장 연구

에베소서 6장: 가정의 의무와 하나님의 전신 갑주

에베소서 6장은 주 안에서의 가정 행위를 확립한 뒤, 하나님의 갑주로 싸우는 영적 전쟁이자 끊임없는 기도로 유지되는 그리스도인의 삶을 제시한다.

본문

  1. 1.자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라Children, obey your parents in the Lord: for this is right.
  2. 2.네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니Honor thy father and mother (which is the first commandment with promise),
  3. 3.이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라that it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth.
  4. 4.또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but nurture them in the chastening and admonition of the Lord.
  5. 5.종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라Servants, be obedient unto them that according to the flesh are your masters, with fear and trembling, in singleness of your heart, as unto Christ;
  6. 6.눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하고not in the way of eyeservice, as men-pleasers; but as servants of Christ, doing the will of God from the heart;
  7. 7.기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라with good will doing service, as unto the Lord, and not unto men:
  8. 8.이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유인이나 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라knowing that whatsoever good thing each one doeth, the same shall he receive again from the Lord, whether he be bond or free.
  9. 9.상전들아 너희도 그들에게 이와 같이 하고 위협을 그치라 이는 그들과 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 사람을 외모로 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이라And, ye masters, do the same things unto them, and forbear threatening: knowing that he who is both their Master and yours is in heaven, and there is no respect of persons with him.
  10. 10.끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고Finally, be strong in the Lord, and in the strength of his might.
  11. 11.마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라Put on the whole armor of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil.
  12. 12.우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world - rulers of this darkness, against the spiritual hosts of wickedness in the heavenly places.
  13. 13.그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라Wherefore take up the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and, having done all, to stand.
  14. 14.그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고Stand therefore, having girded your loins with truth, and having put on the breastplate of righteousness,
  15. 15.평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고and having shod your feet with the preparation of the gospel of peace;
  16. 16.모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸하고withal taking up the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the evil one.
  17. 17.구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God:
  18. 18.모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라with all prayer and supplication praying at all seasons in the Spirit, and watching thereunto in all perseverance and supplication for all the saints,
  19. 19.또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 열어 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니And on my behalf, that utterance may be given unto me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the gospel,
  20. 20.이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이라for which I am an ambassador in chains; that in it I may speak boldly, as I ought to speak.
  21. 21.나의 사정 곧 내가 무엇을 하는지 너희에게도 알리려 하노니 사랑을 받은 형제요 주 안에서 진실한 일꾼인 두기고가 모든 일을 너희에게 알리리라But that ye also may know my affairs, how I do, Tychicus, the beloved brother and faithful minister in the Lord, shall make known to you all things:
  22. 22.우리 사정을 알리고 또 너희 마음을 위로하기 위하여 내가 특별히 그를 너희에게 보내었노라whom I have sent unto you for this very purpose, that ye may know our state, and that he may comfort your hearts.
  23. 23.아버지 하나님과 주 예수 그리스도께로부터 평안과 믿음을 겸한 사랑이 형제들에게 있을지어다Peace be to the brethren, and love with faith, from God the Father and the Lord Jesus Christ.
  24. 24.우리 주 예수 그리스도를 변함 없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다Grace be with all them that love our Lord Jesus Christ with a love incorruptible.

이 본문의 의미

1-9절은 에베소서 5장에서 시작된 가정 윤리 표(Haus-tafel)를 이어간다. 자녀는 부모에게 순종하고 공경하되, 단순한 문화적 관례가 아니라 '주 안에서(ἐν Κυρίῳ)'라는 표현 위에 세워지며, 이로써 다섯째 계명과 그 약속(잘됨과 땅에서의 장수)이 이스라엘만의 것이 아니라 교회의 기준으로 제시된다. 아버지들은 자녀를 격분시키지 말 것을 경고받고, 종과 상전은 동일한 주님 아래에 서 있으므로 서로에게 그렇게 행하되, 최종적인 보상과 심판은 하늘에 계신 주에게서 오며 그분은 사람을 외모로 보지 않음을 기억하라는 명령을 받는다.

10-13절은 전환점이다. 일상적 관계에 대한 지시 이후, 바울은 실제 갈등을 우주적 규모로 재규정한다. 상대는 인간의雇主, 배우자, 부모가 아니라 '통치자들, 이 어둠의 세상 주관자들, 하늘에 있는 악의 영들'이다. 적이 보이지 않기 때문에 평범한 용기는 충분하지 않으며, 신자들은 자신의 결단력이 아니라 '주 안에서' 그리고 '그 힘의 능력으로' 강건해져야 한다.

14-20절은 갑주의 각 부위를 하나씩 설명한다(진리의 허리 띠, 의의 호심경, 평안의 복음의 신, 믿음의 방패, 구원의 투구, 성령의 검). 절정에서는 모든 성도를 위한 기도와, '쇄사슬에 매인 사신'으로서 담대히 말할 수 있도록 바울 자신을 위한 기도로 이어진다. 마지막 축도(23-24절)는 이 서신의 주제인 평안, 사랑, 믿음, 썩지 아니하는 은혜를 모아 놓는다.

배경

에베소서 5장 22-33절에서 이미 부부 관계에 대한 가정 윤리 표가 시작되었고, 6장은 자녀-부모, 종-상전으로 이를 완성한 뒤 신자의 전쟁으로 전환한다. 바울 서신들(골로새서 3:18-4:1 참조)의 Haustafel이 같은 패턴을 공유하며, 해석자들은 바울이 당시의 사회 구조를 그대로 승인한 것인지, 그리스도의 주권 안에서 재해석한 것인지에 대해 의견이 나뉜다. '하나님의 갑주' 단락은 신약에서 영적 전쟁을 가장 명확히 설명한 부분 중 하나로 평가되며, 구약 이미지(이사야 59:17; 지혜서 5:17-20)를 차용하면서도 '성령의 검'을 하나님의 말씀으로 고유하게 식별한다.

바울은 갇힌 상태에서 이 서신을 쓰고 있다(20절: '쇄사슬에 매인 사신'; 골로새서 4장의 평행 본문 참조). 두기고는 에베소서 6:21-22와 골로새서 4:7-9에서 모두 서신의 전달자로 언급된다. 23-24절의 축도는 평안, 믿음을 겸한 사랑, 썩지 아니하는 은혜라는 삼중 구조를 통해, 1:2절의 바울식 인사(은혜와 평안)로 시작된 서신의 마무리로서 적합하다.

원문 핵심 단어

  • G5043 1절의 τέκνα('자녀')는 영아에 국한되지 않고 부모에게 의존하는 자를 가리키며, 같은 어근은 'τεκνογονέω'(자녀를 낳다)에도 사용되어 나이보다 관계를 강조한다.
  • G5091 τίμα('공경하다', 2절)는 가치를 매기거나 무게를 두는 의미이며, 디모데전서 5:3-17에서 과부를 공경하는 일에 물질적 지원이 포함되는 것과 비교하면, 여기서의 공경이 말뿐이 아님을 시사한다.
  • G3949 παροργίζετε('노엽게 하다', 4절)는 복합어(παρά + ὀργίζω)로 자연적 발달에 더해 또는 그와 함께 분노를 유발함을 뜻한다; 골로새서 3:21에서는 더 강한 형태의 παροργίζετε가 사용되어 아버지들이 자녀들의 기를 꺾지 말 것을 경고한다.

관련 본문

  • Philippians 4:13 에베소서 6:10과 짝을 이루며, 서 있는 힘은 자기 노력이 아닌 '그 안에서' 오며, 이는 '주 안에서 강건하여라'는 명령과 평행한다.
  • 2 Corinthians 10:4 에베소서 6:11-13과 울린다; 그리스도인의 무기는 '육의 것이 아니나 하나님 앞에서 견고한 진을 파괴하는 능력'이 있어, '혈과 육을 상대하는 것이 아닌' 영적 갈등과 일치한다.
  • 1 Thessalonians 5:17 에베소서 6:18의 '항상 기도하며 모든 간구로… 항상 힘쓰라'는 명령을 반영하며, 두 본문 모두 기도를 성령의 갑주를 입은 신자의 지속적 실천으로 제시한다.

자주 묻는 질문

에베소서 6:5-9에서 바울이 노예제를 승인하고 있는가?

해석자들 간에 견해가 다르다. 이 본문은 바울이 다루고 있던 로마 사회의 노예 제도 안에서 종과 상전에게 직접적인 지시를 내리지만, 그 관계를 재구성한다. 양쪽 모두 하늘의 동일한 주를 섬기며, 종은 마땅한 보상을 받고, 상전은 '그에게는 사람을 외모로 취하는 일이 없다'므로 '위협을 그쳐야' 한다. 본문은 이 구조를 폐지하지 않고 규제하며, 더 장기적인 사회적 의미에 대한 논쟁은 학자들 사이에 남아 있다.

하나님의 갑주의 각 부위는 무엇이며, 그것들이 모두 구약에 나오는가?

에베소서 6:14-17은 여섯 가지 항목을 열거한다: 진리의 허리 띠, 의의 호심경, 평안의 복음으로 준비한 신, 믿음의 방패, 구원의 투구, 성령의 검(하나님의 말씀으로 식별됨). 허리 띠, 호심경, 투구는 이사야 59:17과 평행하며, 전체 이미지는 지혜서 5:17-20과도 유사하다. 에베소서만이 '불화살'에 대한 믿음의 방패를 추가하고 성령의 검을 하나님의 말씀으로 식별함으로써 목록에 독특한 그리스도적 윤곽을 부여한다.

'악한 날'(에베소서 6:13)은 특정한 미래 사건을 가리키는가?

그리스어 ἡμέρα πονηρά는 일반적 고통의 '날' 또는 '악한 날'로 읽힐 수 있으며, 구약의 '여호와의 날' 어휘(예: 아모스 5:20; 요엘 2:2)와도 울린다. 에베소서 안에서는 특정 종말론적 사건이 명명되지 않으며, 대부분의 주석가들은 갑주가 필요한 영적 공격의 결정적 순간들로 이해하여, 종말의 위기뿐 아니라 지속되는 저항 전반에 적용되도록 해석한다.

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