하박국 1:13 — 하나님의 순결함과 악의 문제

하박국 1:13은 날카로운 병치(竝置) 위에 세워져 있다. 선지자는 먼저 하나님의 두 가지 속성을 고백한다. 곧 '악을 차마 보지 못하실 정도로 눈이 정결하시며, 패역을 차마 보지 못하신다'는 것이다. 이것은 단순한 기호의 문제가 아니라 하나님의 거룩함이 배제하는 바를 진술한 것이다. 히브리어 '더 정결한 눈'은 도덕적 깨끗함을 뜻하는 זָכָ사에서 온 말이며, '악을 보시다'와 '패역을 보시다'는 산문적 리듬으로 같은 금기를 두 번 반복한다. 하박국은 하나님이 무슨 일이 벌어지는지 모르신다고 말하는 것이 아니라, 하나님의 본성이 그것에 무관심할 수 없다고 고백하는 것이다.

절의 후반부는 그 고백을 호소로 전환한다. 하나님의 눈이 악을 보시기에 너무 순결하시다면, '어찌하여 궤휼을 행하는 자들을 바라보시며, 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠히 계시나이까.' '바라보시나이까'라는 동사는 앞의 '보시다'를 그대로 받아 반복하며, '잠잠히 계시나이까'는 흔히 '침묵하다'로 옮겨지는 חָרֵשׁ이다. 하박국은 하나님을 하나의 논리적 문제로 몰아간다. 곧, 악을 보지 못하실 하나님이 그 악을 태연히 보고 계신 것처럼 보인다는 것이다. '자기보다 의로운 사람'이라는 표현은 '의인'이 아니라 '상대적으로 더 의로운 사람'이라는 뜻인데, 이것이 중요한 이유는 하박국이 유다가 죄 없음을 주장하지 않기 때문이다. 그저 그 학대자(갈대아인)가 더 악하며, 그 도덕적 격차가 문제되어야 한다고 강조할 뿐이다.

따라서 이 절은 하나님의 거룩함을 부인하는 것이 아니라, 그 거룩함 안에서 느끼는 당혹을 표현한 것이다. 선지자는 하나님의 순결함을 정히 침묵이 참기 어려운 이유로 본다. 하나님이 도덕적으로 무관심하셨다면 수수께끼가 생기지 않을 것이다. 이 수수께끼가 존재하는 이유는, 하박국이 하나님께서 의를 신경 쓰신다고 믿기 때문이며, 그런데도 덜 의로운 쪽이 더 의로운 쪽을 삼키는 현실을 목격하기 때문이다. 1:13은 이 장의 신학적 중심축이다. 하나님의 거룩에 대한 교리(12–13a상)가 바로 하나님의 세계에서 관찰되는 현실(13b)과 충돌하며, 이어지는 14–17절의 긴 호소로 자연스럽게 이어진다.

하박국 1장은 폭력이 응답받지 못한다는 선지자의 탄원으로 시작한다(2–4절). 하나님은 그 답으로, 예상치 못한 심판의 도구로 갈대아인을 세우신다고 선언하신다(5–11절). 이것은 선지자에게 놀라움이다. 12절에서 하박국은 하나님의 영원한 거룩함을 인정하며, 하나님이 갈대아인을 심판을 위해 '정하셨다'고 받아들인다. 13절은 그 고백 직후의 질문이다. 방금 '나의 거룩한 자'이신 하나님을 인정한 바로 뒤, 하박국은 더 나아가 묻는다. 거룩하신 하나님이 스스로도 불의한 나라를 도구로 삼거나 허용하시면서, 상대적으로 더 의로운 자들을 삼키는 그 앞에서 어떻게 침묵하실 수 있는가? 이어지는 절들(14–17절)은 두 번째 이미지를 전개한다 — 갈대아인을 사람을 부리는 힘 없는 물고기처럼 끌어올리는 어부로 묘사한다. 그러나 호소의 신학적 토대는 이미 1:13에 놓여 있다.