히브리서 10:19-25 — 그리스도의 피를 통함으로 나아감

이 본문은 앞선 근거를 먼저 제시한다. 곧 성도가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었고, 예수는 휘장 — 곧 그의 육체 — 을 통하는 새롭고 살아 있는 길을 우리를 위하여 열어 놓으셨다는 사실이다. 또한 하나님의 집을 다스리는 큰 제사장이 계신다. 이 세 가지 근거(열린 길, 그 길의 새롭고 살아 있는 성격, 하나님의 집을 다스리는 제사장의 임재)가 22-25절의 권면에 앞서 놓인다.

22-25절은 이 근거에 묶인 일련의 상호 권면을 제시한다. 성도들은 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가야 한다. 이는 내면의 정결(악한 양심으로부터의 뿌림)과 외면의 정결(맑은 물로 씻음)에 근거한다. 약속하신 이가 미쁘시므로 믿음의 고백을 흔들림 없이 굳게 잡아야 한다. 서로를 돌아보아 사랑과 선행으로 격려하고, 어떤 사람들의 습관처럼 모이기를 폐하지 말고 권면해야 하며, 그 날이 가까워지는 것을 볼수록 더욱 그렇게 해야 한다.

전체적으로 이 본문은 교리에서 실천으로 흐른다. 그리스도의 완성된 제사장적 사역이 하나님께 나아가는 길을 열어 주었고, 그 길은 진실하게 나아갈 의무를 수반한다. 진실한 나아감은 흔들리지 않는 소망으로 드러나고, 그 소망은 함께 모여 서로를 살피며 사랑과 선행으로 격려하는 공동체 안에서 유지된다. 따라서 함께 모이기를 폐하는 것은 사사로운 일이 아니라 이 본문이 요구하는 상호 격려의 가시적 붕괴이다.

19-25절은 그리스도의 단 한 번의 제사가 성도를 영원히 온전하게 하셨다(10, 14절)고 주장하고 죄를 위한 제사가 더 이상 없다(18절)는 장의 논증 한가운데에 놓인다. 바로 앞에서 필자는 하나님의 율법이 마음에 기록되며 죄가 다시는 기억되지 않겠다는 새 언약의 약속을 인용하고(16-17절), 18절에서 죄 사함이 있는 곳에는 죄를 위한 제사가 더 이상 없다고 결론 내린다.

바로 뒤에서는 26절에서 다시 경고가 이어진다. 진리를 깨달은 후에 고의로 죄를 지으면 죄를 위한 제사가 더 이상 남아 있지 않다. 이 본문은 나아감, 굳게 잡음, 함께 모임을 요구하는 권면을 배교의 심각성과 다가오는 심판의 확실성(26-31절)이라는 장의 맥락 속에 놓인다.