经文研读
希伯来书13:5——知足与神信实的同在
希伯来书13:5禁止贪爱钱财，并呼召人知足，将二者都锚定于神亲口所说的话——祂必永不撇下、永不丢弃祂的子民。
经文
- 5.你 們 存 心 不 可 貪 愛 錢 財 ， 要 以 自 己 所 有 的 為 足 ； 因 為 主 曾 說 ： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。Be ye free from the love of money; content with such things as ye have: for himself hath said, I will in no wise fail thee, neither will I in any wise forsake thee.
这段经文的意思
此节经文以两条命令式嘱咐向群体发出。首条是脱离贪爱钱财之心，第二条是对当下处境知足。两条命令彼此相连：对贪婪的良方并非仅仅自律克制，而是对已有之物有一种安稳的满足（和合本译为：‘有衣有食，就当知足’）。
所给出的理由并非关于财富的哲学论证，而是一段神圣的见证。经文说‘他自己曾说’，强调这是神亲口所说的话。那话语的内容是关于不中断同在的应许：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’双重否定（‘总不……也不……’）强调了此应许的绝对确定性，排除了任何将来被弃的可能。
由于根据在于神的话语而非物质的保障，知足在此被呈现为一种根基于圣约信实的姿态，而非取决于外在处境。经文并未应许丰盛，乃应许那位说话者永不间断的同在，群体正是要从这同在中获得其充足。
背景
希伯来书13章是一系列实际的劝勉。周围的经文呼召弟兄之爱（第1节）、款待客旅（第2节）、与被囚的和受苦害的同心（第3节）、以及尊重婚姻（第4节）。第5节中对贪爱钱财的警告正契合这一群体性伦理的模式，针对的是会侵蚀这些实践的内在心态。
第6节紧接着建立在第5节的应许之上，将其转化为自信的宣告：‘主是我的帮助，我就必不惧怕。’随后本章转向追念先前的领袖（第7节）、基督永不改变的身份（第8节），以及对异端教训的警告（第9节）。第5节对知足的呼召因此成为本章伦理训诫与末尾颂赞（第20–21节）之间的神学枢纽。
常见问题
为何此节将知足与一个应许相连，而非与实际的建议相连？
此段经文将知足根基于神亲口所说的话（‘他自己曾说’）。作者将这条命令建立在神圣应许之上，而非建立在自我充足或环境之上，由此视知足为对已然立定之信实的回应，而非管理欲望的一种技巧。
双重否定（‘总不……也不……’）对含义增添了何种分量？
这种重复强化了此应许的确定性，排除了任何将来被弃的可能。此节并非仅仅说被弃的可能性不大，而是在断言：那位说话的神已完全排除了此种结局。
第5节与第6节在本章脉络中如何关联？
第5节陈述神永不失败的同在之应许；第6节继而将此应许转化为群体的告白——‘主是我的帮助，我就必不惧怕。’两节经文共同作用：应许奠定了勇气的基础，而勇气则赋予这应许以鲜活的声音。