본문 연구
고린도전서 11:23-26 — 주님의 식사 제정
바울이 주께 받은 전통을 전달한다. 예수께서 최후의 식사에서 떡과 잔을 가지시고 그것을 자신의 몸과 피로 지목하시며, 그가 다시 오실 때까지 자기 기념으로 이 행위를 반복하라고 명하셨다.
본문
- 23.내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사For I received of the Lord that which also I delivered unto you, that the Lord Jesus in the night in which he was betrayed took bread;
- 24.축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고and when he had given thanks, he brake it, and said, This is my body, which is for you: this do in remembrance of me.
- 25.식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니In like manner also the cup, after supper, saying, This cup is the new covenant in my blood: this do, as often as ye drink it, in remembrance of me.
- 26.너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라For as often as ye eat this bread, and drink the cup, ye proclaim the Lord's death till he come.
이 본문의 의미
이 본문은 사도적 권위에 대한 바울의 주장으로 시작한다. 그가 고린도인들에게 '전하는' 것은 그가 '주께 받은' 것(23절)이다. 이는 주의 만찬을 복음과 같은 자격에 놓는다. 즉 고린도인의 발명이 아니라 예수님께로부터 직접 전해진 전통이다. '잡히시던 밤에'라는 표현은 이 식사를 역사적으로 고난 서사 안에 고정한다.
예수께서 떡을 가지시고 축사하신 뒤 그것을 '너희를 위하는 내 몸'이라 지목하시며 '나를 기념하라'고 명하신다(24절). 유다교 유월절의 기억이 예수님의 인격과 희생을 가리키는 특별한 기념으로 전환된다. 25절은 잔을 '내 피로 세운 새 언약'이라 부르며, 포도주를 Jer 31의 언약 언어와 예수께서 예견하셨던 속죄적 죽으심에 직접 연결한다.
26절은 신학적 목적을 제시한다. '너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라.' 이 식사는 동시에 retrospective(십자가를 되돌아보며), present(현재 교제 안에서 그 죽음을 선포하며), prospective(그리스도의 재림을 향해)이다. 과거·현재·미래라는 세 시간적 차원이 만찬을 중심으로 한 예배의 구조를 규정한다.
배경
23-26절은 고린도의 모인 예배에 대한 더 큰 논의 안에 놓여 있다. 20-22절은 바울이 다루고 있는 문제를 보여준다. 교회가 모일 때 부유한 자가 사적으로 먹고 가난한 자는 배고프기 때문에 '주의 만찬을 먹는 것이 가능하지 않다.' 바울이 인용한 예수님의 말씀은 바로 교정적 기능을 한다. 사회 계급이 아니라 그리스도의 자기-희생을 중심으로 식사를 다시 자리 잡게 한다.
이 본문은 27-34절 이후의 내용도 준비한다. 27-29절은 '합당치 못한' 방법으로 떡을 먹고 잔을 마시는 것, 곧 '몸을 분별하지 않는' 행위가 심판을 가져온다고 경고하며, '서로 기다리라'고 명한다. 23-26절의 제정 서사는 고린도인의 실천이 판단받는 기준을 제공한다. 만찬은 그리스도의 죽음을 선포하므로 세상의 불평등을 반영하는 만찬은 자기 뜻과 모순된다.
자주 묻는 질문
바울이 전하는 것을 '주께 받았다'고 말하는 이유는 무엇인가?
바울은 주의 만찬에 관한 기록이 자신의 작성이 아니라 받은 대로 전해진 전통임을 강조한다. 말씀을 직접 주께서 받은 것으로 돌림으로써 만찬을 복음과 같은 권위 수준에 놓으며, 고린도인의 무질서한 실천을 바로잡는다.
24절의 '이것은 내 몸이니'는 무엇을 의미하는가?
예수께서 떡을 제자들을 위해 주어지는 자기 몸과 동일시하신다. 본문은 그 동일시의 철학적 양식 — 물리적, 상징적, 영적 여부 — 을 설명하지 않지만, 떡을 분명히 그의 속죄적 자기-희생('너희를 위하는')에 묶으며 자기 기념의 행위와 연결한다.
26절의 '그가 오실 때까지'의 시간적 범위는 무엇인가?
이 표현은 주의 만찬 모든 시행을 그리스도의 재림을 향해 향하게 한다. 식사는 그의 죽음을 과거로 회고하며, 현재 교제 안에서 그 죽음의 선포이며, 재림 시에 기념이 그의 현존 안에서 성취될 때까지 유효하다.