사무엘하 12:13 — 다윗의 고백과 용서

13절은 두 부분으로 나뉩니다. 먼저 다윗이 '내가 여호와께 죄를 범하였노라'라고 말합니다. 고백이 짧습니다. 변명도, 경감 요청도, 밧세바나 우리야에 대한 언급도 없습니다. 그가 말하는 이름은 언약의 이름인 '여호와'이며, 비록 인간의 피해자가 우리야와 밧세바였더라도 죄의 방향은 하나님께 향해 있음을 인정합니다. 간결함 자체가 핵심입니다. 치밀한 위장(삼하 11장)을 짠 사람이 이제 모든 방어를 내려놓습니다.

나단의 대답도 같은 정도로 짧습니다. '여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니'라는 표현은 죄가 죄인에게서 떠나게 하다는 뜻의 동사를 사용합니다. '당신이 죽지 아니하려니와'은 방금 다윗이 비유 속 부자에게 내린 형벌(5절)을 거절하는 말입니다. 본문의 신학 안에서 다윗이 받아 마땅했던 죽음은 옮겨지고, 그가 계속 누리는 생명은 자기 힘으로 얻은 것이 아니라 주어진 것입니다.

이 구절은 고백과 용서를 하나로 묶되, 둘을 한 사건으로 합치지는 않습니다. 용서는 진하며, 권한을 가진 선지자의 입을 통해 즉시 선포됩니다. 그러나 바로 다음 절(14절)이 보여주듯, 용서받은 죄인도 여전히 자신이 행한 일의 결과가 남는 세계 속에 살고 있습니다. 본문은 사면과 결과의 소멸을 구분하는데, 그 구분은 이 장의 이후 흐름에서도 반복됩니다.

1~12절은 대치의 장면을 마련합니다. 나단은 부자가 가난한 자의 어린 양 한 마리를 빼앗는 비유를 들려주고, 비유가 자신을 가리키는 줄 모르는 다윗이 범인에게 사형과 네 배 배상을 선고하게 합니다. 그러고 나서 '당신이 그 사람이라'고 선언하며 죄의 내력을 짚습니다. 여호와의 말씀을 업신여긴 것, 우리야를 쳤던 것, 밧세바를 아내로 삼은 것. 선고된 결과는 다윗의 집에서 영원히 떠나지 않을 칼과, 사적으로 행한 일을 공개적으로 드러내는 일입니다. 13절은 경첩(경찰)에 해당합니다. 고발은 완성되었고, 응답이 시작됩니다.

13~25절은 고백 뒤의 흐름을 보여줍니다. 나단은 용서를 선언하고 사형을 거둡니다. 그러나 간음으로 태어난 아이는 죽을 것입니다(14절). 이 죽음은 이스라엘 밖에서 여호와를 비방하는 자들에게 빌미를 준 결과입니다. 다윗은 아이의 생명을 위해 금식하고 기도하다가, 아이가 죽은 뒤에는 예배하며 다시 일상으로 돌아옵니다. 그는 아이에게로 다시 갈 수는 없지만, 자신은 그에게로 가게 될 것이라고 설명합니다. 장은 솔로몬의 출생으로 끝나는데, 그는 '여호와께서 사랑하시는 자'라는 뜻의 '여디디야'라는 이름도 받습니다. 다윗의 죄의 잔해 속에서도 약속의 계보가 계속 이어짐을 보여주는 결말입니다.