장 연구

데살로니가후서 2장: 말엣일에 대한 명료화

바울은 주의 날에 관해 '배교 → 불법한 자의 나타남 → 그리스도의 재림과 그 멸하시킴'이라는 순서를 제시하여 데살로니가인들의 불안감을 해소한다.

본문

  1. 1.형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여Now we beseech you, brethren, touching the coming of our Lord Jesus Christ, and our gathering together unto him;
  2. 2.영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라to the end that ye be not quickly shaken from your mind, nor yet be troubled, either by spirit, or by word, or by epistle as from us, as that the day of the Lord is just at hand;
  3. 3.누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니let no man beguile you in any wise: for it will not be, except the falling away come first, and the man of sin be revealed, the son of perdition,
  4. 4.그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라he that opposeth and exalteth himself against all that is called God or that is worshipped; so that he sitteth in the temple of God, setting himself forth as God.
  5. 5.내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things?
  6. 6.너희는 지금 그로 하여금 그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것을 아나니And now ye know that which restraineth, to the end that he may be revealed in his own season.
  7. 7.불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금은 그것을 막는 자가 있어 그 중에서 옮겨질 때까지 하리라For the mystery of lawlessness doth already work: only there is one that restraineth now, until he be taken out of the way.
  8. 8.그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라And then shall be revealed the lawless one, whom the Lord Jesus shall slay with the breath of his mouth, and bring to nought by the manifestation of his coming;
  9. 9.악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과even he, whose coming is according to the working of Satan with all power and signs and lying wonders,
  10. 10.불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라and with all deceit of unrighteousness for them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved.
  11. 11.이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은And for this cause God sendeth them a working of error, that they should believe a lie:
  12. 12.진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라that they all might be judged who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.
  13. 13.주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니But we are bound to give thanks to God always for you, brethren beloved of the Lord, for that God chose you from the beginning unto salvation in sanctification of the Spirit and belief of the truth:
  14. 14.이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라whereunto he called you through our gospel, to the obtaining of the glory of our Lord Jesus Christ.
  15. 15.그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라So then, brethren, stand fast, and hold the traditions which ye were taught, whether by word, or by epistle of ours.
  16. 16.우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 우리 아버지께서Now our Lord Jesus Christ himself, and God our Father who loved us and gave us eternal comfort and good hope through grace,
  17. 17.너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하시기를 원하노라comfort your hearts and establish them in every good work and word.

이 본문의 의미

1-2절은 이 장의 목적이 영적 교정임을 보여준다. 데살로니가인들은 '주의 날이 이르렀다'고 거짓 선동을 들었기 때문에, 바울은 영으로든 말로든 위조된 편지로든 어떤 주장에도 흔들리지 말라고 권면한다. 이 장은 날짜가 아니라 고정된 사건의 순서를 제시함으로써 독자를 안정시킨다.

3-12절은 그 순서를 펼친다. '그 날' 이전에 두 가지 사건이 먼저 일어나야 한다. 곧 '배교하는 일'과 '불법의 사람, 멸망의 아들'의 나타남이며, 그는 '신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 … 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우는' 대적자이다(4절). 현재의 제한이 그의 현현을 그의 때에 미루고 있으며(6-7절), 불법한 자는 사탄의 활동을 따라 표적과 거짓 기적으로 오고, '진리의 사랑을 받지 아니한' 자들에 대해 하나님은 미혹의 역사를 보내 거짓을 믿게 하심으로 심판하신다(9-12절).

13-17절은 확신과 권면으로 전환한다. 하나님이 처음부터 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 그들을 구원에 택하셨기 때문에(13절), 가르침 받은 전통(말로 혹은 편지로)을 굳건히 붙들라(15절). 마지막 기도는 '우리 주 예수 그리스도'와 '영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 아버지께서 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하시기를' 구하는 것으로 마무리된다(16-17절).

배경

이 장은 영적 교정으로 시작된다. 거짓 주장이 실제 두려움을 야기했기에, 바울은 교리의 내용을 진술하기 전에 동요의 출처(영, 말, 편지)부터 다룬다. 4절의 '하나님의 성전'이라는 표현은 성전 담론의 전통을 상기시키나, 본문은 이 인물을 스스로 하나님이라고 내세우는 대적자로서 그의 행위로만 묘사한다.

장의 후반은 다시 독자에게로 돌아온다. 그들에 대한 택자에 대한 감사(13-14절)는 굳건히 서 있으라는 권면(15절)과 내면의 강건함을 구하는 기도(16-17절)의 근거가 된다. 따라서 이 장은 영적 돌봄(1-2절, 13-17절)으로 교정적 교리(3-12절)를 감싼 구조를 가진다.

원문 핵심 단어

  • G3952 παρουσία — '다가옴, 강림, 특히 그리스도의 재림'을 뜻한다. 데살로니가후서 2:1에서 이 장이 다루는 사건, 곧 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 그 앞에 모이는 일을 가리킨다.
  • G1997 ἐπισυναγωγή — '완전한 모임, 특별히 예배를 위한 그리스도인의 집회'를 뜻한다. 1절에서 παρουσία와 짝을 이루어 주님의 재림 때 그 앞에 신자들이 모이는 일을 가리킨다.
  • G4151 πνεῦμα — '바람, 호흡, 영(사람의 영, 천사의 영, 신적 영)'을 뜻한다. 2절에서 '말로'와 '편지로'와 함께 거짓 주장이 흘러나온 경로 중 하나인 '영으로'를 가리키며, 바울이 반박해야 할 주장의 출처가 다양했음을 보여준다.

관련 본문

  • Matthew 24:4 예수님의 '미혹받지 않도록 조심하라'는 경고는, 주의 날이 이르렀다는 거짓 주장에 '쉽게 마음이 흔들리지 말라'는 바울의 권면과 나란히 놓인다.
  • Matthew 24:24 위대한 표적을 보일 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들의 경고는, 데살로니가후서 2:9-10에서 불법한 자가 '사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적'으로 나타나는 묘사와 맞닿아 있다.
  • Daniel 7:25 '지극히 높은 자를 거슬러 말하고 성도들을 괴롭게 하며 … 반 기와 반 기를 지나' 활동하는 인물이, 데살로니가후서 2:4에서 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라 내세우는 대적자의 묘사와 대응된다.

자주 묻는 질문

바울이 이 장에서 바로잡고 있는 핵심 문제는 무엇인가?

'영으로, 말로, 혹은 편지로' 주의 날이 이미 이르렀다는 주장이 데살로니가인들을 동요시켰다. 바울은 날짜 대신 사건의 순서, 곧 먼저 배교와 불법한 자의 현현이 있고, 그 다음 주의 재림이 그를 멸하시킨다는 순서를 제시하여 바로잡는다.

불법한 자의 현현을 막는 것은 누구(또는 무엇)인가(6-7절)?

본문은 막는 자를 이름으로 특정하지 않는다. 단지 '그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것'과 '지금 막는 자가 있어 옮겨질 때까지'라고만 말한다. 해석에 따라 후보가 다르며, 본문 자체는 이를 명시하지 않는다.

하나님이 '미혹의 역사'를 보내시는 이유(11절)는 무엇인가?

바울은 이것을 심판적 응답으로 설명한다. 그들이 '진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못하였고'(10절) '불의를 좋아하였기'(12절) 때문에, 하나님은 의롭게 심판하시도록 그들이 거짓을 믿도록 내버려두신다. 이는 위로의 말씀이 아니라 하나님의 심판에 대한 진술이다.

연구 이어서

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