장 연구
에베소서 2장
에베소서 2장은 신자의 과거 상태(영적 죽음, 세상을 따르는 행위, 하나님의 언약으로부터의 소외)와 그리스도 안에서의 새로운 위치(살림, 부활, 하늘에 앉힘, 그리고 사도들과 선지자 위에 세워진 한 새 사람으로 화해됨)를 대조한다.
본문
- 1.그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다And you did he make alive, when ye were dead through your trespasses and sins,
- 2.그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라wherein ye once walked according to the course of this world, according to the prince of the powers of the air, of the spirit that now worketh in the sons of disobedience;
- 3.전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니among whom we also all once lived in the lust of our flesh, doing the desires of the flesh and of the mind, and were by nature children of wrath, even as the rest: —
- 4.긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여but God, being rich in mercy, for his great love wherewith he loved us,
- 5.허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)even when we were dead through our trespasses, made us alive together with Christ (by grace have ye been saved),
- 6.또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니and raised us up with him, and made us to sit with him in the heavenly places, in Christ Jesus:
- 7.이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라that in the ages to come he might show the exceeding riches of his grace in kindness toward us in Christ Jesus:
- 8.너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라for by grace have ye been saved through faith; and that not of yourselves, it is the gift of God;
- 9.행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라not of works, that no man should glory.
- 10.우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God afore prepared that we should walk in them.
- 11.그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라Wherefore remember, that once ye, the Gentiles in the flesh, who are called Uncircumcision by that which is called Circumcision, in the flesh, made by hands;
- 12.그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니that ye were at that time separate from Christ, alienated from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of the promise, having no hope and without God in the world.
- 13.이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라But now in Christ Jesus ye that once were far off are made nigh in the blood of Christ.
- 14.그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고For he is our peace, who made both one, and brake down the middle wall of partition,
- 15.법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; that he might create in himself of the two one new man, so making peace;
- 16.또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고and might reconcile them both in one body unto God through the cross, having slain the enmity thereby:
- 17.또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니and he came and preached peace to you that were far off, and peace to them that were nigh:
- 18.이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라for through him we both have our access in one Spirit unto the Father.
- 19.그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라So then ye are no more strangers and sojourners, but ye are fellow-citizens with the saints, and of the household of God,
- 20.너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라being built upon the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the chief corner stone;
- 21.그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고in whom each several building, fitly framed together, groweth into a holy temple in the Lord;
- 22.너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라in whom ye also are builded together for a habitation of God in the Spirit.
이 본문의 의미
이 장은 명확한 '전과 후'의 대조로 시작된다. 그리스도 밖에 있을 때에 독자들은 허물과 죄로 죽어 있었고, 이 세상의 풍조와 불순종 가운데서 활동하는 영을 따랐던 것(1-3절)이 그 내용이다. 이것은 약화된 진단이 아니다. '행위'(peripateō), '육체', 그리고 '진노의 자녀'라는 표현은 인간의 상태를 다른 모든 인간과 함께 하나님의 심판 아래에 놓는다. 4절의 '하나님이여'라는 전환이 자비를 이끌어들이고, 이후 내용을 사랑의 근거 위에 세운다.
4-10절은 이 장의 신학적 핵심이다. 그리스도와 함께 살림을 받고, 함께 일으켜지며, 함께 하늘에 앉힘을 받은 것(5-6절)은 미래의 소망만이 아니라 현재 이미 실현된 그리스도의 승리에의 참여를 가리킨다. 구원은 하나님의 선물이며 믿음을 통해 받는 것으로서 자랑의 근거에서 행위를 배제하지만(8-9절), 10절은 곧바로 그 선물을 소명에 근거하여 설명한다. 신자는 하나님의 작품이요 선한 행위를 위해 창조된 자이며, 그 행위는 하나님이 미리 예비하신 길이다. 은혜로 구원 → 예비된 선한 길 위의 행위, 이 순서가 의도적이다.
11-22절은 개인 구원에서 사회적 화해로 초점을 옮긴다. 바울은 이방인 독자들에게 이스라엘의 공동체와 언약들로부터의 과거 소외를 상기시킨 뒤, 그리스도가 곧 우리의 화평이시며 둘을 하나가 되게 하시어 가름 담을 허셨고 '한 새 사람'을 창조하셨다고 선언한다(14-15절). 따라서 교회는 더 이상 나그네가 아니라 성도들과 함께하는 시민이며 하나님의 권속이고, 성령 안에서 하나님이 거하실 거룩한 성전으로 자라나는 건물이다(19-22절).
배경
에베소서 2장은 1장의 기도 직후에 이어지며, 1장에서 바울이 그리스도 안에서 신자를 택하심과 구속하심과 인침하심으로 하나님을 찬양한 내용이 그 기조이다. 2장 4절의 '하나님이여'는 이 숭고한 찬양을 실제 경험으로 전환시키는 경첩점이 된다. 많은 주석가들은 2장이 4-6장의 윤리적 권면에 앞서 그 토대를 마련한다고 본다. 즉 여기에서 형성된 공동체적 정체성(한 새 사람, 하나의 성전)은 뒤따르는 실천적 명령의 근거가 된다.
바울 서신 안에서 에베소서 2장은 골로대서 2장과 놀라운 평행 관계를 가진다. 두 곳 모두 과거의 영적 죽음과 그리스도 안에서의 살림을 대조하며, 은혜와 믿음에 의한 구원을 확증한다. 다만 19-22절의 성전 비유는 여기에서만 독자적으로 발전된 것이다. 평행 표현을 비교하고자 하는 독자는 골로대서 2장의 '살리심' 관련 표현을 참고할 수 있다.
원문 핵심 단어
- G3498 1절에서 사용된 네크로스(nekros)는 '허물과 죄로 죽었던' 영적 상태를 가리킨다. 이 죽음은 단순히 도덕적 무력의 비유가 아니라 하나님과의 생명이 끊어진 상태를 의미하며, 5절의 '그리스도와 함께 살리심'과의 대조를 설정한다.
- G5485 4절에 등장하는 엘레오스(eleos, 긍휼)는 '큰 사랑'과 짝지어져 구원에 있어서 하나님의 주도권을 설명한다. 바울의 용례에서 긍휼은 일반적으로 인간의 고통에 응답하는 것이며, 사랑과 함께 사용된 것은 구원이 인간의 공로가 아닌 하나님의 성품에서 비롯됨을 강조한다.
- G4043 2절과 10절의 페리파테ō(peripateō)는 평소의 행위, 곧 삶의 방식을 가리킨다. 2절에서는 '이 세상 풍조를 따라' 걸었던 과거의 행위를, 10절에서는 하나님이 예비하신 선한 일 '가운데서 행하게' 하시는 새로운 행위를 가리키며, 이 동사가 지닌 윤리적 방향이 뒤집혔음을 보여준다.
관련 본문
- Philippians 2:13 하나님이 신자 안에서 원함과 행함 모두를 역사하신다는 바울의 교훈은, 에베소서 2:10에서 신자가 하나님이 미리 예비하신 일들 가운데서 행한다는 진술에 신성한 주체성의 쌍을 제공한다. 두 본문 모두 순종의 에너지를 하나님의 선행하는 행위 안에 위치시킨다.
- Colossians 2:13 '허물로 죽었던 너희를 그와 함께 살리셨다'(골로대서 2:13)는 에베소서 2:1, 5의 표현과 거의 일치한다. 두 본문을 비교할 때, '그리스도와 함께 살리심'은 에베소서 고유의 표현이 아니라 바울이 사용한 부활의 은혜를 요약하는 표현임을 확인할 수 있다.
- Philippians 1:6 너희 안에서 착한 일을 시작하신 그가 그것을 완성하실 것이라는 약속은, 에베소서 2:10에서 신자가 '그가 전에 예비하신' 선한 일을 위해 지으심을 받은 하나님의 작품이라는 진술과 울림을 같이한다. 두 본문 모두 그리스도인의 삶의 시작을 하나님의 주도권에, 완성을 그의 신실하심에 연결한다.
자주 묻는 질문
에베소서 2장의 핵심 내용은 무엇인가?
이 장은 두 가지 연결된 명제를 제시한다. 즉, 구원은 전적으로 하나님의 은혜로 말미암은 선물이며 믿음을 통해 받는 것(1-10절)이고, 그 구원의 결과는 유대인과 이방인으로부터 한 새 사람이 만들어져 하나님이 거하실 거처로 세워진다는 것이다(11-22절).
에베소서 2장은 구원에 선한 행위가 필요 없다고 가르치는가?
8-9절은 누구도 자랑하지 못하도록 하기 위해, 구원의 근거 혹은 토대로서 행위를 명시적으로 배제한다. 그러나 10절은 신자가 하나님이 예비하신 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자라고 덧붙인다. 이 장은 구원의 공로 있는 원인이 되는 행위를 배제하면서, 동시에 구원받은 자가 걸어가는 하나님이 정한 영역으로서의 행위를 긍정한다.
14절의 '중간에 막힌 담'은 무엇을 가리키는가?
많은 학자들은 이것이 예루살렘 성전에서 이방인의 뜰을 안쪽 뜰들과 가른 울타리(담장)를 암시한다고 보지만, 본문 안에서 이 표현은 그리스도가 자기 육체로 허신 유대인과 이방인 사이의 사회적 그리고 언약적 분리를 가리키는 비유로 기능한다.