본문 연구
출애굽기 14:26 — 물을 다시 흐르게 하라는 명령
하나님께서 모세에게 바다 위로 손을 내밀어 물이 되돌아와 애굽 군대를 덮게 하라고 명하신다.
본문
- 26.여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 바다 위로 내밀어 물이 애굽 사람들과 그들의 병거들과 마병들 위에 다시 흐르게 하라 하시니And Jehovah said unto Moses, Stretch out thy hand over the sea, that the waters may come again upon the Egyptians, upon their chariots, and upon their horsemen.
이 본문의 의미
26절은 홍해 구원의 마지막 행위를 촉발하는 하나님의 명령이다. 애굽 군대가 나뉘어진 바다로 들어와 혼란에 빠진 뒤(24–25절), 여호와께서는 모세에게 바다 위로 손을 내밀어 물이 그들의 병거와 마병 위에 다시 흘러가게 하라고 말씀하신다. 이 절은 이스라엘의 안전한 건넜기와 바로 군대의 멸망 사이의 접점이며, 백성의 구원과 애굽의 패배가 하나의 행위의 두 면임을 보여준다.
'물이 다시 흐르게 하라'라는 표현은 되돌림의 언어이다. 나뉘었던 물(16, 21절)이 이제 본래의 자리로 돌아가도록 명령받으며, 그 돌아감은 의도적으로 애굽 군대를 향한다. 이 절은 애굽 사람들, 그들의 병거, 마병의 세 부류를 열거하며, 이는 23절에서 추격자를 세 번 기술한 것과呼应(호응)하여 군대의 전부가 대상임을 나타낸다, 일부만이 아님을.
신학적으로 이 본문은 모세를 오직 여호와의 말씀에 따라 행동하는 대리자로 제시한다. 모세의 지팡이에 의해 바다가 갈라졌던 것(16절)처럼, 이제 같은 손이 하나님의 말씀에 의해 다시 내밀어져 물을 되돌린다. 이 본문은 따라서 모세를 구원하고 심판하는 여호와의 일을 시작하는 것이 아니라 수행하는 인간의 도구로 보여준다.
배경
출애굽기 14장은 4절의 여호와의 선포하신 목적, 곧 '애굽 사람들이 나를 여호와인 줄 알리라'는 선언을 중심으로 구성된다. 이 장은 이스라엘이 바다에困하고(1–12절) 바로 군대가 뒤쫓는 장면으로 시작하여, 모세가 여호와께서 너희를 위해 싸우시리라는 안위를 전하는 말(13–14절), 그리고 바다가 갈라지는 이야기(15–22절)로 이어진다. 26절은 후반의 절정, 곧 길을 만든 바다가 이제는 함정이 되는 지점에 위치한다.
26절의 의미를 이해하는 데에 이를 둘러싼 절들이 결정적이다. 25절에서 애굽 군대는 이미 '여호와께서 저희를 위하여 애굽 사람들과 싸우시는도다'라고 고백하며, 27절에서 모세가 손을 내밀자 바다가 '그 성강대로' 돌아온다. 28절은 그 결과를 보고한다. 물이 군대를 덮어 '그 중에 하나도 남아 있지 아니하더라.' 23–28절은 함께 하나의緊密に 짜인 문학적 단위를 이루며, 추격, 신적 드러냄, 26절의 명령, 그리고 그 실행이 의도적으로 순서 배열되어 있다.
원문 핵심 단어
- H5186 동사 נָטָה(nāṭāh, '내밀다')는 16절과 26절에서 동일한 목적어, 곧 '모세의 손을 바다 위로'와 함께 사용된다. 이 반복은 두 사건을 쌍을 이루는 대응물로 묶어준다. 물을 가르던 바로 그 내밀어진 손(16절)이 이제 물을 되돌리라고 명령받는다(26절절). gloss가 표기한 바와 같이 이 동사는 폭넓은 의미역을 가지지만, 출애굽기 14장 안에서는 오직 여호와의 명령에 따라 권위를 행사하는 제스처로 쓰인다.
- H7725 이 절에서 '다시[돌아] 오다'로 번역되는 동사 שׁוּב(šûb)은 기본적으로 '돌아오다 / 뒤로 돌리다'의 의미를 지닌다. 26절에서 이 동사는 21–22절의 나뉨을 취소하며 물이 이전 상태로 돌아가는 모습을 묘사한다. 같은 어근이 28절('물이 다시 흘러가니')에 다시 나타나, 26절의 명령과 그 결과를 연결한다.
- H6571 명사 פָּרָשׁ(pārāš, '마병 / 기마병')는 기마병 또는 기병을 가리키며, 종종 병거와 짝지어 하나의 군사력을 이룬다. 출애굽기 14장에서는 23, 26, 28절에 나타나, 심판 대상이 되는 군대 전체를 가리키는 세 요소 목록 — 애굽 사람들, 병거, 마병 — 의 한 부분을 이룬다.
관련 본문
- Exodus 14:16 이 절은 모세에게 바다 위로 손을 내밀라는 첫 명령을 담고 있으며, 이번에는 물을 가르라는 내용이다. 26절과 함께 읽을 때, 이 두 명령은 의도적인 쌍을 이룬다. 여호와의 말씀에 따라 행해진 동일한 제스처가 먼저 안전한 길을 열고, 그 다음에는 추격자를 심판하는 도구가 된다.
- Exodus 8:5 출애굽기 앞 장들에서 여호와께서는 모세나 아론에게 물 위로 손이나 지팡이를 내밀라고 명하시고, 그 행위가 재앙의 결과를 낳게 하신다. 물에 대한 신적 '내밀어라' 명령과 그 결과의 패턴은 출애굽기 14장의 더 큰 '내밀어라'에 선행하며, 같은 종류의 언어가 이제 재앙이 아니라 구원과 멸망을 가져온다.
- Matthew 8:27 제자들은 바람과 바다조차 예수께 순종한다고 놀라워한다. 출애굽기 14장은 더 이른 시기에 동일한 신념을 보여준다. 바다가 모세를 통해 주어진 여호와의 말씀에 순종하여 갈라졌다가 다시 돌아온다. 이 교차 참조는 독자가 출애굽기의 바다에 대한 여호와의 권위와 예수께서 주장하시고 행사하시는 권위 사이의 연속성을 보도록 초대한다.
자주 묻는 질문
26절에서 왜 여호와께서 다시 모세에게 손을 내밀라고 명하십니까?
반복되는 이 제스처는 바다의 열림(16절)과 닫힘을 의도적으로 연결한다. 이스라엘을 위해 길을 만든 바로 그 내밀어진 손이 이제 애굽 군대를 덮기 위해 바다가 돌아오게 하는 도구가 된다. 이 반복은 구원도 심판도 동일한 신적 권위 아래, 동일한 인간 대리자를 통해 이루어짐을 강조한다.
'애굽 사람들과 그들의 병거와 마병'은 누구를 가리킵니까?
이 세 갈래의 목록은 바다 속으로 이스라엘을 뒤쫓아 들어온 바로 군대의 구성 요소를 열거한다(23절 참조). 이스라엘의 군대, 곧 민적으로서 애굽 사람들, 차량으로서의 병거, 그리고 기수로서의 마병을 가리키는 포괄적 묘사이며, 별개의 부대를 구분하는 것이 아니다. 23, 26, 28절에 걸친 이 반복은 추격하던 군대 전체가 되돌아오는 물의 대상임을 강조한다.
26절은 모세가 애굽 군대의 멸망을 주도한다는 뜻입니까?
그렇지 않다. 이 절은 모세를 명령의 수신자로서 제시하며, 행위의 시작자로서 제시하지 않는다. 순서는 이러하다. 여호와께서 말씀하시고, 모세가 응답하며, 바다가 되돌아온다. 같은 패턴은 이미 16절에서 확립되어 있으며, 거기서 바다가 갈라지는 일 자체가 여호와의 앞서 주어진 말씀에 대한 응답이다. 모세의 손은 도구이며, 여호와의 말씀이 원인이다.