에스겔 18:31 — 죄를 버리고 새 마음과 영을 만들라

31절은 두 개의 명령과 하나의 수사적 질문으로 구성됩니다. 첫 번째 명령인 '너희가 범한 모든 죄악을 버리라'는 이 장 전체에서 반복적으로 언급된 범죄들을 능동적으로 처리할 것을 요구합니다. 두 번째 명령인 '마음과 영을 새롭게 할지어다'는 요구를 내면으로 옮깁니다. 단순히 외면적 개혁이 아니라 내면의 사람이 갱신되어야 합니다. 이 장은 '범죄한 영혼은 죽으리라'(4절)라고 반복하여 개인의 영혼에 심판이 내려진다고 강조했기에, 해결책도 마찬가지로 개인에게 도달해야 합니다.

'너희가 범한'이라는 표현은 버림받아야 할 죄들이 청중이 실제로 저지른 행위임을 가리킵니다. 이것은 막연히 더 나아지라는 요구가 아니라 특정한 반역을 물리치라는 명령입니다. 마찬가지로 '새 마음과 새 영'은 막연한 열망이 아니라 평행 구조로 두 가지 모두를 요구합니다. 곧 결정의 자리(마음)와 영혼을 움직이는 성향(영)이 모두 새로워져야 합니다. 따라서 이 부르심은 의지와 방향성을 모두 포괄합니다.

마지막 질문 '이스라엘 족속아, 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐'는 이 장의 절정적 호소입니다. 앞 절들(23, 30, 32절)은 이미 하나님이 죽음에서 기뻐하지 않으며 회개하면 생명을 얻는다고 확립했습니다. 이 질문은 답을 전제합니다. 죽음은 강요된 것이 아니라 스스로 선택한 것입니다. 에스겔은 계속되는 죄를 영혼의 자살로 규정하며, 31절은 심판의 말이 긴급한 초대로 전환되는 순간입니다.

에스겔 18장은 지속되는 법적 논쟁의 구조로 되어 있습니다. 이 장은 '아비가 포도를 씹으니 자식의 이가 시리다'(1-4절)라는 속담을 거부하면서 시작하여, 의로운 아들과 악한 아버지의 대비 사례를 통해 개인 책임의 원칙을 확립합니다(5-20절). 후반부(21-32절)는 악인에게 직접 회개를 촉구하고, 행한 의는 배교자를 보호하지 못한다고 경고합니다. 31절은 법적 논증이 목회적 호소로 전환되는 경계에 위치합니다.

직접적인 맥락이 중요합니다. 30절은 '너희는 회계하여 모든 죄악에서 돌이키라, 그리하면 죄악이 너희를 멸하지 못하리라'고 명령하고, 32절은 '죽는 자의 죽음 내가 기뻐하지 아니하노라'고 선언하며 이 장 전체를 하나님의 선재하는 뜻에 근거합니다. 31절은 그 신학적 전제의 개인적 적용입니다. 하나님이 죽음을 원치 않으신다면, 생명에 대한 장애는 전적으로 듣는 이의 마음과 영에 있으며, 따라서 그것이 새로워져야 합니다.