본문 연구
야고보서 2:14-26 — 믿음과 행함
야고보는 진정한 구원하는 믿음은 필연적으로 행실을 낳으며, 행함에 닿지 않는 믿음의 고백은 죽은 것이며 능히 구원하지 못한다고 논증한다.
본문
- 14.내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐What doth it profit, my brethren, if a man say he hath faith, but have not works? can that faith save him?
- 15.만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데If a brother or sister be naked and in lack of daily food,
- 16.너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요and one of you say unto them, Go in peace, be ye warmed and filled; and yet ye give them not the things needful to the body; what doth it profit?
- 17.이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라Even so faith, if it have not works, is dead in itself.
- 18.어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라Yea, a man will say, Thou hast faith, and I have works: show me thy faith apart from thy works, and I by my works will show thee my faith.
- 19.네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라Thou believest that God is one; thou doest well: the demons also believe, and shudder.
- 20.아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐But wilt thou know, O vain man, that faith apart from works is barren?
- 21.우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐Was not Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son upon the altar?
- 22.네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라Thou seest that faith wrought with his works, and by works was faith made perfect;
- 23.이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니and the scripture was fulfilled which saith, And Abraham believed God, and it was reckoned unto him for righteousness; and he was called the friend of God.
- 24.이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라Ye see that by works a man is justified, and not only by faith.
- 25.또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
- 26.영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.
이 본문의 의미
이 본문은 직접적인 도발로 시작한다. 누가 믿음이 있다고 주장하면서 행함이 없으면 그 믿음은 아무 유익이 없으며 그 사람을 구원하지 못한다(14절). 야고보는 구체적인 예로 근거를 든다. 헐벗고 굶주린 신자에게 평안히 가라 말하면서 몸에 필요한 것을 주지 않는 것은 똑같이 무익하다(15-16절). 문제는 말이 나쁘다는 것이 아니라 행동에서 끊어진 믿음은 그 자체로 죽은 것이라는 것이다(17절). 핵심은 신앙이 궁핍한 자에게 구체적인 사랑으로 나타나는가이다.
야고보는 반대를 미리 다룬다. 어떤 사람은 믿음과 행함이 분리될 수 있으며 각자 하나씩만 가질 수 있다고 주장할 수 있다. 야고보는 행함이 faith이 드러나는 수단이라고 답하며, 하나님이 한 분이심을 믿는 것 같은 정통 교리 마저도 구원하는 믿음의 표지가 아니다. 귀신들도 그것을 믿고 떨기 때문이다(18-19절). 순전한 지적 동의는 부족하다. 의롭게 하는 믿음은 살아 활동한다(20절).
주장을 입증하기 위해 야고보는 두 구약 인물을 든다. 아브라함은 아들을 제단에 바칠 때 행함으로 의롭다 하심을 받았으며, 그 행위는 그의 믿음이 의로 여기 받았다는 이전 말씀을 성취시켰다. 믿음이 그의 행함과 함께 일했고 행함으로 말미암아 온전하게 되었다(21-23절). 라합도 사자들을 영접하고 다른 길로 보내면서 같은 방식으로 자신의 믿음을 보여 주었다(25절). 마지막 비유가 논증을 마무리한다. 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다(26절).
배경
야고보서 2장은 모임 안에서의 편파에 대한 문제(1-13절) 속에 놓여 있다. 부자에게 기울임을 주는 것은 '네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라'는 왕의 법을 범하는 일로 정죄된다. 대상 본문 직전의 말씀은 긍휼을 행하지 않는 자에게는 심판도 긍휼이 없다고 경고하며, 신자들은 '자유의 법'으로 심판받을 것이라고 상기시킨다. 야고보서 2:14-26은 이러한 윤리를 믿음의 내면으로 끌고 들어온다. 부자를 외면적으로 우대하는 것이 이웃 사랑에 배치되는 것처럼, 외적 행함이 없는 순수한 내면의 믿음도 자유의 법에 배치된다.
이 본문은 추상적인 신학으로 홀로 서 있지 않다. 그것은 주 예수 그리스도 안의 진실한 믿음과 연약한 자를 사랑하는 구체적인 공동체에 대한 일관된 논증 뒤에 있다. 장의 논리 안에서 빵을 주지 않고 '평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라' 하는 입은, 부자에게 좋은 자리를 내어 주며 가난한 자에게 설 곳을 차지 못하게 하는 바로 그 입이다. 따라서 행함이 따르는 믿음의 요구는 심판보다 우위에 두는 긍휼의 요구, 그리고 나라를 상속받도록 하나님이 선택하신 가난한 자를 차별하지 말라는 최초의 명령과 연속선 위에 있다.
자주 묻는 질문
야고보서 2장은 바울의 의의 믿음 논를 모순하는가?
이 본문은 바울의 저술을 다루지 않는다. 야고보는 본문 안에서 행함이 전무한 고백된 믿음에 반대하는 것이지, 사람이 믿음을 통해 의로 여김 받는다는 교리에 반대하는 것이 아니다. 아브라함과 라합은 모두 행동한 믿음의 예로 제시되며, 야고보는 '아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다'(23절)고 그대로 긍정한다. 핵심은 하나님이 의로 여기시는 믿음은 결코 움직이지 않는다는 것이다. 이것이 바울의 논증과 어떻게 조화를 이루는지는 본문이 직접 다툴 수 있는 영역이 아니라 더 넓은 신학적 논의의 과제다.
야고보가 말하는 '죽은 믿음'이란 무엇인가?
야고보는 26절에서 몸의 비유를 사용한다. 영혼 없는 몸이 시체이듯 행함 없는 믿음은 죽은 것이다. 시선이 향한 믿음은 불신이 아니라 협력하지 않는 믿음, 즉 손을 움직이지 않는 동의이다. 야고보는 행함이 공덕을 얻는다고 주장하지 않는다. 대신 행함이 살아 있는 믿음의 증거이자 완성이라고 주장한다. 본문 안에서 반복되는 표현은 '믿음이 그의 행함과 함께 일했다'(22절)이며, 같은 구절에서 행함으로 말미암아 믿음이 온전하게 되었다고 말한다.
왜 아브라함과 라합이 예로 선택되었는가?
본문은 각 예의 이유를 직접 제공한다. 아브라함의 이삭 제사는 그가 행함으로 의롭다 하심을 받는다는 점을 보여 주는 명시적 행위이며(21절), 그 행위는 아브라함의 믿음이 의로 여기 받았다는 초기 창세기 말씀을 성취시킨다(23절). 라합은 '이와 같이' 첨가되었는데, 사자들을 영접하고 다른 길로 보낸 행위가 그녀의 믿음을 드러낸 구체적 행동이다(25절). 이 짝지음은 또한 사회적 경계를 가로지른다. 족장인 아브라함과 이방인이며 외곶 자인 라합은 의롭게 하는 믿음이 한 계층에 국한되지 않음을 보여 준다.