본문 연구

욥 10:2 — 고백과 정죄 거부를 동시에 구하는 욥의 간청

욥 10:2는 하나님께 직접 호소하여, 자신을 정죄하지 말 것과 함께 다투시는 이유를 밝혀 주실 것을 함께 구하는 말씀이다.

본문

  1. 2.내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마시옵고 무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서I will say unto God, Do not condemn me; Show me wherefore thou contendest with me.

이 본문의 의미

10:2절은 하나님께 직접 올리는 두 부분의 요청이다. 앞부분 '나를 정죄하지 마시옵고'는 이미 유죄로 다루시는 상대방의 태도를 거두어 주시기를 구하며, 뒷부분 '무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서'는 그 변론의 근거 자체를 보여 달라는 뜻이다. 욥은 추상적인 무죄 선고를 구하는 것이 아니라, 자신이 대답할 수 있도록 그 고발 내용을 보기를 구하고 있다.

이 두 요청의 짝지음이 중요하다. 욥은 '나를 의롭다 하소서'라고만 말하지 않고 '보여 주옵소서'와 함께 붙인다. 그는 고발 내용과 그 이유, 자신의 고난에 대한 명확한 사유를 원한다. 그의 관점에서 하나님은 (재판을 진행하시는 재판관이 아니라) 마치 '다투는 자'처럼 행동하고 있기 때문이다. 같은 '보여 주옵소서'라는 요청이 이 장 안에서 되풀이되며(13–14, 16–17절), 욥의 항변 전체를 구조적으로 받쳐 주는 대목이 된다.

1절이 '내 영혼이 괴로워서'로 말하기를 결심하는 내용이므로, 2절은 이 장 전체의 톤을 결정한다. 하나님께(unto God) 직접 말하는 형식이지만 그 안에는 날것의 고통이 흐른다. 따라서 이 절은 '말하기를 결심함'(1절)과 그 뒤를 잇는 길고 쏟아지는 질문들(3–22절) 사이의 경첩(hinge) 구실을 한다.

배경

욥기 10장은 욥이 벗들에게가 아니라 하나님께 직접 말하는 첫 독백의 한복판(3, 6–7, 9–10, 12–14, 16–17, 19, 21, 23–24, 26, 29–31장)에 놓인다. 9장은 자신을 자신과 같지 않은 분 앞에 어떻게 세울지 모른다는 고백으로 끝나며, 10장은 그 뒤를 이어 이제 욥이 직접 입을 여는 장이고, 2절은 그 말씀의 공식적인 시작점이다.

10장 안에서 2절은 장 전체가 펼치는 전제의 자리이다. 3–7절은 동기를 묻고('네게 좋으냐…?'), 8–12절은 간청의 근거로서 하나님의 창조 행위를 환기하며, 13–22절은 하나님의 의도를 묻는다. 장은 '내 날이 적지 아니하니이까'(20–22절)라는 요청으로 끝나며, 이 모든 흐름은 2절의 요청에서 시작한다.

자주 묻는 질문

왜 욥은 '나를 정죄하지 마시옵고'와 '보여 주옵소서'를 같은 호흡으로 말하는가?

그 자신이 마치 이미 유죄로 다뤄지는데 그 이유가 알려지지 않았다고 느끼기 때문이다. 그는 무죄 선고와 함께 사유 공개도 구한다. 정죄를 단지 거두시기를 구하는 것이 아니라, 자신이 대답할 수 있도록 그 근거를 함께 보여 주시기를 구하고 있다.

2절에서 욥은 누구에게 말하고 있는가 — 하나님인가, 벗들인가?

하나님께 말씀하고 있다. '하나님께 아뢰오리니'라는 호소가 그것을 명시한다. 10장은 벗들에게 하는 말과 구별되지만 그와 나란히 진행되는, 하나님께 직접 드리는 호소이다.

2절은 10장 전체 안에서 어떤 위치를 차지하는가?

말하기를 결심하는 1절과 그 뒤를 잇는 일련의 질문들(3–22절) 사이의 경첩에 해당한다. 즉 '정죄를 거두시고 사유를 밝혀 주옵소서'라는 전제(전제)를 천명하고, 장 전체가 그 전제를 밀어붙이는 구실을 한다.

연구 이어서

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