장 연구

욥기 41장 — 하나님이 묘사하시는 리워야단

하나님은 리워야단을 통해 인간의 한계와 자신의 절대적 주권과 통치를 드러내시며, 욥에게 인간의 힘이 어디까지인지 보여주신다.

본문

  1. 1.네가 낚시로 리워야단을 끌어낼 수 있겠느냐 노끈으로 그 혀를 맬 수 있겠느냐Canst thou draw out leviathan with a fishhook? Or press down his tongue with a cord?
  2. 2.너는 밧줄로 그 코를 꿸 수 있겠느냐 갈고리로 그 아가미를 꿸 수 있겠느냐Canst thou put a rope into his nose? Or pierce his jaw through with a hook?
  3. 3.그것이 어찌 네게 계속하여 간청하겠느냐 부드럽게 네게 말하겠느냐Will he make many supplications unto thee? Or will he speak soft words unto thee?
  4. 4.어찌 그것이 너와 계약을 맺고 너는 그를 영원히 종으로 삼겠느냐Will he make a covenant with thee, That thou shouldest take him for a servant for ever?
  5. 5.네가 어찌 그것을 새를 가지고 놀 듯 하겠으며 네 여종들을 위하여 그것을 매어두겠느냐Wilt thou play with him as with a bird? Or wilt thou bind him for thy maidens?
  6. 6.어찌 장사꾼들이 그것을 놓고 거래하겠으며 상인들이 그것을 나누어 가지겠느냐Will the bands of fishermen make traffic of him? Will they part him among the merchants?
  7. 7.네가 능히 많은 창으로 그 가죽을 찌르거나 작살을 그 머리에 꽂을 수 있겠느냐Canst thou fill his skin with barbed irons, Or his head with fish - spears?
  8. 8.네 손을 그것에게 얹어 보라 다시는 싸울 생각을 못하리라Lay thy hand upon him; Remember the battle, and do so no more.
  9. 9.참으로 잡으려는 그의 희망은 헛된 것이니라 그것의 모습을 보기만 해도 그는 기가 꺾이리라Behold, the hope of him is in vain: Will not one be cast down even at the sight of him?
  10. 10.아무도 그것을 격동시킬 만큼 담대하지 못하거든 누가 내게 감히 대항할 수 있겠느냐None is so fierce that he dare stir him up; Who then is he that can stand before me?
  11. 11.누가 먼저 내게 주고 나로 하여금 갚게 하겠느냐 온 천하에 있는 것이 다 내 것이니라Who hath first given unto me, that I should repay him? Whatsoever is under the whole heaven is mine.
  12. 12.내가 그것의 지체와 그것의 큰 용맹과 늠름한 체구에 대하여 잠잠하지 아니하리라I will not keep silence concerning his limbs, Nor his mighty strength, nor his goodly frame.
  13. 13.누가 그것의 겉가죽을 벗기겠으며 그것에게 겹재갈을 물릴 수 있겠느냐Who can strip off his outer garment? Who shall come within his jaws?
  14. 14.누가 그것의 턱을 벌릴 수 있겠느냐 그의 둥근 이틀은 심히 두렵구나Who can open the doors of his face? Round about his teeth is terror.
  15. 15.그의 즐비한 비늘은 그의 자랑이로다 튼튼하게 봉인하듯이 닫혀 있구나His strong scales are his pride, Shut up together as with a close seal.
  16. 16.그것들이 서로 달라붙어 있어 바람이 그 사이로 지나가지 못하는구나One is so near to another, That no air can come between them.
  17. 17.서로 이어져 붙었으니 능히 나눌 수도 없구나They are joined one to another; They stick together, so that they cannot be sundered.
  18. 18.그것이 재채기를 한즉 빛을 발하고 그것의 눈은 새벽의 눈꺼풀 빛 같으며His sneezings flash forth light, And his eyes are like the eyelids of the morning.
  19. 19.그것의 입에서는 횃불이 나오고 불꽃이 튀어 나오며Out of his mouth go burning torches, And sparks of fire leap forth.
  20. 20.그것의 콧구멍에서는 연기가 나오니 마치 갈대를 태울 때에 솥이 끓는 것과 같구나Out of his nostrils a smoke goeth, As of a boiling pot and burning rushes.
  21. 21.그의 입김은 숯불을 지피며 그의 입은 불길을 뿜는구나His breath kindleth coals, And a flame goeth forth from his mouth.
  22. 22.그것의 힘은 그의 목덜미에 있으니 그 앞에서는 절망만 감돌 뿐이구나In his neck abideth strength, And terror danceth before him.
  23. 23.그것의 살껍질은 서로 밀착되어 탄탄하며 움직이지 않는구나The flakes of his flesh are joined together: They are firm upon him; They cannot be moved.
  24. 24.그것의 가슴은 돌처럼 튼튼하며 맷돌 아래짝 같이 튼튼하구나His heart is as firm as a stone; Yea, firm as the nether millstone.
  25. 25.그것이 일어나면 용사라도 두려워하며 달아나리라When he raiseth himself up, the mighty are afraid: By reason of consternation they are beside themselves.
  26. 26.칼이 그에게 꽂혀도 소용이 없고 창이나 투창이나 화살촉도 꽂히지 못하는구나If one lay at him with the sword, it cannot avail; Nor the spear, the dart, nor the pointed shaft.
  27. 27.그것이 쇠를 지푸라기 같이, 놋을 썩은 나무 같이 여기니He counteth iron as straw, And brass as rotten wood.
  28. 28.화살이라도 그것을 물리치지 못하겠고 물맷돌도 그것에게는 겨 같이 되는구나The arrow cannot make him flee: Sling-stones are turned with him into stubble.
  29. 29.그것은 몽둥이도 지푸라기 같이 여기고 창이 날아오는 소리를 우습게 여기며Clubs are counted as stubble: He laugheth at the rushing of the javelin.
  30. 30.그것의 아래쪽에는 날카로운 토기 조각 같은 것이 달려 있고 그것이 지나갈 때는 진흙 바닥에 도리깨로 친 자국을 남기는구나His underparts are like sharp potsherds: He spreadeth as it were a threshing-wain upon the mire.
  31. 31.깊은 물을 솥의 물이 끓음 같게 하며 바다를 기름병 같이 다루는도다He maketh the deep to boil like a pot: He maketh the sea like a pot of ointment.
  32. 32.그것의 뒤에서 빛나는 물줄기가 나오니 그는 깊은 바다를 백발로 만드는구나He maketh a path to shine after him; One would think the deep to be hoary.
  33. 33.세상에는 그것과 비할 것이 없으니 그것은 두려움이 없는 것으로 지음 받았구나Upon earth there is not his like, That is made without fear.
  34. 34.그것은 모든 높은 자를 내려다보며 모든 교만한 자들에게 군림하는 왕이니라He beholdeth everything that is high: He is king over all the sons of pride.

이 본문의 의미

41장은 하나님의 두 번째 말씀(40–41장)의 절정부이다. 40장의 베헤못이 욥이 적어도 관찰할 수 있는 짐승이었다면, 리워야단은 완전히 길들일 수 없는 존재로 묘사된다. 낚시, 밧줄, 작살, 어떤 무기도 그를 제압하지 못하며(1–9, 26–29), 칠하여진 비늘(15–17), 불을 내뿜는 입(18–21), 돌처럼 단단한 마음(24) 등 그 몸의 묘사는 단순한 동물이 아니라 신학적 선언이다. 이 짐승은 '모든 교만한 자들의 왕'(34절)으로 불리며, 이는 욥의 시련 전체를 감싼 교만과의 싸움을 의도적으로 환기시킨다.

이 장의 중심축은 11절의 짧은 끼어들기이다. '누가 먼저 내게 주고 나로 하여금 갚게 하겠느냐? 온 천하에 있는 것이 다 내 것이니라.' 하나님은 리워야단 묘사를 멈추고 38장 2–3절에서 이미 던진 질문을 다시 던지신다. 핵심은 분류학이 아니라 주권이다. 욥이 한 짐승도 다스릴 수 없는데, 어찌 창조주를 법정에 세워 묻거나 그에게 답을 요구할 수 있겠는가?

12–34절은 다시 리워야단의 모습으로 돌아와 이 점을 강조한다. 모든 무기가 '지푸라기'(27–29절)와 같으며, 용사들조차 두려워한다(25절). 이 장은 의도적으로 34절을 향해 쌓아 올린다. 리워야단 자신이 '모든 높은 자를 내려다보며' 교만한 자 위에 군림한다. 교만, 곧 '교만한 자들'은 하나님의 영역에 속하며, 아무리 무시무시한 피조물이라도 그것을 만드신 분 앞에서 자신이 무엇인지 드러날 뿐이다.

배경

41장은 소용돌이 가운데서 욥에게 하시는 하나님의 두 번째 말씀(40:6–41:34) 안에 있으며, 이 말씀은 욥이 하나님과 변론하려 했던 시도(9–13, 23, 31장)에 대한 응답이다. '네 허리를 동이라'(40:7절)와 '나를 정죄하겠느냐'(40:8절)의 도입 후, 하나님은 베헤못(40:15–24절)과 리워야단(히브리어 본문 구분상 40:25–41:34절)을 가리키며 인간의 오만을 자리에 두게 한다. 욥의 응답은 42장 1–6절에 기록되어 있다.

이 장은 또한 리워야단을 하나님의 통제 아래 있는 두려운 바다 생물로 말하는 구약 전체의 흐름에 연결된다. 제공된 상호 참조 중 욥기 3:8절은 '리워야단을 격동시키는' 자들을 언급하며, 시편 74:14절과 104:26절은 리워야단을 각각 꺾거나 장난치시는 하나님의 손 안에 두며, 이사야 27:1절은 '빠른 뱀' 리워야단을 벌주시는 주를 보여준다. 이 병행 구절들은 욥의 리워야단을 후대 독자들이 만든 도덕적 비유가 아니라, 길들여지지 않는 힘에 대해 이스라엘이 이미 가지고 있던 어휘의 일부로 자리 잡게 한다.

원문 핵심 단어

  • H8431 תּוֹחֶלֶת(toḥelet)은 '소망' 또는 '기대'라는 뜻으로 9절에 나온다. '그것을 잡으려는 소망은 헛되다'라는 표현으로, 리워야단을 사로잡겠다는 어떤 인간의 기대도 시작과 함께 무너진다는 점을 부각한다.
  • H2790 חָרֵשׁ(ḥārēsh)는 12절의 '내가 잠잠하지 아니하리라'에서처럼 '침묵하다, 내버려두다'의 동사이다. 하나님이 리워야단에 대해 침묵하지 않기로 하시는 것은 이 짐승을 신적 자기계시의 통로로 바꾸시는 행위이다.
  • H5782 עוּר(ʿûr)는 '깨우다, 격동시키다'의 뜻으로 10절의 '누가 내 앞에서 감히 일어서겠느냐'라는 경고에 들어 있다. 같은 어근이 욥기 3:8절의 그 날을 저주하는 자들에 쓰이는데, 이는 두 구절을 연결한다.

관련 본문

  • Romans 11:35 바울은 로마서 11장에서 욥기 41:11절을 그의 찬미 속에서 인용한다. 먼저 하나님께 주어 그를 빚지게 한 자가 없다는 것이다. 욥의 이 장과 로마서 11장은 함께 피조물이 창조주에게 빚을 주장할 수 있다는 모든 생각을 무너뜨린다.
  • Psalms 24:1 다윗의 '땅과 거기에 충만한 것은 여호와의 것이니라'라는 고백은 욥기 41:11절의 '온 천하에 있는 것이 다 내 것이니라'와 같은 고백이다. 두 본문은 피조 세계를 인간의 통제가 아닌 신적 소유 안에 둔다.
  • Isaiah 27:1 이사야는 주께서 그의 칼로 '빠른 뱀 리워야단'을 벌주하시는 미래를 보여준다. 이 미래적 환상은 욥기 41장의 리워야단을, 길들여지지 않는 바다의 권세조차 궁극적으로 신적 심판 아래에 놓이는 더 큰 성경 서사의 일부로 위치시킨다.

자주 묻는 질문

리워야단은 실제 동물인가요, 신화적 생물인가요, 아니면 다른 무언가를 상징하나요?

이 장은 그 문제를 해결하지 않는다. 리워야단을 자연적 디테일(비늘, 마음, 입김)로 묘사하면서 동시에 34절에서 '모든 교만한 자들의 왕'이라는 칭호를 부여해, 짐승과 상징 사이의 경계를 흐린다. 정직한 독자들 사이에 의견이 갈린다. 어떤 이는 시적으로 격상된 고대 악어 같은 짐승으로 보고, 어떤 이는 길들여지지 않는 교만의 상징으로 보며, 본문 자체는 그 사이에서 결정하지 않는다.

하나님이 욥에게 철학적 설명 대신 짐승으로 응답하신 이유는 무엇인가요?

욥의 불만은 하나님이 불공평하고 책임을 지지 않으신다는 것이었다(9, 23, 31장). 신정론적 변명은 단지 더 높은 곳에서 같은 논쟁을 반복할 뿐이다. 하나님이 욥이 다스릴 수 없는 피조물을 가리키심은, 욥의 주장과 피조물의 힘의 실제 범위 사이의 간극을 직면시킨다. 이 장은 논증하기보다 보여줌으로써 가르친다.

욥기 41장은 악이나 사탄의 본성에 대해 무엇을 가르치나요?

이 장 어디에서도 리워야단을 사탄이나 인격화된 악과 동일시하지 않는다. 이 장은 하나님의 창조 안에서 권세와 교만에 대한 담론으로 리워야단을 사용하며, 사탄의 초상화로 사용하지 않는다. 리워야단을 암호화된 사탄으로 읽는 것은 욥기 41장 본문이 아닌 성경 외 전통에 의존한다.

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