장 연구

욥기 5장 — 엘리바스의 권면: 하나님을 찾고 징계를 견디라

엘리바스가 거룩한 자들보다 하나님을 찾으라고 욥에게 권하며, 고생이 인간의 본성이라 말하고, 하나님이 낮은 자를 높이시며 사랑하는 자를 징계하신다고 약속한다.

본문

  1. 1.너는 부르짖어 보라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐Call now; is there any that will answer thee? And to which of the holy ones wilt thou turn?
  2. 2.분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라For vexation killeth the foolish man, And jealousy slayeth the silly one.
  3. 3.내가 미련한 자가 뿌리 내리는 것을 보고 그의 집을 당장에 저주하였노라I have seen the foolish taking root: But suddenly I cursed his habitation.
  4. 4.그의 자식들은 구원에서 멀고 성문에서 억눌리나 구하는 자가 없으며His children are far from safety, And they are crushed in the gate, Neither is there any to deliver them:
  5. 5.그가 추수한 것은 주린 자가 먹되 덫에 걸린 것도 빼앗으며 올무가 그의 재산을 향하여 입을 벌리느니라Whose harvest the hungry eateth up, And taketh it even out of the thorns; And the snare gapeth for their substance.
  6. 6.재난은 티끌에서 일어나는 것이 아니며 고생은 흙에서 나는 것이 아니니라For affliction cometh not forth from the dust, Neither doth trouble spring out of the ground;
  7. 7.사람은 고생을 위하여 났으니 불꽃이 위로 날아 가는 것 같으니라But man is born unto trouble, As the sparks fly upward.
  8. 8.나라면 하나님을 찾겠고 내 일을 하나님께 의탁하리라But as for me, I would seek unto God, And unto God would I commit my cause;
  9. 9.하나님은 헤아릴 수 없이 큰 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니Who doeth great things and unsearchable, Marvellous things without number:
  10. 10.비를 땅에 내리시고 물을 밭에 보내시며Who giveth rain upon the earth, And sendeth waters upon the fields;
  11. 11.낮은 자를 높이 드시고 애곡하는 자를 일으키사 구원에 이르게 하시느니라So that he setteth up on high those that are low, And those that mourn are exalted to safety.
  12. 12.하나님은 교활한 자의 계교를 꺾으사 그들의 손이 성공하지 못하게 하시며He frustrateth the devices of the crafty, So that their hands cannot perform their enterprise.
  13. 13.지혜로운 자가 자기의 계략에 빠지게 하시며 간교한 자의 계략을 무너뜨리시므로He taketh the wise in their own craftiness; And the counsel of the cunning is carried headlong.
  14. 14.그들은 낮에도 어두움을 만나고 대낮에도 더듬기를 밤과 같이 하느니라They meet with darkness in the day-time, And grope at noonday as in the night.
  15. 15.하나님은 가난한 자를 강한 자의 칼과 그 입에서, 또한 그들의 손에서 구출하여 주시나니But he saveth from the sword of their mouth, Even the needy from the hand of the mighty.
  16. 16.그러므로 가난한 자가 희망이 있고 악행이 스스로 입을 다무느니라So the poor hath hope, And iniquity stoppeth her mouth.
  17. 17.볼지어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말지니라Behold, happy is the man whom God correcteth: Therefore despise not thou the chastening of the Almighty.
  18. 18.하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그의 손으로 고치시나니For he maketh sore, and bindeth up; He woundeth, and his hands make whole.
  19. 19.여섯 가지 환난에서 너를 구원하시며 일곱 가지 환난이라도 그 재앙이 네게 미치지 않게 하시며He will deliver thee in six troubles; Yea, in seven there shall no evil touch thee.
  20. 20.기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼의 위협에서 너를 구원하실 터인즉In famine he will redeem thee from death; And in war from the power of the sword.
  21. 21.네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올 때에도 두려워하지 아니할 것이라Thou shalt be hid from the scourge of the tongue; Neither shalt thou be afraid of destruction when it cometh.
  22. 22.너는 멸망과 기근을 비웃으며 들짐승을 두려워하지 말라At destruction and dearth thou shalt laugh; Neither shalt thou be afraid of the beasts of the earth.
  23. 23.들에 있는 돌이 너와 언약을 맺겠고 들짐승이 너와 화목하게 살 것이니라For thou shalt be in league with the stones of the field; And the beasts of the field shall be at peace with thee.
  24. 24.네가 네 장막의 평안함을 알고 네 우리를 살펴도 잃은 것이 없을 것이며And thou shalt know that thy tent is in peace; And thou shalt visit thy fold, and shalt miss nothing.
  25. 25.네 자손이 많아지며 네 후손이 땅의 풀과 같이 될 줄을 네가 알 것이라Thou shalt know also that thy seed shall be great, And thine offspring as the grass of the earth.
  26. 26.네가 장수하다가 무덤에 이르리니 마치 곡식단을 제 때에 들어올림 같으니라Thou shalt come to thy grave in a full age, Like as a shock of grain cometh in in its season.
  27. 27.볼지어다 우리가 연구한 바가 이와 같으니 너는 들어 보라 그러면 네가 알리라Lo this, we have searched it, so it is; Hear it, and know thou it for thy good.

이 본문의 의미

욥기 5장은 엘리바스가 욥의 불평에 도전을 던지며 열린다. 욥이 부르짖는다면 거룩한 자들 중 누가 응답하겠느냐는 물음은, 어떤 중보자도 도울 수 없으며 오직 하나님만이 답이 됨을 암시한다. 엘리바스는 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸한다고 관찰하며(2–3절), 미련한 자가 뿌리 내렸다가 갑자기 저주받고, 그 자식들이 성문에서 억눌리며, 거두어들인 것도 가시덤불 속에서 빼앗기는 모습을 기술한다(3–5절). 이것은 엘리바스가 욥의 고난을 숨은 어리석음의 증거로 해석하는 도덕적 틀을 형성한다.

엘리바스는 인간의 고난에 대한 신론으로 나아간다. 재난이 티끌에서 솟아오르는 것이 아니며, 사람은 고생 때문에 났으니 불꽃이 위로 날아오르는 것과 같다고 선포한다(6–7절). 이러한 현실적 인간관에서 엘리바스는 실천적 결론을 이끌어낸다. 고생이 필연이라면 지혜로운 길은 하나님을 찾고 자기 일을 그에게 의탁하는 것이다(8절). 이어서 하나님의 위대함이 나열된다. 비를 내리시고, 낮은 자를 높이시고, 교활한 자의 계교를 무너뜨리시며, 가난한 자를 강한 자의 손에서 구원하신다(9–16절). 가난한 자는 희망을 갖고, 악 자체가 입을 다문다.

마지막 부분(17–27절)은 징계를 통한 복으로 전환된다. 엘리바스는 '하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니'라는 지혜 문구를 인용하며(17절), 하나님은 아프게 하시다가 싸매시고, 여섯 가지 환난, 일곱 가지 환난에서도 구원하시며, 기근과 전쟁에서 건져주시고, 혀의 채찍을 피하게 하시며, 들의 돌과 언약을 맺게 하시고, 마치 때를 따라 거두어들이는 곡식단처럼 장수하다가 무덤에 이르게 하신다고 약속한다. 엘리바스는 이것을 지혜의 말씀에 귀 기울일 때 맺는 열매로 제시하며(27절) 결론을 맺는다.

배경

욥기 5장은 데만 사람 엘리바스의 첫 번째 연설(4–5장) 안에 위치하며, 욥의 첫 통곡 이후 벗들이 제시하는 권면의 첫 번째 라운드이다. 이 장은 엘리바스가 앞서 받은 사적 계시(4장)에 의해 지배되며, 고난에 관한 교리를 강조한다. 고난은 어리석음을 드러내지만 하나님을 찾는 의로운 자는 높아지고 보호받는다. 욥의 응답은 6장에서 시작되며 엘리바스가 자신의 상태를 해석한 것에 대해 반박한다.

이 장의 중심 이미지들—위로 날아오르는 불꽃(7절), 자기 교활함에 빠지는 지혜로운 자(13절), 의로운 자와 언약을 맺는 들의 돌(23절)—은 욥시의 시적 어법과 지혜 전통의 뿌리를 반영하며, 여기서 '사람에게 복이 있나니'(17절)라는 표현은 히브리어 성경 전반에 걸친 마가복음식(beatitude) 양식을 보여준다.

원문 핵심 단어

  • H0191 히브리어 'אֱוִיל(evîl)는 2–3절에서 두 번 '미련한 자'로 번역된다. 지혜 전통에서 이 낱말은 단순한 지적 부족이 아니라 도덕적 어리석음을 가리킨다. 엘리바스는 스스로 심은 재앙이 그들이 결코 진실로 의 안에 뿌리 내리지 않았음을 증명한다고 이 말을 사용한다.
  • H7068 히브리어 קִנְאָה(qin'āh, '시기')가 2절에서 כַּעַס(ka'as, '분노')와 짝을 이룬다. 엘리바스는 내면의 정열을 자기 파괴적인 것으로 명명한다. 시기나 분노는 단순한 감정이 아니라, 어리석은 자가 '멸망'하는 도구이다.
  • H3468 히브리어 יֶשַׁע(yēšaʿ, '구원/안전')가 4절에 나온다. 이 명사는 욥기에서 드물게 사용되며, 여기서는 미련한 자의 자식들이 결여된 것을 가리킨다. 엘리바스는 이 부재를 11절에서 하나님이 낮은 자에게 주시는 안전과 대조시키며, 이 장을 누가 진실로 '구원'을 가졌느냐는 질문으로 구성한다.

관련 본문

  • Psalms 33:10 엘리바스가 '교활한 자의 계교를 꺾으신다'(12절)라고 말한 것은, 이 시편의 주께서 나라들의 계획을 무효화하신다는 선언과 평행한다. 두 본문 모두 인간의 모략을 무너뜨리는 데서 하나님의 주권을 확립한다.
  • Hosea 6:1 '아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그의 손으로 고치신다'(18절)는 호세아의 '저가 상하게 하셨으니 우리를 고치실 것이며'라는 귀환의 부르심과 울린다. 엘리바스의 복된 자에 대한 선언은 하나님의 상함이 하나님의 치유를 위해 기능한다고 전제한다.
  • James 1:12 엘리바스의 '하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니'(17절)는 야고보의 '시험을 견디는 자는 복이 있나니'와 울린다. 두 본문 모두 인내의 인정을 하나님의 보상과 연결하며, 징계를 '면류관'에 이르는 길로 제시한다.

자주 묻는 질문

엘리바스가 아무도 응답하지 않을 것임을 알면서 욥에게 부르짖으라고 하는 이유는 무엇인가(1절)?

엘리바스의 질문은 수사적이다. '거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐'라고 물음으로써, 엘리바스는 천사조차 어떤 중보자도 하나님 자신을 대신할 수 없음을 욥이 깨닫도록 압박한다. 이 절은 욥이 하나님 외의 모든 피난처에서 떠나도록 의도된 것이다.

'사람은 고생을 위하여 났으니 불꽃이 위로 날아가는 것 같으니라'는 무슨 뜻인가(7절)?

이 잠언적 비유는 고생이 불꽃이 자연히 위로 솟는 것처럼 인간 존재에 짜여 있음을 가르친다. 엘리바스는 환난의 현실을 부인하지 않으며, 오히려 불평보다 하나님을 찾는 삶을 요구하는 인간 조건으로 제시한다.

'하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니'(17절)는 맥락 안에서 어떻게 읽혀야 하는가?

엘리바스는 신적 징계를 처벌이 아닌 회복의 과정으로 제시한다. 하나님이 상하게 하시는 것은 고치시려는 것이요(18절), 많은 환난에서 건져주신다면(19–20절), 하나님의 징계를 받는 것은 아버지적 돌봄 아래에 있음을 의미한다는 것이 그의 논증이다. 이것이 욥에게 정당하게 적용되는지는 책의 나머지가 다루는 쟁점이다.

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