본문 연구
요한복음 2:1-11 — 가나에서 행하신 첫 표적
가나의 혼례에서 예수께서 물을 포도주로 바꾸시는데, 이는 자신의 영광을 드러내시고 제자들이 믿게 된 첫 번째 표적이다.
본문
- 1.사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고And the third day there was a marriage in Cana of Galilee; and the mother of Jesus was there:
- 2.예수와 그 제자들도 혼례에 청함을 받았더니and Jesus also was bidden, and his disciples, to the marriage.
- 3.포도주가 떨어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포도주가 없다 하니And when the wine failed, the mother of Jesus saith unto him, They have no wine.
- 4.예수께서 이르시되 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다And Jesus saith unto her, Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come.
- 5.그의 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라His mother saith unto the servants, Whatsoever he saith unto you, do it.
- 6.거기에 유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라Now there were six waterpots of stone set there after the Jews' manner of purifying, containing two or three firkins apiece.
- 7.예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니Jesus saith unto them, Fill the waterpots with water. And they filled them up to the brim.
- 8.이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니And he saith unto them, Draw out now, and bear unto the ruler of the feast. And they bare it.
- 9.연회장은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러And when the ruler of the feast tasted the water now become wine, and knew not whence it was (but the servants that had drawn the water knew), the ruler of the feast calleth the bridegroom,
- 10.말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라and saith unto him, Every man setteth on first the good wine; and when men have drunk freely, then that which is worse: thou hast kept the good wine until now.
- 11.예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라This beginning of his signs did Jesus in Cana of Galilee, and manifested his glory; and his disciples believed on him.
이 본문의 의미
이 본문은 가나의 혼례 장면을 엽니다. 사흘째 되는 날 예수님의 어머니와 제자들이 함께 초대받은 자리입니다. 포도주가 떨어지자 어머니가 그 일을 예수께 알리고, 예수께서는 "여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다"라고 응답하십니다. 그러자 어머니는 하인들에게 "너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라"고 하여, 이후의 행위를 예수님의 주도 아래에 놓습니다.
예수님은 유대인의 정결 예식에 쓰던 돌항아리 여섯을 사용하십니다. 물을 채우고, 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라고 명령하십니다. 연회장은 어디서 났는지 알지 못한 채 맛을 보고, 신랑에게 평소에는 먼저 좋은 포도주를 내다가 취한 뒤에 낮은 것을 내는 법인데 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다라고 말합니다. 물을 떠온 하인들만 그 내력을 압니다.
11절은 이 사건을 정리합니다. "예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라." 이 사건은 '표적'으로 규정되고, 그의 '영광'을 드러낸 행위로 명시되며, 그 결과 제자들이 믿는 것으로 기록됩니다.
배경
요한복음 2장 안에서 이 기적은 가버나움으로 내려가는 일과 예루살렘으로 올라가는 유월절 여행보다 앞에 놓입니다. 그 후 예루살렘 성전에서 예수께서 성전 상인들을 내쫓으시고, '이 성전을 헐라 내가 사흘에 세우리라'고 말씀하십니다(13-22절). 가나의 표적은 이 복음이 반복해서 강조하는 '표적'의 연속을 여는 사건입니다. 2:23에서는 '그의 행하시는 표적을 보고 그의 이름을 믿는 자가 많더라'고 기록하고, 2:24-25에서는 예수께서 자기 자신을 그들에게 맡기지 않으셨는데 이는 '사람 안에 있는 것을 아시므로'라고 덧붙입니다.
자주 묻는 질문
예수께서 어머니를 '여자여'라고 부르신 이유는 무엇인가요?
본문은 그가 '여자여, 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다'라고 말씀하셨다고만 기록합니다(4절). '여자'라는 호칭은 제공된 본문에 등장하는 표현이며, 본문은 그의 '때'가 아직 이르지 않았다는 점 외에 그 말투나 이유를 추가로 설명하지 않습니다.
요한복음 2:1-11은 이 기적을 '표적'이라고 부릅니까?
예, 11절은 분명히 '예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라'고 기록합니다. 본문 자체가 이 사건을 그의 영광을 드러낸 '표적'으로 규정합니다.
돌항아리 여섯이 언급되는 이유는 무엇인가요?
6절은 그것을 '유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯'이라고 묘사합니다. 본문은 그것이 유대인의 정결 예식과 관련된 그릇임을 알려줄 뿐, 여섯이라는 수의 의미를 추가적으로 설명하지 않습니다.