장 연구

요한복음 3장 — 니고데모와 거듭남

예수께서 니고데모에게 하나님의 나라에 들어가려면 물과 성령으로 난 자가 되어야 한다고 말씀하시고, 믿는 자에게 영생을 주기 위해 인자가 들려야 함을 선포하시며, 세례 요한은 자기는 줄고 그리스도는 자라야 한다고 증언한다.

본문

  1. 1.그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라Now there was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:
  2. 2.그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다the same came unto him by night, and said to him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God; for no one can do these signs that thou doest, except God be with him.
  3. 3.예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except one be born anew, he cannot see the kingdom of God.
  4. 4.니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter a second time into his mother's womb, and be born?
  5. 5.예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except one be born of water and the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God!
  6. 6.육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.
  7. 7.내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라Marvel not that I said unto thee, Ye must be born anew.
  8. 8.바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라The wind bloweth where it will, and thou hearest the voice thereof, but knowest not whence it cometh, and whither it goeth: so is every one that is born of the Spirit.
  9. 9.니고데모가 대답하여 이르되 어찌 그러한 일이 있을 수 있나이까Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?
  10. 10.예수께서 그에게 대답하여 이르시되 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐Jesus answered and said unto him, Art thou the teacher of Israel, and understandest not these things?
  11. 11.진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라 그러나 너희가 우리의 증언을 받지 아니하는도다Verily, verily, I say unto thee, We speak that which we know, and bear witness of that which we have seen; and ye receive not our witness.
  12. 12.내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐If I told you earthly things and ye believe not, how shall ye believe if I tell you heavenly things?
  13. 13.하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라And no one hath ascended into heaven, but he that descended out of heaven, even the Son of man, who is in heaven.
  14. 14.모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up;
  15. 15.이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라that whosoever believeth may in him have eternal life.
  16. 16.하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth on him should not perish, but have eternal life.
  17. 17.하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라For God sent not the Son into the world to judge the world; but that the world should be saved through him.
  18. 18.그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라He that believeth on him is not judged: he that believeth not hath been judged already, because he hath not believed on the name of the only begotten Son of God.
  19. 19.그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라And this is the judgment, that the light is come into the world, and men loved the darkness rather than the light; for their works were evil.
  20. 20.악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요For every one that doeth evil hateth the light, and cometh not to the light, lest his works should be reproved.
  21. 21.진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라But he that doeth the truth cometh to the light, that his works may be made manifest, that they have been wrought in God.
  22. 22.그 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라After these things came Jesus and his disciples into the land of Judea; and there he tarried with them, and baptized.
  23. 23.요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라 그러므로 사람들이 와서 세례를 받더라And John also was baptizing in Enon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were baptized.
  24. 24.요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라For John was not yet cast into prison.
  25. 25.이에 요한의 제자 중에서 한 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 되었더니There arose therefore a questioning on the part of John's disciples with a Jew about purifying.
  26. 26.그들이 요한에게 가서 이르되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베풀매 사람이 다 그에게로 가더이다And they came unto John, and said to him, Rabbi, he that was with thee beyond the Jordan, to whom thou hast borne witness, behold, the same baptizeth, and all men come to him.
  27. 27.요한이 대답하여 이르되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라John answered and said, A man can receive nothing, except it have been given him from heaven.
  28. 28.내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but, that I am sent before him.
  29. 29.신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, that standeth and heareth him, rejoiceth greatly because of the bridegroom's voice: this my joy therefore is made full.
  30. 30.그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라He must increase, but I must decrease.
  31. 31.위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니He that cometh from above is above all: he that is of the earth is of the earth, and of the earth he speaketh: he that cometh from heaven is above all.
  32. 32.그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다What he hath seen and heard, of that he beareth witness; and no man receiveth his witness.
  33. 33.그의 증언을 받는 자는 하나님이 참되시다는 것을 인쳤느니라He that hath received his witness hath set his seal to this, that God is true.
  34. 34.하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라For he whom God hath sent speaketh the words of God: for he giveth not the Spirit by measure.
  35. 35.아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand.
  36. 36.아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라He that believeth on the Son hath eternal life; but he that obeyeth not the Son shall not see life, but the wrath of God abideth on him.

이 본문의 의미

이 장은 유대인의 지도자인 니고데모가 밤에 예수께 찾아와 그가 행하시는 표적이 하나님께로부터 오신 증거라고 인정하는 장면으로 시작한다. 예수께서는 '진실로 진실로'라는 이중 표현으로 응답하시며, 니고데모의 질문보다 더 깊은 계시를 제시하신다. 곧 하나님의 나라를 보려면 거듭나야 한다는 것이다. 여기서 초점은 표적 관찰에서 영적 재탄생의 수용으로 옮겨간다.

예수께서는 이를 '물과 성령으로 남'으로 확장하시며, 육과 영을 서로 다른 존재의 영역으로 대조하신다. 8절의 바람 비유는 성령의 사역이 그 효과를 통해 실제로 인지될 수 있지만, 그 근원과 결말은 인간에게 숨겨져 있음을 강조한다. 니고데모의 혼란에 대해 예수께서는 그를 '이스라엘의 선생'이라 부르시며, 자신의 성경에서 이러한 패턴을 알았어야 한다고 꾸짖으신다. 대화는 땅의 일에서 하늘의 일로 올라가며, 예수께서는 하늘에서 내려오셨고 여전히 하늘에 계신 분으로 자신을 식별하사, 계시와 자신의 인격을 직접 결부시키신다.

14절에서 21절까지는 구원에 대한 자기 완결적 요약을 형성한다. 광야에서 들려 올린 뱀은 들려 올려질 인자의 예표가 되고, 누구든지 믿으면 영생을 얻으며, 하나님의 독생자 주심은 심판이 아닌 사랑에서 비롯되며, 위기의 원인은 무지가 아니라 어둠을 빛보다 사랑하는 데 있다. 장은 예수께서 유대에서 세례를 베푸시는 장면과, 애논에서 요한이 병행하여 세례를 베푸는 장면으로 끝나며, 요한은 신랑은 흥하고 친구인 자기는 쇠해야 한다고 증언한다. 이는 증인이 스스로를 가리키는 요한복음의 반복적 주제이다.

배경

요한복음 안에서 3장은 예수님의 첫 성전 정화(2장) 그리고 사람들이 표적을 보고 그의 이름을 믿었으나 예수께서 자신을 그들에게 맡기지 아니하셨다는 말씀 바로 뒤에 위치한다. 니고데모의 밤 방문은 이 상황과 대조적으로 제시된다. 인정받는 종교 지도자가 사적으로 찾아오는 반면, 무리는 공개적으로 찾아온다. 이 장은 또한 세례 요한의 증언을 그의 뒤이은 질문(1장)의 연장선상에 놓으며, 신랑의 비유를 통해 예수에 대한 자신의 역할을 명확히 한다.

1–21절의 대화는 세례 장면으로 묶여 있다. 예수께서 유대에서 세례를 베푸시고(22–23절), 요한이 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸는데, 정결예식에 대한 논쟁이 요한의 답변 계기가 된다. 장은 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨다는 말씀과, 믿음은 영생을 가져오고 순종하지 않음은 하나님의 진노 아래에 머물게 한다는 두 요약 절(35–36절)로 끝난다.

원문 핵심 단어

  • G5330 Φαρισαῖος(바리새인) — 요한복음은 니고데모를 이 단어의 항목에서 '분리주의자, 즉 배타적으로 종교적인 사람; 유대교 종파의 일원'으로 묘사되는 바리새인에 속한 자로 제시한다. 이는 엄격한 유대교 관행을 대표하는 인물과의 대화 안에서 거듭남의 가르침이 주어졌음을 보여준다.
  • G3530 Νικόδημος(니고데모) — '자기 백성 중에서 승리하는 자; 니고데모, 이스라엘 사람'으로 정의된다. 이 장에서 그는 밤에 예수께 찾아오는 유대인의 지도자로 소개되며, 같은 인물이 요한복음 후반부에 다시 등장한다.
  • G4461 Ῥαββεί(랍비) — '나의 선생님, 즉 공식적 존칭인 랍비'로 정의된다. 니고데모는 2절에서 예수님을 하나님께로부터 오신 선생으로 인정하며 이 존칭을 사용한다.

관련 본문

  • Romans 5:8 우리가 아직 죄인일 때 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 사랑을 증명하신다는 바울의 말씀은 하나님의 사랑을 받으시면 독생자를 주신다는 요한복음 3:16과 평행한다.
  • 1 John 4:9 요한일서 4:9는 독생자를 보내심이 우리가 그를 인하여 살게 하시려는 하나님의 사랑의 나타남이라 명시적으로 말하며, 요한복음 3:16의 논리를 고백적 형태로 다시 진술한다.
  • 1 John 4:10 요한일서 4:10은 동일한 진실을 다시 표현한다. 곧 사랑은 우리가 하나님을 사랑한 데 있지 않고 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위한 화목 제물로 그의 아들을 보내신 데 있다는 것이다. 이는 아들을 보내신 것은 심판이 아니요 구원이라는 예수님의 말씀과 일치한다.

자주 묻는 질문

니고데모는 왜 밤에 예수님을 찾아왔는가?

본문은 그가 밤에 왔다고만 기록한다(2절). 요한복음은 그 이유를 명시적으로 설명하지 않으므로, 같은 바리새인들 사이에서 신분에 대한 두려움이나 방해받지 않는 사적인 대화의 필요성 같은 가능성을 독자가 스스로 고려하게 된다. 복음은 이 가운데 어느 쪽을 단정하지 않는다.

'물과 성령으로 남'은 무엇을 의미하는가?

본문은 6절에서 육은 육으로, 영은 영으로 난다고 대조하여 5절을 설명한다. 요한복음 안에서 '물'을 요한의 초기 세례와 살아 있는 물에 대한 요한적 언급과 연관짓는 것이 역사적 전통이며, '성령'은 거듭남의 하나님의 원천을 가리킨다. 이 장은 두 용어를 각각 따로 자세히 설명하지 않는다.

3장은 인자가 들려 올려지는 것과 영생을 어떻게 연결하는가?

14–15절은 이 연결을 직접 진술한다. 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하니 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이라. 이 비교는 들려 올려짐을 영생을 가능하게 하는 구원 사건으로 제시하며, 16절은 그 동기를 독생자를 주신 하나님의 사랑으로 확장한다.

연구 이어서

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