본문 연구
여호수아 24:14-15 — 오늘 너희가 섬길 자를 택하라
세겜에서 여호수아는 이스라엘에게 과거와 그 땅의 신들을 버리고 오직 여호와를 섬길 전적인 결단을 요구하며, 자신의 가정을 먼저 그 결단의 앞에 세운다.
본문
- 14.그러므로 이제는 여호와를 경외하며 온전함과 진실함으로 그를 섬기라 너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들을 치워 버리고 여호와만 섬기라Now therefore fear Jehovah, and serve him in sincerity and in truth; and put away the gods which your fathers served beyond the River, and in Egypt; and serve ye Jehovah.
- 15.만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 또는 너희가 거주하는 땅에 있는 아모리 족속의 신들이든지 너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 하니And if it seem evil unto you to serve Jehovah, choose you this day whom ye will serve; whether the gods which your fathers served that were beyond the River, or the gods of the Amorites, in whose land ye dwell: but as for me and my house, we will serve Jehovah.
이 본문의 의미
14절은 하나님이 방금 행하신 일들에 근거한 직접적인 명령문으로 구성된다. 여호수아는 요단 강 건넘, 아모리 사람을 내쫓은 말벌, 사람들이 수고하지 않은 땅의 하사(11-13절)를 회고했다. 따라서 논리는 신학적이다 — 여호와께서 행하셨기에 이제 경외하고 섬기라. '온전함과 진실함으로'(히브리어 bə·ṯam-mîm û·ḇə·ʾĕ·meṯ)라는 두 수식어는 외적 의례가 아니라 내적 온전함과 충실함을 가리킨다. '너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들을 치워 버리라'는 명령은 두 기억을 의도적으로 묶는다. 메소포타미아의 족장적 우상숭배와 애굽의 신들, 즉 조상적 종교 과거와 채택된 종교 과거 모두와의 결별을 요구한다.
15절은 이 본문에서 가장 자주 인용되는 한 줄을 담고 있다. 여호수아는 백성을 2인칭으로 호명하며 세 가지 선택지를 제시한다. '강 저쪽' 조상의 신들, '너희가 거주하는 땅에 있는' 아모리 족속의 신들, 혹은 여호와. '택하라'(히브리어 bā·ḥar)는 언약적 무게를 지닌 동사로, 여호수아기其他地方에서 하나님의 소유를 위한 백성 선택에 쓰이는 동일한 동사이다. 여호수아는 백성의 응답을 기다리지 않고 자신의 결정을 먼저 내린다. '오직 나와 내 집은'(히브리어 wa·ʾă·nî wa·bêṯî) 여호와를 섬기겠다는 것이다. 이 절은 가정을 언약적 결단의 단일 단위로 다루어 가계 단위 언약 헌신을 본 보인다.
두 절은 함께 요구, 선택, 이끄는 자의 본보기라는 의도적 패턴을 형성한다. 여호수아는 배타적 충성을 요구하고, 강제가 아닌 열린 선택으로 제시하며, 그 다음 자신이 먼저 앞장선다. 이 순서 — 부름, 제시, 본보기 — 는 16-18절에서 백성의 긍정적 응답을 준비한다. 그곳에서 백성은 여호수아의 언어를 그대로 따라 애굽에서 그들을 인도하시고 아모리 사람을 내쫓으신 분이 여호와이시므로 우리도 여호와를 섬기겠다고 고백한다. 이 본문은 언약적 신의를 기본적으로 상속되는 것이 아니라 의도적이고 공개적이며 갱신 가능한 충성의 행위로 제시한다.
배경
여호수아 24장은 세겜에서举行的 언약 갱신 의식(1절)으로, 여호수아가 먼저 족장들(2-4절)부터 시작해 출애굽과 광야(5-7절), 정복(8-13절)에 이르기까지 하나님이 이스라엘과 함께 행하신 역사를 낭송한다. 14-15절은 그 낭송된 은혜에 대한 인간의 응답으로서 그 낭송의 정점에 위치한다. 여호수아의 말은 뒤로 테라가 다른 신들을 섬기던 '강 저쪽'의 신들(2절)까지, 앞으로는 이스라엘이 지금 거주하는 땅의 아모리 신들까지를 가리키며, 그 선택을 두 종교적 과거와 하나의 현재의 틀 속에 놓는다.
대상 본문 직후 백성은 우리도 여호와를 섬기겠다(16-18절)고 응답하며 출애굽과 아모리 사람의 내쫓음을 근거로 든다. 여호수아는 19절에서 여호와는 거룩하고 질투하시는 하나님이므로 너희가 여호와를 섬길 수 없다는 엄중한 경고로 응답하지만, 백성은 다시 한번 그들의 헌신을 재확인하며(21-24절), 여호수아는 그 언약을 율법에 기록하고 증인의 돌을 세운다(25-27절). 장은 여호수아의 죽음과 엘르아살의 죽음(29-33절)으로 끝나며, 배타적 충성에 대한 그 호소에 시대의 끝을 고하는 마지막 총괄적 소명의 무게를 부여한다.
자주 묻는 질문
14절에서 '여호와를 경외하라'는 무엇을 의미하는가?
이 본문에서 여호와를 경외하는 것은 방금 이스라엘을 구원하셨음이 드러난 하나님께 빚지는 경배적 응답이다(11-13절). 그것은 '온전함과 진실함으로 그를 섬기는 것'과 짝을 이루는 내적 태도로서, 단순한 외적 의례적 순종이 아니라 전심으로 드리는 언약적 헌신을 가리킨다.
여호수아가 백성에게 선택을 강요하고 있는가?
그렇지 않다. 여호수아는 그 선택을 공개적으로 제시한다. '너희가 섬길 자를 오늘 택하라'(15절). 그는 조상의 신들, 아모리 족속의 신들, 혹은 여호와라는 대안들을 나란히 놓은 뒤 자신의 집이 무엇을 택할지를 밝힌다. 16-18절에서 백성의 긍정적 응답은 자발적으로 주어지며, 여호수아는 오히려 19절에서 여호와는 거룩하고 질투하시는 하나님이시므로 그를 섬기는 일이 가볍지 않다고 경고한다.
여호수아가 '너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들'을 언급하는 이유는 무엇인가?
여호수아는 과거와의 포괄적 결별을 요구하고 있다. '강 저쪽의 신들'은 2절에서 언급된 테라의 우상숭배 같은 족장 시대의 우상숭배를 가리킨다. '그리고 애굽에서'를 덧붙인 것은 이스라엘이 그 기간 동안 흡수했을 종교적 영향까지 확장한다. 이 둘을 함께 묶어 그는 여호와와 경쟁하는 조상의 유산과 종살이 기간 동안 채택된 관행 모두를 거부할 것을 요구하며, 배타적 충성만이 유일한 선택지로 남게 한다.