본문 연구
마태복음 6:25-34 — 내일을 위한 염려를 그치라
마태복음 6:25-34에서 예수께서는 음식과 입을 것에 대한 염려를 금하사 공중의 새와 들의 백합화를 아버지의 돌보심의 증거로 제시하시고, 먼저 하나님의 나라와 의를 구할 것을 명령하신다.
본문
- 25.그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐Therefore I say unto you, be not anxious for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than the food, and the body than the raiment?
- 26.공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐Behold the birds of the heaven, that they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; and your heavenly Father feedeth them. Are not ye of much more value then they?
- 27.너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐And which of you by being anxious can add one cubit unto the measure of his life?
- 28.또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라And why are ye anxious concerning raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:
- 29.그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라yet I say unto you, that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
- 30.오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아But if God doth so clothe the grass of the field, which to-day is, and to-morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?
- 31.그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라Be not therefore anxious, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?
- 32.이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라For after all these things do the Gentiles seek; for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.
- 33.그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라But seek ye first his kingdom, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
- 34.그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라Be not therefore anxious for the morrow: for the morrow will be anxious for itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.
이 본문의 의미
이 본문은 추론적 연결어 '그러므로'(헬라어 Διά, 스트롱 G1223)로 시작하여, 앞에 나온 두 주인을 섬길 수 없다는 경고(24절)와 염려 금지 명령을 직접 연결한다. 재물에 대한 헌신과 하나님께 대한 헌신이 양립할 수 없기 때문에,필수품을 염려하는 것은 분열된忠诚의 증상으로 드러난다. 예수께서는 이 문제를 공급의 문제가 아니라 신뢰의 문제로 설정하셨다. 하나님이 더 큰 선물인 생명 자체와 육신을 주셨다면, 음식과 의복 같은 작은 선물은 그 뒤를 따를 것이다.
비유는 두 단계로 전개된다. 첫째, 하늘의 새(26절)는 심지도 거두지도 저장하지 않으나 아버지께서 기르신다. 이 논증은 생물학에서 신학으로의 도약이 아니라, 작은 것에서 더 큰 것으로의 논증(a fortiori)이다. 둘째, 들의 백합화(28-30절)가 그의 영광 중에 있던 솔로몬보다 더 화려하며, 일시적인 풀조차 하나님이 입히시거든, 하물며 그의 언약 백성이야 말할 것이 있겠느냐. 27절은 염려 자체로 자신의 수명에 한 뼘도 더할 수 없다는 사실을 상기시키며, 염려의 무익함을 명시적으로 드러낸다.
31-34절은 긍정적 명령을 제시한다. 금지된 염려는 특징적으로 이방인적(ἐθνικός) 추구, 즉 하늘의 아버지가 계시지 않는 것처럼 필수품을 구하는 것으로 규정된다. 대안은 우선순위의 재배열이다. '먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라'면 필수품들은 '더하여 주실' 것이다. 마무리하는 속담 '한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라'는 고통 자체를 부정하는 것이 아니라, 오늘의 짐에 내일의 짐까지 짊어짐으로써 현재의 괴로움을 배가시키는 것을 금한다.
배경
마태복음 6:25-34는 산상수훈의 한복판에 위치하며, 보물에 대한 말씀(19-21절), 단한 눈(22-23절), 두 주인을 섬길 수 없음(24절)의 단락 바로 뒤에 나온다. 큐레이션된 장 노트는 마태복음 6장을 기도와 fasting, 자선과 연결하며, 예수께서 앞 절들(1-18절)에서 세 가지 의로운 행위를 재해석하셨음을 보여준다. 따라서 25-34절은 경첩의 기능을 한다. 위선자들의 가시적이고 염려에 가득 찬 종교적 행위를 비판하신 뒤, 예수께서는 이제 이방인들이 드러내는 일용할 양식에 대한 근본적 염리를 다루신다. 9-13절에서 예수께서 가르치신 기도, '오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서' 자체가 쌓아두는 염려 없이 날마다 필요한 양식을 구하는 본보기이므로, 본문은 그 청원 뒤에 있는 내적 자세를 설명한다.
원문 핵심 단어
- G3309 μεριμνάω(메림나오), 스트롱 G3309, '염려하다'로 정의된다. 이 절은 μή와 함께 현재 명령형으로 반복되어, 한 번의 걱정이 아니라 지속하는 마음가짐을 금지한다. 관심의 대상은 가끔의 염려가 아니라 확립된 내적 태도이다.
- G1223 διά(디아), 스트롱 G1223, '~을 통해서, ~때문에.' '그러므로'(Διὰ τοῦτο)는 두 주인을 섬길 수 없다는 바로 앞 말씀(24절)에 염려 금지를 명시적으로 근거하여, 필수품에 대한 염려가 분열된 allegiance의 실제적 결과임을 보여준다.
- G5590 ψυχή(프시케), 스트롱 G5590, '숨, 생명, 영혼.' 25절에서 '목숨'(ψυχῇ)은 몸과 구별되며 하나님의 더 큰 선물로 제시된다. '목숨이 음식보다 낫다'는 a fortiori 논증은 이 선물의 위계 가정을 전제로 한다.
자주 묻는 질문
마태복음 6:25는 음식과 의복에 대한 모든 관심을 금지하는가?
아니하다. 이 절은 아버지를 신뢰하는 신뢰를 밀어내고 과도하게 집착하는 염려를 금한다. 예수님 자신도 드시며 배고프셨고, 제자들이 필요를 가지고 있음을 인정하셨다(6:11의 모범기도 '오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서' 자체가 쌓아두는 염려 없이 제공을 구한다).
'먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라'(33절)는 무엇을 의미하는가?
마태복음 6장의 직접적 맥락에서 나라와 의를 구하는 것은 앞에서 다룬 보이지 않는施惠, 보이지 않는 기도, 보이지 않는 금식(1-18절)에 대한 긍정적 대응이다. 이는 인간의 구경거리가 아니라 하나님의 승인을 향한 의이다. '이 모든 것을 더하시리라'는 약속은 필수품을 목표로 바꾸는 것이 아니라, 하나님을 향한 삶이 염려로 가득 찬 삶이 자기 힘으로 확보하려 했던 것을 받게 될 것임을 보증한다.
34절('한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라')은 실제 고통을 부정하는가?
이 절은 환난의 존재를 부정하지 않는다. 여기서 사용된 동일한 단어 'evil'(κακία)은 같은 장의 다른 곳(13절, '악에서 구하옵소서')에서도 인정된다. 이 절이 금하는 것은 한 날의 괴로움에 내일의 것까지 더하여 배가시키는 것이다. 따라서 이 절은 환난의 존재에 대한 것이 아니라, 고통과 염려의 시기에 관한 것이다.