느헤미야 13:31 — 기억해 달라는 마지막 간청

느헤미야 13:31은 이 책의 마지막 문장으로서 두 가지 관심을 한 문장 안에 압축한다. 정한 때에 제단을 위해 나무를 드리는 일, 그리고 처음 익은 열매를 드리는 일이다. 이 규정들을 마지막에 두면서 느헤미야는 개혁 프로그램 전체를 일회성 정화가 아닌 지속적으로 이어져야 하는 사역으로 제시한다. 하나님의 집에는 끊임없는 공급과 끊임없는 인도가 필요하며, 이 구절은 그 직분에 대한 마지막任命(任命)처럼 읽힌다.

후반부 "내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서"는 이 장에서 이미 세 번 등장한 "기억하옵소서" 기도와 대응한다(14, 22, 29절). 그 기도로, 하나님이 느헤미야의 행위와 안식일 개혁과 제사장 직분을 더럽힌 자들을 기억해 주시기를 구했다. 이 마지막 기도는 더 짧고 더 개인적이다. "이것을 기억하소서"가 아니라 "나를 기억하소서"다. "복을 주옵소서"라는 표현은 하나님이 품고 계신 기억이 심판이 아니라 은혜의 기억이 되기를 구하는 것으로, 개혁자로서의 느헤미야에게서 보기 드물게 드러난 취약함의 톤이다.

결론부로 읽을 때 이 구절은 두 가지를 동시에 수행한다. 제단을 위한 연료와 첫 열매라는 예배의 실제적 토대를 마련하면서, 동시에 그 결과를 인간의 칭찬이 아닌 하나님의 기억에 맡긴다. 느헤미야의 개혁은 자축이 아니라, 언약의 하나님이 그 결산을 보관해 주시기를 구하는 기도로 끝을 맺는다.

13장은 왕에게 다녀온 뒤 느헤미야가 시행한 일련의 개혁을 담는다. 제사장 엘리아십이 도비야에게 준비해 준 방에서 도비야의 집물을 내보내고, 레위인에게 돌아가야 할 십일조를 회복하며, 안식일 준수를 강제하고, 이방 여자와의 혼인을 정화한 것이 그 골자다. 30절은 그가 제사장과 레위인을 이방인의 연결에서 "정결하게" 하고 각자의 직무를 맡긴 것으로 기록하며, 31절은 바로 그任命에 이어 나무 제사와 첫 열매의 규정을 두면서 "기억하옵소서"라는 기도로 봉인을 찍는다. 따라서 이 구절은 인적 개혁을 제단의 물질적 공급과 연결짓는 개혁 프로그램 전체의 인장(印章) 역할을 한다.

이 장에는 연쇄적으로 이어지는 "기억하옵소서" 기도가 있다(14, 22, 29, 31절). 이 기도들은 느헤미야의 개혁을 백성에게 선전하는 행위가 아니라 하나님 앞에 내놓고 그분의 판단을 받는 행위로 규정한다. 마지막 31절의 기도는 그 패턴을 그대로 따르면서도 "이것을 기억하소서"에서 "나를 기억하소서"로 시선을 옮긴다. 그래서 마지막 구절은 동시에 실제 규정이며 동시에 개인의 호소이다.