시편 1:2 — 율법에 기뻐하며 주야로 묵상하는 자

시편 1:2는 1절에 대한 긍정적 대척을 이룬다. 1절이 복된 사람이 피하는 세 곳—악인의 꾀, 죄인의 길, 오만한 자의 자리—을 제시했다면, 2절은 그 자리를 채우는 내용을 말한다. 곧 여호와의 율법을 즐거워하는 마음과 그것을 쉬지 않고 묵상하는 행위이다. 접속사 '오직'(히브리어 H3588, kiy)은 대조를 뚜렷하게 한다. 복된 사람은 단순히 악을 멀리하는 것이 아니라, 무언가에 마음을 향하고 있다.

이 절에는 두 가지 행위가 나타난다. 첫째, 복된 사람의 '즐거워함'(H2656, cheptst)이 여호와의 '율법'(H8451, torah)에 있다. 여기서의 즐거움은 마지못해 수행하는 의무가 아니라, 마음이 이미 그 안에 들어가 있는 자의 기쁨이다. 둘째, 그 같은 율법을 그가 '묵상한다'(H1897, yehgeh) 함이 '주야로'(H3119/H3915)이다. '주야'는 낮과 밤을 아우르는 표현으로, 끊김 없는 모든 때를 가리키는 메리즘이다. 구약에서 묵상(sihah)은 침묵 속의 비움이 아니라, 말씀을 소리내어 되씹으며 음미하는 것이다.

두 행위를 함께 읽으면, 내면의 향향이 외면의 습관을 낳는 구조가 보인다. 즐거움은 마음의 자세이고, 묵상はその姿勢を실천으로 나타낸 것이다. 순서가 중요하다—이 절은 묵상이 즐거움을 낳는다고 말하지 않고, 즐거움이 묵상으로 드러난다고 말한다. 다음 절에서 묘사되는 복된 사람의 안정성(뿌리를 내린 나무)은 여기, 곧 하나님의 말씀에 대한 지속적 집중에 근거한다.

시편 1장은 시편 전체를 의로운 자의 길과 악인의 길, 두 길의 대조로 연다. 1절은 부정적 모습을 제시한다—복된 사람이 걷기, 서기, 앉기라는 세 단계의 자세를 거부한다. 2절은 그 거부의 긍정적 내용을 채운다. 3절은 결과의 이미지를 보여준다—물가에 심은 나무처럼 열매를 맺고 잎이 마르지 않으며 모든 일이 형통하는 모습. 4–6절은 악인을 쭉정이와 심판, 멸망으로 대비한다. 이처럼 1장은 시편 전체의 틀을 잡는다. 곧 단순한 외적 행위가 아니라, 하나님의 율법을 향한 내적 자세가 번영의 근거임을 선언한다.

이 틀 안에서 2절은 경첩의 역할을 한다. 2절이 없으면 1절은 단지 회피에 불과하고, 1절이 없으면 2절은 종교적 활동으로만 읽힐 수 있다. 즐거움과 주야 묵상의 짝지음은 이후 시편들에 내적 방향을 부여한다—따라오는 시편들 자체가, 율법에서 기쁨을 찾은 백성들의 묵상이요, 그 말씀의 되씹음이다.