시편 130:3-4 — 거룩하심과 만나는 자비

3절은 수사적 질문을 던진다. 만일 주께서 죄악을 지켜 살피신다면 아무도 그 앞에서 설 수 없다는 뜻이다. '지켜보실진대'로 옮겨진 동사는 죄악을 세심히 살피는 관찰을 묘사하며, '누가 서리이까?'라는 결론은 그 답이 없다는 것을 전제한다. 이 구절은 하나님이 죄를 보지 못하신다고 말하는 것이 아니라, 거룩한 재판자 앞에서 스스로 변호할 수 없다는 고백이다.

4절은 시편의 전환점을 마련한다. '그러나'는 마땅한 심판의 공포에서 값 없이 주어지는 사면의 안도へと 시선을 옮긴다. '사유하심이 주께 있음'은 자비를 죄인의 측이 아니라 하나님의 본성에서 찾으며, '주를 경외하게 하심이니이다'라는 목적 구절은 왜 용서가 주어지는지를 설명한다. 바로 그 용서가 하나님을 경외하는 마음을 일깨우는 길이라는 것이다.

두 절은 본능적으로 분리하기 쉬운 두 신적 속성을 함께 묶는다. 자비가 없는 심판은 짓누를 것이고, 심판에 대한 자각이 없는 자비는 죄를 가볍게 만들 뿐이다. 시편 기자는 이 둘을 함께 잡아두어, 주를 경외하는 마음이 폭군의 앞에서의 공포가 아니라, 자기가 받은 죄값과 은혜가 무엇인지를 본 사람이 품는 경외가 되게 한다.

시편 130편은 '승급의 시' 중 하나로, 순례자의 찬송에 속한다. 1-2절은 '깊은 데서'(1절) 부르짖으며 여호와께서 들으시기를 구한다. 3-4절은 시편의 신학적 중심에 놓여, 이러한 부르짖음이 필요한 이유와 소망이 설 수 있는 터전을 1-2절의 기도와 5-6절의 기다림, 7-8절의 소망의 외침 사이에 제공한다.

3절의 챕터 노트는 이 두 절의 흐름을 용서 안에서 하나님의 거룩하심과 자비하심이 만나는 것으로 요약한다. 마지막에 여호와께서 이스라엘을 모든 죄악에서 구속하시리라는 약속(8절)은 시편이 향하는 방향을 보여준다. 4절에서 이름 붙여진 '사유하심'은 마지막에 부르는 '구속'과 같은 것이다.