장 연구

시편 73 — 악인이 형통할 때 의인이 흔들릴 때

아삽의 시로, 악인의 형통함에 거의 절망하다가 하나님의 성소에서 전환점을 만나 하나님만이 영원한 분깃이라는 확신으로 나아가는 내용이다.

본문

  1. 1.하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나A Psalm of Asaph. Surely God is good to Israel, Even to such as are pure in heart.
  2. 2.나는 거의 넘어질 뻔하였고 나의 걸음이 미끄러질 뻔하였으니But as for me, my feet were almost gone; My steps had well nigh slipped.
  3. 3.이는 내가 악인의 형통함을 보고 오만한 자를 질투하였음이로다For I was envious at the arrogant, When I saw the prosperity of the wicked.
  4. 4.그들은 죽을 때에도 고통이 없고 그 힘이 강건하며For there are no pangs in their death; But their strength is firm.
  5. 5.사람들이 당하는 고난이 그들에게는 없고 사람들이 당하는 재앙도 그들에게는 없나니They are not in trouble as other men; Neither are they plagued like other men.
  6. 6.그러므로 교만이 그들의 목걸이요 강포가 그들의 옷이며Therefore pride is as a chain about their neck; Violence covereth them as a garment.
  7. 7.살찜으로 그들의 눈이 솟아나며 그들의 소득은 마음의 소원보다 많으며Their eyes stand out with fatness: They have more than heart could wish.
  8. 8.그들은 능욕하며 악하게 말하며 높은 데서 거만하게 말하며They scoff, and in wickedness utter oppression: They speak loftily.
  9. 9.그들의 입은 하늘에 두고 그들의 혀는 땅에 두루 다니도다They have set their mouth in the heavens, And their tongue walketh through the earth.
  10. 10.그러므로 그의 백성이 이리로 돌아와서 잔에 가득한 물을 다 마시며Therefore his people return hither: And waters of a full cup are drained by them.
  11. 11.말하기를 하나님이 어찌 알랴 지존자에게 지식이 있으랴 하는도다And they say, How doth God know? And is there knowledge in the Most High?
  12. 12.볼지어다 이들은 악인들이라도 항상 평안하고 재물은 더욱 불어나도다Behold, these are the wicked; And, being alway at ease, they increase in riches.
  13. 13.내가 내 마음을 깨끗하게 하며 내 손을 씻어 무죄하다 한 것이 실로 헛되도다Surely in vain have I cleansed my heart, And washed my hands in innocency;
  14. 14.나는 종일 재난을 당하며 아침마다 징벌을 받았도다For all the day long have I been plagued, And chastened every morning.
  15. 15.내가 만일 스스로 이르기를 내가 그들처럼 말하리라 하였더라면 나는 주의 아들들의 세대에 대하여 악행을 행하였으리이다If I had said, I will speak thus; Behold, I had dealt treacherously with the generation of thy children.
  16. 16.내가 어쩌면 이를 알까 하여 생각한즉 그것이 내게 심한 고통이 되었더니When I thought how I might know this, It was too painful for me;
  17. 17.하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다Until I went into the sanctuary of God, And considered their latter end.
  18. 18.주께서 참으로 그들을 미끄러운 곳에 두시며 파멸에 던지시니Surely thou settest them in slippery places: Thou castest them down to destruction.
  19. 19.그들이 어찌하여 그리 갑자기 황폐되었는가 놀랄 정도로 그들은 전멸하였나이다How are they become a desolation in a moment! They are utterly consumed with terrors.
  20. 20.주여 사람이 깬 후에는 꿈을 무시함 같이 주께서 깨신 후에는 그들의 형상을 멸시하시리이다As a dream when one awaketh, So, O Lord, when thou awakest, thou wilt despise their image.
  21. 21.내 마음이 산란하며 내 양심이 찔렸나이다For my soul was grieved, And I was pricked in my heart:
  22. 22.내가 이같이 우매 무지함으로 주 앞에 짐승이오나So brutish was I, and ignorant; I was as a beast before thee.
  23. 23.내가 항상 주와 함께 하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다Nevertheless I am continually with thee: Thou hast holden my right hand.
  24. 24.주의 교훈으로 나를 인도하시고 후에는 영광으로 나를 영접하시리니Thou wilt guide me with thy counsel, And afterward receive me to glory.
  25. 25.하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다Whom have I in heaven but thee? And there is none upon earth that I desire besides thee.
  26. 26.내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라My flesh and my heart faileth; But God is the strength of my heart and my portion for ever.
  27. 27.무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀 같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다For, lo, they that are far from thee shall perish: Thou hast destroyed all them that play the harlot, departing from thee.
  28. 28.하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다But it is good for me to draw near unto God: I have made the Lord Jehovah my refuge, That I may tell of all thy works.

이 본문의 의미

이 시는 하나님이 마음이 정결한 자에게 선을 행하신다는 고백(v. 1)으로 시작하면서, 곧바로 화자의 거의 넘어질 뻔한 체험을 고백한다(v. 2). 원인은 질투(v. 3)이다. 악을 미워해서가 아니라, 오만한 자들이 고통 없이 형통하고(vv. 4–5), 화자 자신은 매일 징벌을 받는데(vv. 13–14) 정결을 지킨 것이 헛되게 보일 때(v. 13) 그 유혹이 온다. 악인의 교만과 능욕이 열거된 후(vv. 6–9) 절정은 사실상 무신론적 질문이다. '하나님이 어찌 알랴'(v. 11).

전환점은 지리적이면서 신학적이다. '하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다'(v. 17). 안정처럼 보이던 것은 사실 '미끄러운 곳'에서 파멸로 가는 길이었다(v. 18). 악인의 형통은 깬 후 잊어버리는 꿈과 같이, 하나님이 형상을 멸시하실 찰나의景象으로 재해석된다(vv. 19–20). 시인은 이전의 자신을 '짐승'같이 우매했다 자책하며(v. 22), 성경 가운데 가장 분명한 독실 고백 중 하나로 나아가 '하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다'(v. 25)라 선포한다.

해결은 두 층위다. 첫째, 하나님이 오른손을 붙드시고 교훈으로 인도하시며 후에는 영광으로 영접하신다는 고백(vv. 23–24). 둘째, 종말론적 대조. 하나님을 멀리하는 자는 망하고(v. 27), '하나님께 가까이 함이 내게 복'이다(v. 28). 히브리어 מִזְמוֹ르(미즈모르, '시/악곡', v. 1)와 בַּר(바르, '정결한/순수한', v. 1), 그리고 '가까이 나아감'(v. 28)의 구절은 마음의 정결이 단순한 도덕적 상태가 아니라 하나님과의 관계적 가까움을 가리킴을 보여준다. 시는 의인의 악인에 대한 승리가 아니라, 하나님을 피난처로 선택하여 주의 모든 행적을 전파하겠다는 신자로서의 결단으로 끝난다.

배경

이 시는 '아삽의 시'(v. 1)로 제목을 달고 있으며, 예루살렘 성전 음악 담당 아삽 계보와 연결된다. 구조는 세 부분으로 나뉜다. 불평(vv. 2–16), 하나님의 성소에서의 전환점(vv. 17–22), 예배와 증거로서의 결말(vv. 23–28). 핵심 절인 17절이 구조의 경첩이다. 형통의 수수께끼는 하나님의 임재 안에서 보지 전에는 풀리지 않는다. 시편 전체에서 '종말'(אַחֲרִית)의 모티프는 후기 지혜 문학과 예언에서 현재의 외관과 궁극적 결과를 대조하는 전통으로 이어진다.

원문 핵심 단어

  • H4210 מִזְמוֹ르(미즈모르, '시'): 악기 반주에 맞추어 부르는 시를 가리키는 제목어이다. 개인적 묵상이 아니라 성전 예배용으로 이 시편이 지정되어 있음을 보여준다.
  • H1249 בַּר(바르, '정결한', v. 1): 이 어근은 '순수함'과 '비어 있음'을 동시에 뜻하며, 여기서는 '마음'(לֵבָב)을 수식한다. 문맥상 죄 없는 완전함이 아니라 하나님께 향한 한결같은 방향성을 가리키며, 시의 후반부는 이것을 하나님께 가까이 나아가는 것과 등치한다.
  • H2896 טוֹב(토브, '선/좋음', v. 1): 여기서는 형용사가 아니라 명사적으로 '선을 행하시나'로 쓰였다. 시 전체의 논쟁은 하나님의 טוֹב이 현재 상황에서 보이는가에 있으며, 아삽의 위기가 정점인 이유도 바로 그 טוֹב이 보이지 않았기 때문이다.

관련 본문

  • Matthew 5:8 v. 1과 호응한다. '마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.' 아삽이 묘사한 마음의 정결이 결국 하나님을 보는 것, 곧 시편의 위기를 해결하는 하나님의 임재 접근(v. 17)으로 이어짐을 예수께서 확인하신다.
  • Psalms 138:3 vv. 23–24와 짝을 이룬다. '내 영혼에 힘을 더하여 나를 강하게 하셨다'는 아삽의 '주께서 내 오른손을 붙드셨나이다… 주의 교훈으로 나를 인도하시리니'와 같은 고백이다. 두 시편 모두 고통에서 하나님의 붙드심은 임재에 대한 확신으로 옮아간다.
  • 2 Corinthians 4:8 vv. 13–14의 아삽 체험과 거울처럼 닮았다. '사방으로 눌리되 곤란하지 않음'은 '종일 재난을 당하며'(v. 14) 그래도 끝내 '하나님은 내 마음의 반석이시라'(v. 26)라고 고백하는 시인과 같은 양식이다. 최종적 멸망 없이 매일의 고난을 겪는 것이 공통된 패턴이다.

자주 묻는 질문

화자가 위기에 있는데도 시가 하나님의 선함 고백으로 시작하는 이유는 무엇인가?

첫 구절은 화자가 붙들고자 하는 신학적 닻이다. 시는 그 위기를 부인하지 않으며, 그 고백에서 출발해 의심과 갈등을 지나 더 깊은 차원의 동일한 선함으로 다시 도달하는 구조로 흐른다. 28절에서 그 고백이 재진술되는데, 선함은 이제 현재 상황이 아니라 하나님께 가까이 함 자체에 놓인다.

'하나님의 성소에 들어감'(v. 17)이 구체적으로 무엇을 바꾸는가?

시편 자체에 따르면, 그것은 악인의 상황이 아니라 관점을 바꾼다. 외부에서 안정적으로 보이던 그 형통이 이제 '미끄러운 곳'(v. 18)이요 순식간의 꿈(v. 20)으로 보인다. 본문은 그 통찰을 새로운 정보가 아니라 예배와 임재의 결과로 본다.

이 시는 악인이 이 세상에서 반드시 가시적으로 형벌받는다고 가르치는가?

그렇지 않다. 4–5절은 악인이 고통도 없고 고난도 없다고 명시하며, 12절에서 그들의 재물이 더 불어난다고 호소한다. 해결은 종말론적이다. '그들의 종말'(v. 17)과 최종적 파멸(vv. 18–19, 27). 시편은 즉각적 역전을 약속하지 않으며 궁극적 해결을 약속한다.

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverStudyReadMe