장 연구
시편 77장 — 고난에서 하나님의 기적 기억으로
아삽은 한밤중의 괴로움으로 시작하여 하나님의 인자하심이 끝났는지를 묻다가, 하나님의 기적을 회상하는 쪽으로 마음을 돌리고, 마침내 바다를 지나 양 떼 같이 백성을 이끄신 출애굽의 모습으로 끝을 맺는다.
본문
- 1.내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니 내 음성으로 하나님께 부르짖으면 내게 귀를 기울이시리로다For the Chief Musician; afer the manner of Jeduthun. A Psalm of Asaph. I will cry unto God with my voice, Even unto God with my voice; and he will give ear unto me.
- 2.나의 환난 날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였나니 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다In the day of my trouble I sought the Lord: My hand was stretched out in the night, and slacked not; My soul refused to be comforted.
- 3.내가 하나님을 기억하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다 (셀라)I remember God, and am disquieted: I complain, and my spirit is overwhelmed. [[Selah
- 4.주께서 내가 눈을 붙이지 못하게 하시니 내가 괴로워 말할 수 없나이다Thou holdest mine eyes watching: I am so troubled that I cannot speak.
- 5.내가 옛날 곧 지나간 세월을 생각하였사오며I have considered the days of old, The years of ancient times.
- 6.밤에 부른 노래를 내가 기억하여 내 심령으로, 내가 내 마음으로 간구하기를I call to remembrance my song in the night: I commune with mine own heart; And my spirit maketh diligent search.
- 7.주께서 영원히 버리실까, 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까,Will the Lord cast off for ever? And will he be favorable no more?
- 8.그의 인자하심은 영원히 끝났는가, 그의 약속하심도 영구히 폐하였는가,Is his lovingkindness clean gone for ever? Doth his promise fail for evermore?
- 9.하나님이 그가 베푸실 은혜를 잊으셨는가, 노하심으로 그가 베푸실 긍휼을 그치셨는가 하였나이다 (셀라)Hath God forgotten to be gracious? Hath he in anger shut up his tender mercies? [[Selah
- 10.또 내가 말하기를 이는 나의 잘못이라 지존자의 오른손의 해And I said, This is my infirmity; But I will remember the years of the right hand of the Most High.
- 11.곧 여호와의 일들을 기억하며 주께서 옛적에 행하신 기이한 일을 기억하리이다I will make mention of the deeds of Jehovah; For I will remember thy wonders of old.
- 12.또 주의 모든 일을 작은 소리로 읊조리며 주의 행사를 낮은 소리로 되뇌이리이다I will meditate also upon all thy work, And muse on thy doings.
- 13.하나님이여 주의 도는 극히 거룩하시오니 하나님과 같이 위대하신 신이 누구오니이까Thy way, O God, is in the sanctuary: Who is a great god like unto God?
- 14.주는 기이한 일을 행하신 하나님이시라 민족들 중에 주의 능력을 알리시고Thou art the God that doest wonders: Thou hast made known thy strength among the peoples.
- 15.주의 팔로 주의 백성 곧 야곱과 요셉의 자손을 속량하셨나이다 (셀라)Thou hast with thine arm redeemed thy people, The sons of Jacob and Joseph. [[Selah
- 16.하나님이여 물들이 주를 보았나이다 물들이 주를 보고 두려워하며 깊음도 진동하였고The waters saw thee, O God; The waters saw thee, they were afraid: The depths also trembled.
- 17.구름이 물을 쏟고 궁창이 소리를 내며 주의 화살도 날아갔나이다The clouds poured out water; The skies sent out a sound: Thine arrows also went abroad.
- 18.회오리바람 중에 주의 우렛소리가 있으며 번개가 세계를 비추며 땅이 흔들리고 움직였나이다The voice of thy thunder was in the whirlwind; The lightnings lightened the world: The earth trembled and shook.
- 19.주의 길이 바다에 있었고 주의 곧은 길이 큰 물에 있었으나 주의 발자취를 알 수 없었나이다Thy way was in the sea, And thy paths in the great waters, And thy footsteps were not known.
- 20.주의 백성을 양 떼 같이 모세와 아론의 손으로 인도하셨나이다Thou leddest thy people like a flock, By the hand of Moses and Aaron.
이 본문의 의미
1–9절은 시의 첫 번째 국면으로, 해결되지 않고 지속되는 애통을 보여준다. 시인은 밤마다 잠 못 드는 손을 내밀고, 위로를 거부하며, 하나님께 직접 묻는다—그의 인자하심(헤세드)이 영원히 끝났는가? 하나님이 노하심으로 긍휼을 닫으셨는가? 3절과 9절의 셀라는 독자가 불평 안에서 급히 답을 찾지 않고 멈추게 한다.
10–15절은 전환점이다. 시인은 묻기를 그만두고 의도적 행동을 택한다—'지존자의 오른손의 해'를 기억하고 옛적의 기적을 회상하겠다고 선언한다. 그런 다음 하나님의 거룩하심과 위대하심을 고백하며 '하나님과 같이 위대하신 신이 누구오니이까'라고 묻는다. 이 회상은 현재의 고통을 과거의 구원이라는 틀 속에 다시 놓는다.
16–20절은 출애굽의 상(像)으로 절정에 이른다. 물이 하나님을 보고 떨며, 구름이 물을 쏟고, 우렛소리가 울리며, 하나님의 길이 바다 가운데 있어 그 발자취는 알 수 없다. 시는 하나님이 '모세와 아론의 손으로 주의 백성을 양 떼 같이' 이끄신 장면으로 끝맺으며, 과거 구원을 목자-백성의 관계로 보여준다. 애통은 지워지지 않으나, 백성을 구원하시는 하나님 안에 자리 잡는다.
배경
이 시는 '지휘자에 의하여, 여두둔의 향률에 따라 아삽의 시'라고 표제되어 제의(祭儀) 상황에서 성전 음악가에게 넘겨지는 글임을 보여준다. 전반(1–9절)은 애통, 후반(10–20절)은 구원 역사의 회상으로 나뉜다. 9절 뒤의 셀라는 정확히 두 부분의 경계에 놓여, 시인의 주의를 불평에서 기억으로 옮기는 신학적 역할을 예배적 멈춤이 수행하게 한다. '옛적의 기적', 물이 떨림, '모세와 아론의 손으로 백성을' 이끄신다는 언급은 본문 안에 이름 붙은 다른 사건이 아니라 이스라엘의 출애굽 기억 안에 이 시를 위치시킨다.
원문 핵심 단어
- H3038 여두둔(יְדוּתוּן)이 표제에서 언급된다. 제공된 목록은 그의 이름만을 제시하며, 이 장 안에서 그의 더 넓은 역할은 다루어지지 않는다.
- H0430 애통의 국면(1–9절)에서 '하나님'으로 번역되는 אֱלֹהִים은, 시인이 고통 중에 부르짖으며 그분의 인자하심이 끝났는지를 묻는 대상이다.
- H5064 2절에서 '내 손을 들고(נָגַר)' 밤에 쉬지 않고 내밀었다는 표현은, 끊이지 않는 기도를 신체적으로 묘사한 강한 이미지이다.
관련 본문
- Psalms 143:5 두 시편 모두 '기억하다'를 옛적에 행하신 하나님의 일을 묵상하는 것과 짝짓고 있어, 회상이 시편 전체에서 지속되는 실천임을 드러낸다.
- Exodus 14:21 물이 갈라지고 백성이 지나간 사건은 이 시의 '주의 길이 바다에 있었으며' '주의 백성을 양 떼 같이' 이끄신 형상 직접적으로 부합한다.
- Exodus 15:11 '하나님과 같이 위대하신 신이 누구오니이까'라는 질문은 바다의 노래를 환기하며, 아삽의 고백을 이스라엘의 근본적 예배 언어 안에 위치시킨다.
자주 묻는 질문
시인은 왜 위로를 거부하는가(2절)?
본문은 외부적 이유를 제시하지 않고, 단지 영혼이 '위로 받기를 거절하였다'고 서술한다. 이 장 안에서 이 거부는 시인이 10절에서 하나님의 기적을 기억하기로 결심하는 전환까지 계속 부르짖게 하는 동기가 된다.
시는 언제 애통에서 회상으로 전환되는가?
전환점은 10절에 있다('이는 나의 잘못이라 지존자의 오른손의 해를 기억하리라'). 9절 뒤의 셀라는 두 부분을 나누는 예배적 멈춤 역할을 한다.
16–20절은 어떤 출애굽 사건을 묘사하는가?
이 장은 물이 하나님을 보는 것, 우렛소리, 번개, 바다, 모세와 아론의 손만을 명시한다. 따라서 제공된 본문 안에서는 바다를 중심으로 한 출애굽 형상, 그리고 '양 떼 같이' 이끄시는 목자-백성 형상으로서 읽어야 한다.