장 연구
시편 94 — 악인에 대한 정의를 구하는 기도
교만한 자의 심판을 구하며 징벌받는 자를 위로하고, 의로운 자의 요새이신 하나님을 고백하는 탄원의 시편이다.
본문
- 1.여호와여 복수하시는 하나님이여 복수하시는 하나님이여 빛을 비추어 주소서O Jehovah, thou God to whom vengeance belongeth, Thou God to whom vengeance belongeth, shine forth.
- 2.세계를 심판하시는 주여 일어나사 교만한 자들에게 마땅한 벌을 주소서Lift up thyself, thou judge of the earth: Render to the proud their desert.
- 3.여호와여 악인이 언제까지, 악인이 언제까지 개가를 부르리이까Jehovah, how long shall the wicked, How long shall the wicked triumph?
- 4.그들이 마구 지껄이며 오만하게 떠들며 죄악을 행하는 자들이 다 자만하나이다They prate, they speak arrogantly: All the workers of iniquity boast themselves.
- 5.여호와여 그들이 주의 백성을 짓밟으며 주의 소유를 곤고하게 하며They break in pieces thy people, O Jehovah, And afflict thy heritage.
- 6.과부와 나그네를 죽이며 고아들을 살해하며They slay the widow and the sojourner, And murder the fatherless.
- 7.말하기를 여호와가 보지 못하며 야곱의 하나님이 알아차리지 못하리라 하나이다And they say, Jehovah will not see, Neither will the God of Jacob consider.
- 8.백성 중의 어리석은 자들아 너희는 생각하라 무지한 자들아 너희가 언제나 지혜로울까Consider, ye brutish among the people; And ye fools, when will ye be wise?
- 9.귀를 지으신 이가 듣지 아니하시랴 눈을 만드신 이가 보지 아니하시랴He that planted the ear, shall he not hear? He that formed the eye, shall he not see?
- 10.뭇 백성을 징벌하시는 이 곧 지식으로 사람을 교훈하시는 이가 징벌하지 아니하시랴He that chastiseth the nations, shall not he correct, Even he that teacheth man knowledge?
- 11.여호와께서는 사람의 생각이 허무함을 아시느니라Jehovah knoweth the thoughts of man, That they are vanity.
- 12.여호와여 주로부터 징벌을 받으며 주의 법으로 교훈하심을 받는 자가 복이 있나니Blessed is the man whom thou chastenest, O Jehovah, And teachest out of thy law;
- 13.이런 사람에게는 환난의 날을 피하게 하사 악인을 위하여 구덩이를 팔 때까지 평안을 주시리이다That thou mayest give him rest from the days of adversity, Until the pit be digged for the wicked.
- 14.여호와께서는 자기 백성을 버리지 아니하시며 자기의 소유를 외면하지 아니하시리로다For Jehovah will not cast off his people, Neither will he forsake his inheritance.
- 15.심판이 의로 돌아가리니 마음이 정직한 자가 다 따르리로다For judgment shall return unto righteousness; And all the upright in heart shall follow it.
- 16.누가 나를 위하여 일어나서 행악자들을 치며 누가 나를 위하여 일어나서 악행하는 자들을 칠까Who will rise up for me against the evil-doers? Who will stand up for me against the workers of iniquity?
- 17.여호와께서 내게 도움이 되지 아니하셨더면 내 영혼이 벌써 침묵 속에 잠겼으리로다Unless Jehovah had been my help, My soul had soon dwelt in silence.
- 18.여호와여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심이 나를 붙드셨사오며When I said, My foot slippeth; Thy lovingkindness, O Jehovah, held me up.
- 19.내 속에 근심이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다In the multitude of my thoughts within me Thy comforts delight my soul.
- 20.율례를 빙자하고 재난을 꾸미는 악한 재판장이 어찌 주와 어울리리이까Shall the throne of wickedness have fellowship with thee, Which frameth mischief by statute?
- 21.그들이 모여 의인의 영혼을 치려 하며 무죄한 자를 정죄하여 피를 흘리려 하나They gather themselves together against the soul of the righteous, And condemn the innocent blood.
- 22.여호와는 나의 요새이시요 나의 하나님은 내가 피할 반석이시라But Jehovah hath been my high tower, And my God the rock of my refuge.
- 23.그들의 죄악을 그들에게로 되돌리시며 그들의 악으로 말미암아 그들을 끊으시리니 여호와 우리 하나님이 그들을 끊으시리로다And he hath brought upon them their own iniquity, And will cut them off in their own wickedness; Jehovah our God will cut them off.
이 본문의 의미
이 시편은 '복수하시는 하나님'으로 여호와를 부르며 세상을 심판하시는 재판관으로 빛을 비추실 것을 청한다(1–2절). 복수라는 단어가 두 번 반복됨은 보응이 오직 하나님께만 속함을 강조하며, 교만한 자에게 마땅한 벌을 갚으시겠다는 청구가 뒤따르는 전체 시편을 심판정으로 규정한다.
3–7절의 호소는 교만한 자가 거침없이 개가를 부르며 하나님의 백성을 짓밟고 과부, 나그네, 고아를 살해하면서도 여호와가 보지 못한다며 우긴다는 탄원이다. 8–11절은 귀를 지으신 이가 듣지 않으시겠느냐, 눈을 만드신 이가 보지 않으시겠느냐는 반문을 던지며 '여호와께서 사람의 생각이 허무함을 아신다'고 결론지어 어떤 자랑도 그 앞에서 드러난다.
이어 12–15절은 징벌을 받아 주의 법으로 교훈을 받는 자가 복되다 선언하고 여호와께서 자기 백성을 버리지 않으실 것을 고백한다. 마지막 부분(16–23절)은 개인 간증으로 전환되어 의인을 대신 일어설 사람이 없으므로 여호와만이 요새이자 피할 반석이 되시며, 마침내 하나님이 악인의 죄를 그들에게 돌려 끊으실 것이라고 선포한다.
배경
이 장은 시편책 안에 위치하나 주변 장이 제공되지 않아 문맥은 시편 내부의 흐름, 곧 1–2절의 호소, 3–7절의 악인에 대한 탄원, 8–11절의 꾸짖음과 하나님의 아심, 12–15절의 징벌받은 자의 복, 16–23절의 개인적 탄원과 피난처로 읽힌다. 편집자 주석은 시편 94를 우선순위 밖에서 보충한 나머지 장으로 간단히 분류하며, 본 페이지도 그 자체의 흐름에 따라 다룬다.
제시된 상호참조는 마지막 부분에서 드러나는 세 주제, 즉 환난 가운데서의 위로, 복으로 이끄는 징벌, 하나님을 신뢰하는 자에 대한 변함없는 보호를 중심으로 모아져 있다.
원문 핵심 단어
- H5360 어근 נְקָמָה는 '복수'로 번역되며 보응이 하나님의 고유 권한임을 부각한다. 1절에서 두 번 반복된 호소는 과부와 나그네를 치는 인간 측이 아니라 하나님만이 갚으심을 받으셔야 함을 강조한다.
- H7563 gloss '악인'(רְשָׁעִים)은 3절에서 '개가를 부르며' 4절에서 '자만하는' 자들로, 하나님의 소유를 짓밟으며 여호와가 보지 못한다고 우기는 교만한 자, 곧 이 시편의 반복되는 적대자를 가리킨다.
- H3313 gloss '빛을 비추다'에 해당하는 어근은 빛나는 드러남을 뜻한다. 시편인은 1절에서 하나님이 '빛을 비추소서'라고 청하는데, 이는 이후의 심판을 공개적 드러냄으로 설정하여 교만한 자가 더 이상 숨지 못하게 함을 뜻한다.
관련 본문
- Psalms 61:2 두 절 모두 압도되는 자리에서 하나님께로 향한다. 94편 시편인은 자신을 위해 일어설 사람이 없다 하여 여호와를 나의 요새, 내가 피할 반석이라 부르며(22절), '나보다 높은 반석으로 이끭소서'라는 간청과 호응한다.
- Proverbs 3:11 12절은 여호와께서 징벌하시고 그 법으로 교훈하시는 자를 '복이 있다'고 부르는데, 이는 아들아 여호와의 징벌을 업신여기지 말며 그 꾸짖음을 낙심하지 말라는 잠언의 경고와 직접적으로 평행한다.
- Romans 5:2 시편의 마지막 고백은 여호와를 요새이자 피할 반석으로 삼으며(22절) 심판이 의로 돌아오는 날을 바라본다(15절). 이 상호참조는 그러한 확신의 피난처를 가능케 하는 믿음의 통한함 안에서 하나님의 영광을 소망하며 기뻐하는 모습을 말한다.
자주 묻는 질문
1절에서 시편인은 왜 하나님을 '복수하시는 하나님'이라고 두 번 부르는가?
두 번 반복된 호칭은 보응이 오직 하나님께만 속함을 부각하며, 하나님의 백성을 짓밟는 교만한 자에 대한 심판이 피압박자가 아니라 하나님 자신이 행하셔야 함을 강조한다.
시편은 '여호와가 보지 못하리라'(7절)고 말하는 자들을 어떻게 반박하는가?
8–11절은 귀를 지으신 이가 듣지 않으시겠느냐, 눈을 만드신 이가 보지 않으시겠느냐는 반문으로 답하며, 여호와께서 사람의 생각이 허무함을 아신다고 결론짓는다.
12절에서 징벌받는 자는 왜 복되다고 선언되는가?
시편인은 하나님의 징벌이 그 법으로의 교훈과 결합될 때 환난의 날로부터의 안식과 여호와께서 자기 백성을 버리지 아니하시며 소유를 외면하지 아니하실 증거가 된다고 보기 때문이다.