디도서 3:4-7 — 자비로 말미암는 구원, 행위 아닌 은혜로

디도서 3:4-7은 하나님이 어떻게 believers를 구원하셨는지에 대한 단단한 진술을 형성한다. 본문은 하나님이라는 신적 속성 — 그의 인자하심과 사람을 사랑하심 — 의 출현으로 시작하며, 그 출현을 '우리 구주 하나님'이라는 호칭과 연결한다. 이 호칭은 목회 서신들에서 반복적으로 사용된다. 요지는 구원이 인간의 노력에서 시작된 것이 아니라 하나님의 성품이 역사에 개입할 때 드러난다는 것이다.

5절은 핵심 대조를 제시한다. 구원은 '우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라' 이루어진다. 명명된 두 도구는 '중생의 씻음'과 '성령의 새롭게 하심'이다. 이 두 구절은 접속되어 하나의 구원적 행위를 묘사한다 — 즉 성령의 역사가 동시에 씻고 새롭게 한다. 6절은 그 다음으로 주체와 그 분량을 명시한다. 성령은 '우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주셨다.' 성령의赐與를 그리스도의 인격과 통로로 연결한다.

7절은 그 역사의 결과를 진술한다. '그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어' 신자들은 '영생의 소망을 따라 상속자'가 된다. 의롭다 하심은 여기서 은혜와 연결되며, 상속자 됨은 현재의 소유보다 미래의 소망에 연결된다. 따라서 본문은 원인(하나님의 자비)에서 수단(성령과 그리스도)을 거쳐 결과(의롭다 하심과 상속자 됨)로 이동하며, 한 사람이 어떻게 구원받는지 신학적 요약의 정연한 틀을 구성한다.

디도서 3:4-7은 바울이 신자들의 과거와 현재 사이에 놓은 대조의 절정이다. 1-2절은 시민적·대인적 의무를 명령하며, 3절은 바울과 그의 독자들 모두의 과거 상태를 목록화한다. 곧 어리석고, 순종하지 아니하며, 미혹되고, 여러 가지 정욕과 쾌락의 종이 되어, 악독과 질투 가운데 살며, 서로 미워하던 상태이다. 4절의 '나타날 때에'는 그 어두운 목록에서 하나님의 자비와 사랑의 출현으로 의도적으로 선회하며, 구원을 철저히 인간적인 혼란을 방해하는 신적 주체로 제시한다.

8-15절은 그 다음으로 3:4-7에서 흘러나온다. 8절은 앞서 진술을 '미쁘다'고 부르며, 디도가 이것을 담대히 확증하여 믿은 자들이 선한 행위를 힘쓰도록 명한다. 그 행위는 구원의 근거가 아니라(3:5절이 진술한 대로) 구원의 열매이다. 아르데마나 두기고를 보낼 것과 제나와 아볼로를 도와줄 것에 대한 지시와 마지막 인사말은 교리적 요약을 한 지역 교회의 일상적 삶 안에서 배치한다.