受苦与安慰

在恐惧的河流中遇见守护者

多比雅在底格里斯河畔遭遇危险,天使拉斐尔揭示了受苦背后隐藏的医治与安慰。

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译本ESV
托比特书 6:1-17
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前往拉格斯 现在他们继续前行,到了晚上来到底格里斯河,就在那里扎营。那时,年轻人下去洗澡,有一条鱼从河里跳起来,几乎把年轻人吞下去;天使对他说:“捉那鱼。”那少年人就抓住鱼,抛在陆地上。然后天使对他说,“剖开鱼,取出心、肝和胆,好好保管起来。”于是这年轻人按照天使的话去做,他们烤鱼并且吃了。他们两人继续前行,直到快到埃克巴塔那。那时,年轻人对天使说,亚撒利亚兄弟,鱼的肝脏、心脏和胆有什么用处?他回答说:“至于心和肝,如果有恶魔或邪灵困扰任何人,你们要用这些东西在那男或女面前熏烟,那个人就再也不会受到困扰了。至于胆汁,用它抹在眼中有白翳的人身上,他就会痊愈。拉法耳的指示 他们接近埃克巴塔那时,天使对年轻人说,兄弟,今天我们要住在拉古埃勒那里,他是你的亲戚,他只有一个女儿,名叫撒拉,我要建议他把她嫁给你为妻,因为你有权得到她和她的遗产,因为你是她唯一合格的亲属。这个女孩也漂亮又明智,现在听我的计划,我将跟她的父亲谈话,我们一到拉格城回来就举行婚礼,因为我知道拉古尔按照摩西的律法不能把她嫁给别人,否则他就会受到死的惩罚,因为根据律法,你比其他任何人都有权获得这份遗产。那时,年轻人对天使说,亚撒利亚兄弟,鱼的肝脏、心脏和胆有什么用处?我现在是父亲唯一的儿子,我害怕如果我进去,我会像以前的那些人一样死去,因为有一个鬼迷恋着她,只有接近她的人才会受到伤害。所以现在我担心我可能会死去,并且因为我而让父母带着悲伤进入坟墓。而他们也没有其他的儿子来埋葬他们。但天使对他说,你不记得你父亲吩咐你从本族中娶妻的话吗,现在听我说,兄弟,她将成为你的妻子,不要为鬼神担心,因为今夜她就要被许配给你。当你进入新房时,你要取活炭的香,放在上面加上鱼的心和肝,使其冒烟。然后魔鬼会闻到气味并逃跑,再也不会回来。当你接近她时,你们两人都站起来,向仁慈的神祈求,他会拯救你们并怜悯你们。不要害怕,因为她从永恒以来就为你而设。你会拯救她,她会跟随你,我想你们会有孩子。”托比亚斯听了这些话后,就爱上了她,并深深地渴望她。

《多比传》6:1–17 记载了多比雅旅程中的关键一幕。一条威胁他的鱼竟成为保护性器官的来源;拉斐尔接着引导多比雅面对撒拉的困境。受苦、恐惧与供应在这一章交织。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

设定于亚述流放时期,这段对多比传第六章的反思将以色列人在书珊的流散与耶路撒冷复原的希望连接起来,探讨苦难如何遇见上帝隐秘的同在。

常见问题

为什么鱼在多比雅的故事中如此重要?

鱼在本章中是一个转折点。它先以威胁出现,却在天使的指引下成为医治的来源——心与肝用于驱赶折磨撒拉的魔鬼,胆汁用于医治多比特的眼疾。这象征神能把看似危险的遭遇转化为医治与安慰。

拉斐尔对撒拉所说的'魔鬼'是怎么回事?

根据多比传第六章,拉斐尔解释撒拉的七任丈夫都是被一个爱慕她的魔鬼所杀。她并非被神弃绝,而是受困于超自然的攻击,而神已经预备了解决方案——通过鱼的心与肝制成的烟,使她得释放。

多比雅为何害怕进入婚室?这是缺乏信心吗?

多比雅的恐惧并非缺乏信心,而是合乎人性的谨慎——他知道前七位新郎皆于新婚之夜丧命。文本并未责备他,反而通过拉斐尔的引导使他得着确据和具体的保护方法。真实的信心常与真实的恐惧并存,并由神的同在与应许得坚固。

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