经文研读
民数记 28:1-2 — 神关于当献之物的命令
神命令以色列人按所定的日期，将祂的供物、作为馨香之火祭献上。
经文
- 1.耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 2.你 要 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 獻 給 我 的 供 物 ， 就 是 獻 給 我 作 馨 香 火 祭 的 食 物 ， 你 們 要 按 日 期 獻 給 我 ；Command the children of Israel, and say unto them, My oblation, my food for my offerings made by fire, of a sweet savor unto me, shall ye observe to offer unto me in their due season.
这段经文的意思
民数记 28:1-2 以耶和华对摩西说话为开端，确立下文的神圣源头。「你要吩咐以色列人」这一呼语，将此训示定位为来自神权威性的命令，而非建议或可选择之举。本段作为本章详细献祭历的标题或序言，预示关于羊羔、面、油的具体规定，皆植根于直接的神谕。
本节的核心是神对祭物的自我描述：「我的供物、我的食物，就是献给我的火祭，作为馨香之气。」经文以「我的食物」称呼祭物，将献祭呈现为神亲自领受之物。反复出现的「我的」强调这些祭物属于神，而非仅属于祭司或百姓。「馨香之气」（可喜悦的香气）将祭物框定为神所悦纳、喜悦的；「火祭」则指明是在坛上焚烧的燔祭和素祭。
末尾的嘱咐「就要谨慎按着所定的日期献给我」，将「定期」置于中心要求。「所定的日期」指向本章其余部分所列明的各个时节：每日、每周、每月以及各节期。「谨慎」一词蕴含着细心与忠信——以色列人不只是要献祭，更要守护这个时间表。本段因而奠定神学根基：祭物乃神自己所命、按神所定的时节献上，要求以色列人殷勤顺服。
背景
民数记 28 章位于本书旷野叙事将近尾声之处，在窥探事件（民数记 13-14 章）与随之而来的旷野漂流一代之后。本章以耶和华重新颁布关于祭祭历的训示开启，正值新一代立足于迦南边界之时。这一位置将详细的献祭体系与以色列即将定居之地相联，将持续敬拜框定为承受并居住于应许之地的一部分。
就本章内部而言，第 2 节的「所定的日期」随即由下文界定：每日献两隻羊羔的常献燔祭（第 3-8 节）、安息日加增的燔祭（第 9-10 节）、每月初一的新月祭（第 11-15 节）、逾越节与无酵饼的祭（第 16-25 节），以及七七节的祭（第 26-31 节）。由此可见，第 1-2 节实为本章的神学导言：祭物属于神，神亲称之为祂的食物，并当在本章随后逐一列明的所定时节忠心地献上。
常见问题
为何神在民数记 28:2 中称祭物为「我的食物」？
神以「我的食物」称呼祭物，意在宣告祂对坛上所献之物的个人所有权。这一表述将燔祭与素祭呈现为神亲自所领受之物，强调祭物属于祂，而非仅属祭司或百姓。它将整个敬拜体系框定为一种关系——在这关系中，神领受人对祂所献上的。
本段中「所定的日期」是什么意思？
「所定的日期」指民数记 28 章其余部分所列明的各个时节：每日早晚所献的羊羔（第 3-8 节）、每周安息日的加增（第 9-10 节）、每月初一的新月祭（第 11-15 节），以及逾越节、无酵饼节与七七节等节期所献的祭（第 16-31 节）。此词表明祭物并非偶然之举，而是属于一个既定节奏。
第 2 节中「谨慎」与「献」有何区别？
「献」描述呈上祭物的行为。「谨慎」则增添了对时间表与细节细心关注的层面——守护所定的日期，确保无一遗漏或更动。因此，第 2 节所要求的，不仅在于执行礼仪，更在于忠心地管理其时间。