经文研读
诗篇23:4-6 — 幽谷、筵席、居所
诗篇23篇的结尾几节从死亡的阴影之谷(第4节)转到在敌人面前丰盛供应的主人(第5节)，最终在耶和华殿中一生追随良善与慈爱(第6节)。
经文
- 4.我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 ， 因 為 你 與 我 同 在 ； 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 。Yea, thou I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil; for thou art with me; Thy rod and thy staff, they comfort me.
- 5.在 我 敵 人 面 前 ， 你 為 我 擺 設 筵 席 ； 你 用 油 膏 了 我 的 頭 ， 使 我 的 福 杯 滿 溢 。Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies: Thou hast anointed my head with oil; My cup runneth over.
- 6.我 一 生 一 世 必 有 恩 惠 慈 愛 隨 著 我 ； 我 且 要 住 在 耶 和 華 的 殿 中 ， 直 到 永 遠 。Surely goodness and lovingkindness shall follow me all the days of my life; And I shall dwell in the house of Jehovah for ever.
这段经文的意思
第4节点出诗人所能想象的最艰难处境——一条幽谷如此黑暗，以致投下死亡的阴影——然而无畏的理由并非危险的消除，而是神的同在：'因为你与我同在。'随后提到牧人的两件器具：杖(希伯来文H7626)，用于防御和清点羊群的短棒；竿(H4938)，行走时支撑以及将羊从危险中拉出的长杆。两者共同带来'安慰'，希伯来文(H5162, nacham)这个词含义超越了抚慰——它传达出深深的释然之叹，是在恐惧之后临到的慰藉。
第5节将意象从牧人与羊群转为主人与宾客。同一位走过幽谷的神，'在我敌人面前'(希伯来文H7979, shulchan)摆设筵席。用油膏抹与满溢的杯(H3563/H7310)描绘向宾客所施的尊荣，以及溢出杯本身的丰盛。敌人并未被除掉，反而成为诗人丰厚供应的见证者。
第6节以一个强调的'我'(希伯来文H0389, ak)收束诗篇，并将'良善'(H2896, tob)与'慈爱'(chesed)两个神的属性并提，宣告它们必'追随'诗人。这里的'追随'读来如同一场追逐：这些属性在每一个日子中追赶着信徒。目的地则是'耶和华的殿'，直到永远，诗篇起始于牧养的亲密，结束于永远的居住。
背景
诗篇23篇是一首归于大卫的单一希伯来诗歌。第1-3节奠定牧人隐喻——青草地、安静水旁、灵魂苏醒、义路。第4-6节进一步推展意象：诗人首先走过一条幽谷，其黑暗酷似死亡；然后在敌对目光下作为宾客坐席；最后安居于永久的居所。整个进程从户外的危险到室内的款待，再到永恒的居住。
第6节中'良善与慈爱'的并提，呼应了旧约中神自我启示品格的描述(参出埃及记34:6,本文未直接引用)。犹太与基督徒读者都将第6节视为对神持续追求的告白，而非一次性的祝福，并视为对圣殿院宇的渴望，预示了后来与神同住的神学主题。
原文关键词
- H6757 tsalmaweth ——'死亡的阴影'。该名词由tsel(阴影)与maweth(死亡)构成。它指最深层的黑暗，常与阴间或任何酷似死亡的灾祸相连。
- H5162 nacham ——'安慰'。其词根暗示一声叹息或强烈的呼吸，因此是在恐惧之后的释然。在诗篇23:4中，这份安慰是通过牧人的器具而非言语临到的。
- H0389 ak ——'我'，或译为'必然的'。一个强调语气的小品词，开启高潮的第6节，标志着这是一句宣告而非愿望。
相关经文
- Isaiah 41:10 呼应诗篇中'我必不至惧怕'，与神自己的'你不要惧怕……因为我与你同在'相呼应，将牧人的同在应用于被掳中的以色列。
- Psalms 27:4 与第6节相配：同一位在'我一生一世住在耶和华的殿中'发出祈求的诗人，在此将那份渴望定位于瞻仰神的荣美，并在祂的殿中求问。
- Isaiah 43:2 映照幽谷的意象：正如诗人无畏地走过死荫的幽谷，以赛亚笔下的以色列经过水火却不致被淹没，因为神与他们同在。
常见问题
为什么诗人并未死在那里，幽谷却被称为'死的荫'？
希伯来文tsalmaweth指最深重的黑暗，未必是字面上的进入死亡。诗人穿越这威胁之中，而牧人的同在使这阴影可以承受。
第5节中的'敌人'是指谁？
诗篇并未指明。'敌人'(希伯来文tsarar)很可能指任何敌挡诗人的人——军事仇敌、控告者，或敌对的环境——他们的存在被承认，但其威胁被主人的供应所胜过。
'住在耶和华的殿中直到永远'是否指物质的圣殿？
希伯来文很可能同时指耶路撒冷的圣殿(信徒聚集的真实场所)以及与神持续的相交。犹太与基督徒的解经者对此各有解读：字面意义上的圣殿敬拜、信徒一生的敬虔，以及与神同住的末世盼望——学者们对哪种解读最具分量意见不一。