经文研读
提多书 1:9——持守那可信的道理
提多书 1:9 要求长老坚守那按所教导的可信之道，使他能够以健全的道理劝勉人，并驳斥反对者。
经文
- 9.堅 守 所 教 真 實 的 道 理 ， 就 能 將 純 正 的 教 訓 勸 化 人 ， 又 能 把 爭 辯 的 人 駁 倒 了 。holding to the faithful word which is according to the teaching, that he may be able to exhort in the sound doctrine, and to convict the gainsayers.
这段经文的意思
这节经文为监督设立了一个教义标准：他必须持守那与“教训”相符的“可信之道”。两者的并列表明，所要持守的并非个人见解，而是使徒的教导本身——它被视为可信，并原原本本地予以传承。
从对纯正教训的把握中，延伸出双重的职分。首先，长老能够“用纯正的教训劝勉”——在真理中积极造就信徒。其次，他能够“驳斥那些抵挡的人”——从同一真理出发，通过理性的辩驳，消极地使反对之声归于沉寂。
这节经文将正统信仰与正直行为视为紧密相连的：唯有那些信念扎根于所交付之教训的人，才能既劝勉忠信之人，又驳斥与之相悖的人。持守真道因此乃是根基，而非一种独立的德行。
背景
提多书 1:5–9 构成一个完整的单元：保罗留下提多在克里特，是为了在各城设立长老，而第 6–9 节列出了资格要求。在各项品格要求（无可指责、节制、乐意接待远人——第 6–8 节）之后，第 9 节加入了教义方面的要求，将长老的为人与对真理的把握紧密相连。
第 10–16 节接着说明为何对教义的把握迫在眉睫：“有许多不服约束的、说虚空话欺哄人的”（第 10 节），他们必须被“堵住”（第 11 节）。第 12 节所引的克里特人自我评价（“克里特人常说谎话……”）被认为是“真的”（第 13 节），应对之策便是“严严地责备他们，使他们在真道上纯全”（第 13 节）。因此，第 9 节所呼召的劝勉与定罪之工，并非抽象的要求——而是长老在抵御这种反对时的前线任务。
常见问题
“那按照教训之可信之道”是什么意思？
它指的是使徒的教导本身，被视为可信的，并按其原本所交付的形式加以持守。长老不应随己意加以改动，而应原封不动地加以守持。
为何提多书 1:9 将劝勉与定罪并列？
因为长老面临两个方向的任务：在健全的道理中造就信徒，并驳斥反对者。二者皆源于对可信之道同样坚定的把握。
提多书 1 章其余的经文如何表明此事的要紧？
第 10–16 节描述了不服约束的欺哄人者，尤其是“那些奉割礼的”，他们为利而教不当教的（第 10–11、14 节）。第 9 节中长老“驳斥抵挡的人”之职责，正是保罗随后在第 12–16 节加以详述的纠正之工。