장 연구

고린도전서 15장 — 죽은 자의 부활

바울은 성경대로 그리스도의 죽음, 장사, 부활을 다시 진술하고 증인들을 나열한 뒤, 죽은 자의 부활을 부인하면 복음의 능력이 비고 믿는 자가 여전히 죄 가운데 있다고 논증한다.

본문

  1. 1.형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라Now I make known unto you brethren, the gospel which I preached unto you, which also ye received, wherein also ye stand,
  2. 2.너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라by which also ye are saved, if ye hold fast the word which I preached unto you, except ye believed in vain.
  3. 3.내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고For I delivered unto you first of all that which also I received: that Christ died for our sins according to the scriptures;
  4. 4.장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;
  5. 5.게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와and that he appeared to Cephas; then to the twelve;
  6. 6.그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the greater part remain until now, but some are fallen asleep;
  7. 7.그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와then he appeared to James; then to all the apostles;
  8. 8.맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라and last of all, as to the child untimely born, he appeared to me also.
  9. 9.나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.
  10. 10.그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not found vain; but I labored more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.
  11. 11.그러므로 나나 그들이나 이같이 전파하매 너희도 이같이 믿었느니라Whether then it be I or they, so we preach, and so ye believed.
  12. 12.그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐Now if Christ is preached that he hath been raised from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?
  13. 13.만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라But if there is no resurrection of the dead, neither hath Christ been raised:
  14. 14.그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며and if Christ hath not been raised, then is our preaching vain, your faith also is vain.
  15. 15.또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라Yea, we are found false witnesses of God; because we witnessed of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead are not raised.
  16. 16.만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요For if the dead are not raised, neither hath Christ been raised:
  17. 17.그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요and if Christ hath not been raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.
  18. 18.또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니Then they also that are fallen asleep in Christ have perished.
  19. 19.만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라If we have only hoped in Christ in this life, we are of all men most pitiable.
  20. 20.그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다But now hath Christ been raised from the dead, the firstfruits of them that are asleep.
  21. 21.사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
  22. 22.아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive.
  23. 23.그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요But each in his own order: Christ the firstfruits; then they that are Christ's, at his coming.
  24. 24.그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라Then cometh the end, when he shall deliver up the kingdom to God, even the Father; when he shall have abolished all rule and all authority and power.
  25. 25.그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니For he must reign, till he hath put all his enemies under his feet.
  26. 26.맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라The last enemy that shall be abolished is death.
  27. 27.만물을 그의 발 아래에 두셨다 하셨으니 만물을 아래에 둔다 말씀하실 때에 만물을 그의 아래에 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
  28. 28.만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라And when all things have been subjected unto him, then shall the Son also himself be subjected to him that did subject all things unto him, that God may be all in all.
  29. 29.만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐Else what shall they do that are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why then are they baptized for them?
  30. 30.또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요 Why do we also stand in jeopardy every hour?
  31. 31.형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라I protest by that glorifying in you, brethren, which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
  32. 32.내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to-morrow we die.
  33. 33.속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니Be not deceived: Evil companionships corrupt good morals.
  34. 34.깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라Awake to soberness righteously, and sin not; for some have no knowledge of God: I speak this to move you to shame.
  35. 35.누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니But some one will say, How are the dead raised? and with what manner of body do they come?
  36. 36.어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고Thou foolish one, that which thou thyself sowest is not quickened except it die:
  37. 37.또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되and that which thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain, it may chance of wheat, or of some other kind;
  38. 38.하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라but God giveth it a body even as it pleased him, and to each seed a body of its own.
  39. 39.육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라All flesh is not the same flesh: but there is one flesh of men, and another flesh of beasts, and another flesh of birds, and another of fishes.
  40. 40.하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.
  41. 41.해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for one star differeth from another star in glory.
  42. 42.죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:
  43. 43.욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며it is sown in dishonor; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:
  44. 44.육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라it is sown a natural body; it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body.
  45. 45.기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니So also it is written, The first man Adam became a living soul. The last Adam became a life-giving spirit.
  46. 46.그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라Howbeit that is not first which is spiritual, but that which is natural; then that which is spiritual.
  47. 47.첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라The first man is of the earth, earthy: the second man is of heaven.
  48. 48.무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.
  49. 49.우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.
  50. 50.형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.
  51. 51.보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니Behold, I tell you a mystery: We all shall not sleep, but we shall all be changed,
  52. 52.나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
  53. 53.이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
  54. 54.이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라But when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.
  55. 55.사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?
  56. 56.사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라The sting of death is sin; and the power of sin is the law:
  57. 57.우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니but thanks be to God, who giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.
  58. 58.그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라Wherefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labor is not vain in the Lord.

이 본문의 의미

처음 두 절은 이 장 전체를 이미 전한 복음의 상기 곧 고린도인들이 이미 받아 그 안에 서 있는 복음의 상기로서 규정한다. 2절은 조건문이다. 구원은 전하받은 말씀을 굳게 지키며 믿음이 헛되지 않았을 때에 그 말씀을 통해 이루어진다. 헬라어 원문에서 '구원을 받는다'와 '굳게 지킨다' 둘 다 현재 직설법의 조건절에 쓰였으므로 가정적 변수가 아니라 청자 측의 실제적이고 지속되는 책임이다.

3–8절은 구원의 사건들을 신조의 순서로 나열한다. 곧 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고, 장사 지내신 바 되셨다가, 사흘 만에 살아나셨다는 것과, 이름 있는 증인들에게 보이셨다는 것이다. 증인은 게바, 열두 제자, 일시에 오백여 형제(바울이 이 편지를 쓸 당시 대부분이 살아 있다), 야고보, 모든 사도, 그리고 마지막으로 만삭되지 못하고 난 자 같은 바울 자신이다. 바울은 이어 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도 중 가장 작은 자라고 자처하고, 자기 사도적 수고를 자기 자신이 아니라 자기와 함께 하신 하나님의 은혜에 돌린다(9–11절).

장 나머지는 그 기초 위에 세워진 논증이다. 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 살아나지 못하셨고, 전파는 헛되고, 믿음은 헛되며, 증인들은 거짓 증인이 되고, 그리스도 안에서 잠든 자들은 망하였으며, 그리스도인들은 '모든 사람 가운데서 가장 불쌍한 자'가 된다(12–19절). 이에 바울은 그리스도께서 잠자는 자들의 첫 열매라고 단언하고(20절), 아담을 통한 사망과 그리스도를 통한 부활의 생명을 대비하며(21–22절), 그리스도께서 마지막 원수인 사망이 멸망할 때까지 왕 노릇 하시는 것으로 종말의 순서를 설명하고(23–26절), 썩는 것이 썩지 아니함을 입어야 함을 밝힌다(50–53절). 장은 사망을 조롱하는 말과 함께, 주의 안에서 수고가 헛되지 않음을 아는 가운데 견실하며 흔들리지 말고 주의 일에 힘쓰라는 부르심으로 끝을 맺는다(58절).

배경

이 장은 제공된 자료에 직접적인 직전 맥락이 수록되어 있지 않으나, 1–2절의 '내가 너희에게 전한 복음…너희가 그 안에 선 것이라…그로 말미암아 구원을 받느니라'라는 표현은 새로운 교리를 제시하는 것이 아니라 기초 교훈으로 되돌아가는 것을 보여준다. 3–7절의 신조적 핵심('그리스도께서 죽으시고…장사되시고…살아나시고…보이셨다')은 사도적 메시지의 고정된 요약이며, 이 장은 '부활 없다'는 어떤 주장도 이 기준에 의해 심판받아야 한다고 반복적으로 논증한다.

장 안에서 바울의 논증은 세 흐름으로 진행된다. 첫째, 부활은 성경과 목격자 증언에 근거한다(3–11절). 둘째, 미래의 부활을 부인하면 그리스도의 과거 부활을 함께 무너뜨리고 그와 함께 복음 전체가 무너진다고 논증한다(12–34절). 셋째, '죽은 자들이 어떻게 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐'(35절)라는 물음에 씨앗과 육체의 자연 질서를 들어 답하고(36–49절), 마지막 나팔에 순식간에 변화되는 '비밀'을 밝히며(51–52절), 승리의 찬사와 윤리적 권면으로 끝을 맺는다(57–58절).

원문 핵심 단어

  • G4982 15장 2절의 동사 σῴζεσθε('너희가 구원을 받는다')는 εἰ('만일') 절 안에서 현재 직설법으로 쓰였다. 이는 가설적이거나 미래만의 가능성이 아니라 현재 진행 중인 구원의 현실을 가리킨다.
  • G2722 2절의 κατέχετε('너희가 굳게 지키는')도 같은 조건절 안에서 현재 직설법으로 쓰였으며 가정법이 아니다. 바울의 요지는, 전하받은 말씀을 굳게 지키는 것이 구원이 현재적인 것으로 묘사되는 통상적 조건이라는 것이다.
  • G2098 1절의 명사 εὐαγγέλιον은 바울이 '알게 한'(ἐγνώρισα) 메시지이자 고린도인들이 '받은'(παρελάβετε) 메시지를 가리킨다. 이 장은 이 복음을 만들어진 것이 아니라 받아 전해진 고정된 내용으로 다루며, 부활 부인의 어떤 주장도 이에 의해 판단되는 기준으로 사용한다.

관련 본문

  • Galatians 6:9 고린도전서 15장 58절의 '주의 안에서 너희 수고가 헛되지 아니하므로' 견실하며 주의 일에 힘쓰라는 부르심은, '우리가 낙심하지 아니하면 때가 이르면 거두리라'는 갈라디아서 6장 9절의 권면과 짝을 이룬다. 두 구절 모두 그리스도인의 인내를 미래 추수의 확실성에 근거시킨다.
  • Philippians 2:16 빌립보서 2장 16절은 그리스도의 날에 바울의 수고가 헛되지 않게 하기 위해 '생명의 말씀을 잡고 있음'을 말한다. 고린도전서 15장 58절 역시 '주 안에서' 수고가 헛되지 아니한다는 동일한 표현을 쓰는데, 이 연결은 사도적 그리고 회중적 수고가 바로 그 부활이 사실이기 때문에 의미 있다는 점을 강화한다.
  • 1 Thessalonians 1:3 데살로니가전서 1장 3절은 '우리 주 예수 그리스도 앞에서 가진 바 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내'를 기억한다. 고린도전서 15장 58절도 부활의 소망에서 나오는 수고를 명명하며, 그 수고가 '주 안에서 헛되지 않음'을 아는 가운데 견실하며 주의 일에 힘쓰라고 부른다.

자주 묻는 질문

고린도전서 15장 2절은 참된 신자가 구원을 잃을 수 있다고 가르치는가?

이 절은 믿는 자들이 전하받은 말씀을 '굳게 지키면' 구원을 받는다고, 그리고 그들의 믿음이 '헛되지 않았을 때에' 그렇게 된다고 말한다. 이 장 안에서 이는 58절의 견실한 수고에 대한 부르심과 짝을 이룬다. 본문은 구원이 기술되는 통상적 맥락으로서의 지속적 신실함을 제시할 뿐, 단 한 문장으로 인내의 모든 문제를 해결하지는 않는다.

3–7절의 신조는 무엇이며 바울은 그것을 어떻게 사용하는가?

3–7절은 고정된 요약을 나열한다. 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고, 장사되시고, 사흘 만에 살아나셨으며, 이름 있는 증인들 곧 게바, 열두 제자, 오백여 형제, 야고보, 모든 사도에게 보이셨다. 바울은 이 신조를 '죽은 자의 부활이 없다'(12절)는 주장이 시험받아야 하는 확립된 사도적 메시지의 기준으로 사용한다.

바울이 그리스도를 '잠자는 자들의 첫 열매'(20절)라고 부른 것은 무엇을 뜻하는가?

'첫 열매'(ἀπαρχή)는 나머지 전부가 뒤따를 것임을 보증하는 수확의 첫 부분을 가리킨다. 바울이 그리스도의 부활을 잠든 자들의 첫 열매라 부른 것은, 그의 부활이 곧 죽은 자의 부활의 보증된 시작임을 확인한다. 23절은 이것을 '각각 자기 차례대로' 곧 먼저 그리스도, 다음에는 그의 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자들로 그 순서를 명한다.

연구 이어서

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