章节研读
《出埃及记》第1章——以色列的繁衍与埃及的压迫
《出埃及记》第1章以进入埃及的雅各家谱开篇，随后追溯以色列人口的急剧增长、新法老出于恐惧的奴役，以及通过强迫劳役和杀害婴儿来压制希伯来人的失败尝试。
经文
- 1.以 色 列 的 眾 子 ， 各 帶 家 眷 ， 和 雅 各 一 同 來 到 埃 及 。 他 們 的 名 字 記 在 下 面 。Now these are the names of the sons of Israel, who came into Egypt (every man and his household came with Jacob):
- 2.有 流 便 、 西 緬 、 利 未 、 猶 大 、Reuben, Simeon, Levi, and Judah,
- 3.以 薩 迦 、 西 布 倫 、 便 雅 憫 、Issachar, Zebulun, and Benjamin,
- 4.但 、 拿 弗 他 利 、 迦 得 、 亞 設 。Dan and Naphtali, Gad and Asher.
- 5.凡 從 雅 各 而 生 的 ， 共 有 七 十 人 。 約 瑟 已 經 在 埃 及 。And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls: and Joseph was in Egypt already.
- 6.約 瑟 和 他 的 弟 兄 ， 並 那 一 代 的 人 ， 都 死 了 。And Joseph died, and all his brethren, and all that generation.
- 7.以 色 列 人 生 養 眾 多 ， 並 且 繁 茂 ， 極 其 強 盛 ， 滿 了 那 地 。And the children of Israel were fruitful, and increased abundantly, and multiplied, and waxed exceeding mighty; and the land was filled with them.
- 8.有 不 認 識 約 瑟 的 新 王 起 來 ， 治 理 埃 及 ，Now there arose a new king over Egypt, who knew not Joseph.
- 9.對 他 的 百 姓 說 ： 看 哪 ， 這 以 色 列 民 比 我 們 還 多 ， 又 比 我 們 強 盛 。And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and mightier than we:
- 10.來 罷 ， 我 們 不 如 用 巧 計 待 他 們 ， 恐 怕 他 們 多 起 來 ， 日 後 若 遇 甚 麼 爭 戰 的 事 ， 就 連 合 我 們 的 仇 敵 攻 擊 我 們 ， 離 開 這 地 去 了 。come, let us deal wisely with them, lest they multiply, and it come to pass, that, when there falleth out any war, they also join themselves unto our enemies, and fight against us, and get them up out of the land.
- 11.於 是 埃 及 人 派 督 工 的 轄 制 他 們 ， 加 重 擔 苦 害 他 們 。 他 們 為 法 老 建 造 兩 座 積 貨 城 ， 就 是 比 東 和 蘭 塞 。Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And they built for Pharaoh store-cities, Pithom and Raamses.
- 12.只 是 越 發 苦 害 他 們 ， 他 們 越 發 多 起 來 ， 越 發 蔓 延 ； 埃 及 人 就 因 以 色 列 人 愁 煩 。But the more they afflicted them, the more they multiplied and the more they spread abroad. And they were grieved because of the children of Israel.
- 13.埃 及 人 嚴 嚴 的 使 以 色 列 人 做 工 ，And the Egyptians made the children of Israel to serve with rigor:
- 14.使 他 們 因 做 苦 工 覺 得 命 苦 ； 無 論 是 和 泥 ， 是 作 磚 ， 是 作 田 間 各 樣 的 工 ， 在 一 切 的 工 上 都 嚴 嚴 的 待 他 們 。and they made their lives bitter with hard service, in mortar and in brick, and in all manner of service in the field, all their service, wherein they made them serve with rigor.
- 15.有 希 伯 來 的 兩 個 收 生 婆 ， 一 名 施 弗 拉 ， 一 名 普 阿 ； 埃 及 王 對 他 們 說 ：And the king of Egypt spake to the Hebrew midwives, of whom the name of the one was Shiphrah, and the name of the other Puah:
- 16.你 們 為 希 伯 來 婦 人 收 生 ， 看 他 們 臨 盆 的 時 候 ， 若 是 男 孩 ， 就 把 他 殺 了 ； 若 是 女 孩 ， 就 留 他 存 活 。and he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the birth-stool; if it be a son, then ye shall kill him; but if it be a daughter, then she shall live.
- 17.但 是 收 生 婆 敬 畏 神 ， 不 照 埃 及 王 的 吩 咐 行 ， 竟 存 留 男 孩 的 性 命 。But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men-children alive.
- 18.埃 及 王 召 了 收 生 婆 來 ， 說 ： 你 們 為 甚 麼 做 這 事 ， 存 留 男 孩 的 性 命 呢 ？And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men-children alive?
- 19.收 生 婆 對 法 老 說 ： 因 為 希 伯 來 婦 人 與 埃 及 婦 人 不 同 ； 希 伯 來 婦 人 本 是 健 壯 的 （ 原 文 作 活 潑 的 ） ， 收 生 婆 還 沒 有 到 ， 他 們 已 經 生 產 了 。And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women are not as the Egyptian women; for they are lively, and are delivered ere the midwife come unto them.
- 20.神 厚 待 收 生 婆 。 以 色 列 人 多 起 來 ， 極 其 強 盛 。And God dealt well with the midwives: and the people multiplied, and waxed very mighty.
- 21.收 生 婆 因 為 敬 畏 神 ， 神 便 叫 他 們 成 立 家 室 。And it came to pass, because the midwives feared God, that he made them households.
- 22.法 老 吩 咐 他 的 眾 民 說 ： 以 色 列 人 所 生 的 男 孩 ， 你 們 都 要 丟 在 河 裡 ； 一 切 的 女 孩 ， 你 們 要 存 留 他 的 性 命 。And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river, and every daughter ye shall save alive.
这段经文的意思
《出埃及记》第1章在《创世记》的族长叙事与随所展开的救赎记载之间起到承上启下的作用。章首列出族谱——流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设（第2–4节）——随后概述从雅各所生者共有七十人，约瑟已在埃及（第5节）。这将读者锚定于圣约的延续之中：亚伯拉罕所应许的家族已发展成为一个民族，即便他们仍寄居在外邦之地。
本章核心的神学主张出现在第7节：“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”随后本章将此神圣祝福置于人的敌意对立之中。一位“不认识约瑟”的新王兴起（第8节），本章其余部分追溯一项逐步升级的压制计划——政治恫吓（第9–10节）、通过监工强迫劳役并建造积货城比东和兰塞（第11节）、更为严酷的 mortar、砖块和田间劳役的奴役（第13–14节），最终通过收生婆施弗拉和普阿秘密杀害希伯来男婴（第15–22节）。每一项措施都归于失败：“他们越发苦害他们，民越发增多”（第12节）。
第17–21节构成本章的道德转折。收生婆“敬畏神”，拒绝执行法老的命令，使男婴得以存活。当被质问时，她们回答说：“希伯来妇人与埃及妇人不同；她们本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了”（第19节）。经文两次提及“神厚待收生婆”，并因她们敬畏神而“使她们成立家室”（第20–21节）。法老最终下令将所有希伯来男婴丢入河中（第22节），使本章在肆无忌惮的暴政氛围中结束——并为摩西的出生埋下伏笔。
背景
《出埃及记》第1章开启旧约第二大段，直接与族长叙事相衔接。本章首先重述《创世记》所确立的族谱，忆及约瑟和他那一代已经去世（第6节），由此家族曾享有的政治庇护不复存在。埃及地——此处作为以色列成为大民族之地被引入——既成为繁衍之所，也成为压迫之地。
本章结构从名录过渡至压迫，再至反抗。族谱之后，法老出于恐惧推行逐步升级的政策：强迫劳役（第11–14节）、通过收生婆秘密杀害婴儿（第15–21节），以及公开下令将所有希伯来男婴丢入尼罗河（第22节）。收生婆对神的敬畏被呈现为本章中决定性的道德回应，与法老的命令形成鲜明对照，并为后续章节中的拯救叙事预备读者。
原文关键词
相关经文
- Genesis 15:13 神向亚伯兰所启示的预言——其子孙必“在不属于自己的地寄居”，“服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年”——构成了《出埃及记》第1章的神学背景。以色列在埃及所受的压迫并非偶然，而是先前神谕的应验。
- Acts 7:18 司提反在《使徒行传》7:18 的讲道中引用了《出埃及记》1:8 所述的同一转折——“后来埃及兴起了另一位不认识约瑟的王”。此语标志从恩宠到苦待的转变，并在新旧两约中都被视为以色列历史的关键时刻。
- Exodus 1:21 经文记载神因收生婆敬畏神而“使她们成立家室”，这是对其违抗法老之公民抗命行为的明确神圣报偿。此将敬畏神、拒绝不义之命与神赐福联结于同一叙事单元之中。
常见问题
为何《出埃及记》以族谱而非叙事开篇？
本章以“以色列众子的名字”（第1节）开篇，以建立与《创世记》的连续性。族谱提醒读者，进入埃及之民与蒙应许给亚伯拉罕的乃同一家族；而七十魂之数（第5节）则标示出随所繁衍的起点。
“不认识约瑟的新王”（第8节）有何意义？
此语标志着约瑟家族曾享有的政治恩宠的丧失。政权的更迭抹去了以色列如何来到埃及的历史记忆，使希伯来人从受庇护的寄居者转变为被视为威胁的对象。
本章如何描绘收生婆的反抗？
施弗拉与普阿“敬畏神”（第17节），拒绝杀害希伯来男婴。本章明言“神厚待收生婆”（第20节），并因她们敬畏神而“使她们成立家室”（第21节）。她们的公民抗命被呈现为本章的道德核心，与法老日益升级的命令形成对照。