로마서 1:28 — 상실한 마음에 내버려 두심

이 구절은 하나님의 응답을 유발하는 인간 측의 행위를 명명합니다. 곧 그들이 '마음에 하나님 두기를 싫어하매'(지식 안에 하나님을 인정하기를 거부했다)는 것입니다. 표현이 의도적입니다 — 하나님께서 인간 안에서 나타내신 것(롬 1:19)이 단순히 무시된 것이 아니라 능동적으로 거부된 것입니다. '싫어하다'로 번역된 헬라어(ἐδοκίμασαν, G1381)는 시험하고 그리하여 인가한다는 뜻의 계열인데, 여기서는 부정적으로 쓰여 — 그들이 하나님을 시험하고 인정하지 않았으며, 인식 안에 붙잡아 두지 않았다는 뜻입니다.

하나님의 응답은 '내버려 두셨다'(παρέδωκεν, G3860)로 표현되며, 이는 로마서 1:24와 1:26에서 사용된 것과 동일한 동사입니다. 일회적인 멸망의 행위가 아니라 사법적인 인도(引渡)입니다 — 당사자는 여전히 책임이 있지만, 억제하시는 목적이 거두어지는 것입니다. 그 결과는 '상실한 마음'(ἀδόκιμον νοῦν, G0096 / G3563)인데, 이는 시험에 실패한, 하나님의 창조 질서에 합당한 것과 합당하지 않은 것을 더 이상 분별하지 못하는 마음을 가리킵니다.

'합당하지 못한 일을 행하게 하심'(ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα)이라는 절은 외면적 결과를 기술합니다. '합당한'(καθήκοντα, G2520)은 어떤 표준에 부합하는 것, 곧 하나님이 설계하신 인간 본성에 어울리는 것을 함축합니다. 바로 뒤따르는 로마서 1:29–31의 목록은 이 '합당하지 못한 행위'를 23가지로 열거하며, '상실한 마음'이 추상적 개념이 아니라 인식 가능한 행동 패턴을 낳는다는 것을 보여줍니다.

로마서 1:18–32는 한 흐름을 이룹니다. 인간은 하나님께 알려진 것을 억압하고, 하나님은 세 단계의 점증적 '내버려 두심'으로 응답하십니다(1:24, 1:26, 1:28). 28절은 절정부(climax)인 세 번째 단계입니다 — 몸의 부정(1:24)에서 관계적 혼란(본성을 거스르는 정욕, 1:26), 그리고 마침내 마음 자체('상실한 마음')로 진행합니다. 이 전개는 하나님의 '내버려 두심'의 가장 깊은 층이 분별력 그 자체에 닿는다는 것을 보여줍니다.

이어지는 29–31절은 증거 목록으로 기능합니다. 추상적인 '상실한 마음'이 구체적으로 입증됩니다. 목록은 일반적 상태(불의, 악행, 탐욕, 악의)에서 관계적 죄(시기, 살인, 분쟁, 속임), 말의 죄(중상하는 자, 비방하는 자), 성격적 특성(하나님을 미워하는 자, 교만한 자, 오만한 자, 자랑하는 자, 악한 것을 고안하는 자), 그리고 사회적 유대의 파괴(부모에게 순종하지 않는 자, 무분별한 자, 언약을 파기하는 자, 자연적 정이 없는 자, 긍휼이 없는 자)로 나아갑니다. 32절은 이 단락을 �으며, 그런 사람들은 이러한 일을 행할 뿐 아니라 행하는 자들을 동조한다고 덧붙입니다.