ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Job 7 — Lamento de Job sobre la brevedad y la miseria de la vida
Job lamenta que la vida humana es un duro servicio como el de un jornalero, que sus días pasan velozmente sin esperanza, y suplica a Dios que aparte de él su mirada y lo perdone antes de descender al Seol.
Escritura
- 1.¿No es acaso brega la vida del hombre sobre la tierra, Y sus días como los días del jornalero?Is there not a warfare to man upon earth? And are not his days like the days of a hireling?
- 2.Como el siervo suspira por la sombra, Y como el jornalero espera el reposo de su trabajo,As a servant that earnestly desireth the shadow, And as a hireling that looketh for his wages:
- 3.Así he recibido meses de calamidad, Y noches de trabajo me dieron por cuenta.So am I made to possess months of misery, And wearisome nights are appointed to me.
- 4.Cuando estoy acostado, digo: ¿Cuándo me levantaré? Mas la noche es larga, y estoy lleno de inquietudes hasta el alba.When I lie down, I say, When shall I arise, and the night be gone? And I am full of tossings to and fro unto the dawning of the day.
- 5.Mi carne está vestida de gusanos, y de costras de polvo; Mi piel hendida y abominable.My flesh is clothed with worms and clods of dust; My skin closeth up, and breaketh out afresh.
- 6.Y mis días fueron más veloces que la lanzadera del tejedor, Y fenecieron sin esperanza.My days are swifter than a weaver's shuttle, And are spent without hope.
- 7.Acuérdate que mi vida es un soplo, Y que mis ojos no volverán a ver el bien.Oh remember that my life is a breath: Mine eye shall no more see good.
- 8.Los ojos de los que me ven, no me verán más; Fijarás en mí tus ojos, y dejaré de ser.The eye of him that seeth me shall behold me no more; Thine eyes shall be upon me, but I shall not be.
- 9.Como la nube se desvanece y se va, Así el que desciende al Seol no subirá;As the cloud is consumed and vanisheth away, So he that goeth down to Sheol shall come up no more.
- 10.No volverá más a su casa, Ni su lugar le conocerá más.He shall return no more to his house, Neither shall his place know him any more.
- 11.Por tanto, no refrenaré mi boca; Hablaré en la angustia de mi espíritu, Y me quejaré con la amargura de mi alma.Therefore I will not refrain my mouth; I will speak in the anguish of my spirit; I will complain in the bitterness of my soul.
- 12.¿Soy yo el mar, o un monstruo marino, Para que me pongas guarda?Am I a sea, or a sea-monster, That thou settest a watch over me?
- 13.Cuando digo: Me consolará mi lecho, Mi cama atenuará mis quejas;When I say, My bed shall comfort me, My couch shall ease my complaint;
- 14.Entonces me asustas con sueños, Y me aterras con visiones.Then thou scarest me with dreams, And terrifiest me through visions:
- 15.Y así mi alma tuvo por mejor la estrangulación, Y quiso la muerte más que mis huesos.So that my soul chooseth strangling, And death rather than these my bones.
- 16.Abomino de mi vida; no he de vivir para siempre; Déjame, pues, porque mis días son vanidad.I loathe my life; I would not live alway: Let me alone; for my days are vanity.
- 17.¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, Y para que pongas sobre él tu corazón,What is man, that thou shouldest magnify him, And that thou shouldest set thy mind upon him,
- 18.Y lo visites todas las mañanas, Y todos los momentos lo pruebes?And that thou shouldest visit him every morning, And try him every moment?
- 19.¿Hasta cuándo no apartarás de mí tu mirada, Y no me soltarás siquiera hasta que trague mi saliva?How long wilt thou not look away from me, Nor let me alone till I swallow down my spittle?
- 20.Si he pecado, ¿qué puedo hacerte a ti, oh Guarda de los hombres? ¿Por qué me pones por blanco tuyo, Hasta convertirme en una carga para mí mismo?If I have sinned, what I unto thee, O thou watcher of men? Why hast thou set me as a mark for thee, So that I am a burden to myself?
- 21.¿Y por qué no quitas mi rebelión, y perdonas mi iniquidad? Porque ahora dormiré en el polvo, Y si me buscares de mañana, ya no existiré.And why dost thou not pardon my transgression, and take away mine iniquity? For now shall I lie down in the dust; And thou wilt seek me diligently, but I shall not be.
Qué significa este pasaje
Job abre con una pregunta retórica: la vida humana sobre la tierra es como un duro trabajo militar (H6635, tsaba') o como el largo día de un jornalero (H7916, sakir) que aguarda la sombra del atardecer y el salario. La comparación presenta la existencia misma como faena agotadora, no solo la enfermedad de Job: todos son, en su opinión, trabajadores que cuentan las horas hasta el descanso.
Los versículos 3–10 pasan luego de lo general a lo personal. Meses de vanidad (H7723, shav') y noches de miseria (H5999, 'amal) le son 'asignados'. Su carne está cubierta de gusanos y polvo, sus días son más veloces que la lanzadera del tejedor, y como nube consumida descenderá al Seol y no volverá jamás; por eso resuelve no contener su boca (v. 11).
El movimiento final (vv. 12–21) se vuelve bruscamente contra Dios. Job pregunta si él es un monstruo marino que necesita ser vigilado, se queja de que ni siquiera su cama le brinda alivio porque Dios lo aterroriza con sueños, y confiesa que prefiere la estrangulación a sus propios huesos. Desafía al vigilante divino a perdonar su transgresión, pues pronto yacerá en el polvo y estará más allá de ser hallado.
Contexto
Job 7 se sitúa dentro del largo diálogo poético de Job. La nota curatorial lo señala como material incorporado posteriormente fuera de los capítulos principales P0/P1. Las referencias cruzadas se agrupan en torno a dos temas: la pregunta salmódica '¿Qué es el hombre?' (Salmos 8:4, 144:3; Hebreos 2:6), que hace eco del desafío de Job en el versículo 17, y la imagen de la vida como un vapor fugaz (Santiago 4:14; Salmos 78:39; Salmos 39:4), que concuerda con los 'días más veloces que la lanzadera del tejedor' de Job.
Job 9:25 y Job 14:5–6 continúan el mismo motivo de los días que pasan velozmente y son limitados, y Lamentaciones 3:12 ofrece un paralelo a Job convertido en 'blanco' para Dios. El texto presenta solo las palabras de Job; en este capítulo no aparece respuesta alguna de sus amigos ni de Dios.
Palabras clave del original
- H6635 tsaba' — glosado como 'duro servicio' en el versículo 1. Job emplea una palabra normalmente asociada con campañas militares y fuerzas organizadas para describir la condición de todo ser humano sobre la tierra, presentando la vida como trabajo forzado y no como labor voluntaria.
- H5999 'amal — 'miseria' o 'fatiga'. Las 'noches agotadoras' asignadas a Job comparten una raíz con la palabra que Job usa en otros pasajes para el laborioso trabajo que los humanos soportan, vinculando el sufrimiento corporal con la carga más amplia de la existencia mortal.
- H5157 nachal en hofal — 'asignado' o 'hecho heredar'. Job no dice que su miseria haya ocurrido por azar; el verbo en el versículo 3 la presenta como algo repartido y poseído, lo cual intensifica la acusación de que Dios le ha asignado estos meses.
Versículos relacionados
- Psalms 8:4 La pregunta asombrada del salmista '¿Qué es el hombre, para que de él te acuerdes?' es retomada casi textualmente por Job en el versículo 17, donde convierte la admiración en queja por ser 'enaltecido' y 'visitado' solo para ser probado a cada momento.
- James 4:14 Santiago se hace eco del 'la vida es un soplo' de Job (v. 7) cuando llama a la vida humana vapor que aparece por un poco de tiempo y se desvanece: una reutilización neotestamentaria de la imagen de Job del día que pasa velozmente.
- Job 14:6 La súplica de Job 'Aparta de mí tu mirada' (19: '¿Hasta cuándo no apartarás de mí tu mirada?') se corresponde con su pedido posterior en Job 14:6 de que Dios 'aparte su mirada' para que el trabajador agotado pueda descansar y cumplir su día como un jornalero.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Job compara la vida humana con el servicio militar y el jornalero?
Al comenzar con '¿No hay una milicia (tsaba') para el hombre sobre la tierra?', Job insiste en que la existencia misma, y no solo su enfermedad, es trabajo forzado. La imagen del jornalero añade el elemento de la resistencia por un salario que nunca termina de llegar, lo cual se convierte en la experiencia de Job de un sufrimiento sin alivio.
¿Qué quiere decir Job al afirmar que descenderá al Seol y no volverá más?
Los versículos 9–10 reflejan la expectativa del Antiguo Testamento de que el Seol es un ámbito del cual uno no regresa a su casa ni es reconocido por su lugar. Job emplea esta creencia para reforzar su argumento: una vez que muera, Dios lo buscará pero él ya no estará allí, de modo que cualquier demora en responder será definitiva.
¿Es el discurso de Job en el capítulo 7 un pecado o un lamento legítimo?
El capítulo presenta las palabras de Job como un desahogo angustiado que 'no contendrá' (v. 11). Si esa acusación directa contra Dios cuenta como fidelidad o como transgresión es objeto de debate a lo largo de los discursos de Job; este capítulo muestra la tensión sin resolverla, dejando a los lectores que sopesen la audacia de Job frente al temor de Dios expresado en otros pasajes.