ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 44 — Lamento nacional y súplica por liberación
Un salmo de los coreítas que contrasta las obras poderosas de Dios de antaño con la derrota militar actual, suplicando la intervención divina a pesar de la fidelidad de Israel.
Escritura
- 1.Oh Dios, con nuestros oídos hemos oído, nuestros padres nos han contado, La obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos.For the Chief Musician. A Psalm of the sons of Korah. Maschil. We have heard with our ears, O God, Our fathers have told us, What work thou didst in their days, In the days of old.
- 2.Tú con tu mano echaste las naciones, y los plantaste a ellos; Afligiste a los pueblos, y los arrojaste.Thou didst drive out the nations with thy hand; But them thou didst plant: Thou didst afflict the peoples; But them thou didst spread abroad.
- 3.Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, Ni su brazo los libró; Sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, Porque te complaciste en ellos.For they gat not the land in possession by their own sword, Neither did their own arm save them; But thy right hand, and thine arm, and the light of thy countenance, Because thou wast favorable unto them.
- 4.Tú, oh Dios, eres mi rey; Manda salvación a Jacob.Thou art my King, O God: Command deliverance for Jacob.
- 5.Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos; En tu nombre hollaremos a nuestros adversarios.Through thee will we push down our adversaries: Through thy name will we tread them under that rise up against us.
- 6.Porque no confiaré en mi arco, Ni mi espada me salvará;For I will not trust in my bow, Neither shall my sword save me.
- 7.Pues tú nos has guardado de nuestros enemigos, Y has avergonzado a los que nos aborrecían.But thou hast saved us from our adversaries, And hast put them to shame that hate us.
- 8.En Dios nos gloriaremos todo el tiempo, Y para siempre alabaremos tu nombre. SelahIn God have we made our boast all the day long, And we will give thanks unto thy name for ever. [[Selah
- 9.Pero nos has desechado, y nos has hecho avergonzar; Y no sales con nuestros ejércitos.But now thou hast cast us off, and brought us to dishonor, And goest not forth with our hosts.
- 10.Nos hiciste retroceder delante del enemigo, Y nos saquean para sí los que nos aborrecen.Thou makest us to turn back from the adversary; And they that hate us take spoil for themselves.
- 11.Nos entregas como ovejas al matadero, Y nos has esparcido entre las naciones.Thou hast made us like sheep appointed for food, And hast scattered us among the nations.
- 12.Has vendido a tu pueblo de balde; No exigiste ningún precio.Thou sellest thy people for nought, And hast not increased thy wealth by their price.
- 13.Nos pones por afrenta de nuestros vecinos, Por escarnio y por burla de los que nos rodean.Thou makest us a reproach to our neighbors, A scoffing and a derision to them that are round about us.
- 14.Nos pusiste por proverbio entre las naciones; Todos al vernos menean la cabeza.Thou makest us a byword among the nations, A shaking of the head among the peoples.
- 15.Cada día mi vergüenza está delante de mí, Y la confusión de mi rostro me cubre,All the day long is my dishonor before me, And the shame of my face hath covered me,
- 16.Por la voz del que me vitupera y deshonra, Por razón del enemigo y del vengativo.For the voice of him that reproacheth and blasphemeth, By reason of the enemy and the avenger.
- 17.Todo esto nos ha venido, y no nos hemos olvidado de ti, Y no hemos faltado a tu pacto.All this is come upon us; Yet have we not forgotten thee, Neither have we dealt falsely in thy covenant.
- 18.No se ha vuelto atrás nuestro corazón, Ni se han apartado de tus caminos nuestros pasos,Our heart is not turned back, Neither have our steps declined from thy way,
- 19.Para que nos quebrantases en el lugar de chacales, Y nos cubrieses con sombra de muerte.That thou hast sore broken us in the place of jackals, And covered us with the shadow of death.
- 20.Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Dios, O alzado nuestras manos a dios ajeno,If we have forgotten the name of our God, Or spread forth our hands to a strange god;
- 21.¿No demandaría Dios esto? Porque él conoce los secretos del corazón.Will not God search this out? For he knoweth the secrets of the heart.
- 22.Pero por causa de ti nos matan cada día; Somos contados como ovejas para el matadero.Yea, for thy sake are we killed all the day long; We are accounted as sheep for the slaughter.
- 23.Despierta; ¿por qué duermes, Señor? Despierta, no te alejes para siempre.Awake, why sleepest thou, O Lord? Arise, cast us not off for ever.
- 24.¿Por qué escondes tu rostro, Y te olvidas de nuestra aflicción, y de la opresión nuestra?Wherefore hidest thou thy face, And forgettest our affliction and our oppression?
- 25.Porque nuestra alma está agobiada hasta el polvo, Y nuestro cuerpo está postrado hasta la tierra.For our soul is bowed down to the dust: Our body cleaveth unto the earth.
- 26.Levántate para ayudarnos, Y redímenos por causa de tu misericordia.Rise up for our help, And redeem us for thy lovingkindness' sake.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre con un recital de lo que «nuestros padres nos contaron» (v. 1): Dios expulsó a las naciones, plantó a Israel y les dio la tierra — no por su espada ni por su brazo, sino por su diestra y por la luz de su rostro (vv. 2–3). Esto fundamenta el jactarse del pueblo solo en Dios: «Tú eres mi Rey, oh Dios: manda la liberación de Jacob» (v. 4). El salmista rechaza explícitamente la confianza en las armas: «No confiaré en mi arco… mi espada no me salvará» (v. 6), porque es Dios quien ha salvado y avergonzado a los enemigos (v. 7).
El ánimo se quiebra entonces en el v. 9: «Pero ahora nos has desechado». El resto del lamento enumera reveses concretos — huida ante los adversarios, ser entregados «como ovejas destinadas al matadero» (v. 11), ser vendidos «por nada» (v. 12), convertirse en proverbio y motivo de burla entre las naciones (v. 14). El versículo 17 es el corazón de la queja: «Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo, no te hemos olvidado, ni hemos obrado falsamente en tu pacto». La súplica se intensifica con la línea impactante «por causa de ti somos muertos todo el día; somos tenidos como ovejas para el matadero» (v. 22).
El salmo cierra clamando: «¡Despierta! ¿Por qué duermes, oh Señor?» (v. 23). El adorador, postrado en el polvo (v. 25), pide a Dios que «se levante para ayudarnos y nos redima por amor de tu misericordia» (v. 26). Todo el capítulo presenta así el sufrimiento como teológicamente ininteligible fuera de los propósitos ocultos de Dios, y fundamenta la oración no en el mérito sino en el hesed — la «misericordia» — el mismo carácter que el nombre Selah puntúa.
Contexto
Salmos 44 lleva el título de «Maschil» (poema didáctico o instructivo, H4905) para los «hijos de Coré» (H1121 + H7141), dirigido al «músico principal» o «director» (H5329). Los coreítas eran un grupo levítico asociado con el culto del Templo (cf. las inscripciones en Salmos 42; 84–85; 87–88). El capítulo pertenece al género del lamento comunitario: los vv. 1–8 evocan las obras salvadoras de Dios de antaño, los vv. 9–22 catalogan la calamidad presente, y los vv. 23–26 apelan a Dios para que actúe. La afirmación recurrente «Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo, no te hemos olvidado» (v. 17) es teológicamente significativa porque niega la habitual conexión deuteronómica entre pecado y derrota, dejando el sufrimiento sin explicar e instando a Dios sobre la base de su hesed solamente.
Palabras clave del original
- H4905 Maśkiyl (מַשְׂכִּיל): un «maskil», un poema instructivo o didáctico. La inscripción marca al Salmo 44 como una pieza de enseñanza, invitando a los lectores a aprender del patrón del lamento: recuerdo, queja y súplica.
- H5329 Mənaṣṣēaḥ (מְנַצֵּ֬חַ): «superintendente» o «director», usado en las inscripciones para el líder de la música del Templo. Señala que este salmo se interpretaba bajo dirección litúrgica.
- H7141 Qōraḥ (קֹ�רַח): «Coré», el ancestro del gremio coreíta de levitas encargado del servicio del Templo. El nombre vincula al salmo con una tradición litúrgica reconocida y no con una composición anónima.
Versículos relacionados
- Romans 8:36 Pablo cita la línea culminante «Por causa de ti somos muertos todo el día; somos tenidos como ovejas para el matadero», aplicando el sufrimiento nacional de Israel a la iglesia perseguida como evidencia del amor inquebrantable de Dios en vv. 37–39.
- Deuteronomy 8:17 La negativa del salmo a confiar en el arco o la espada se hace eco de la advertencia deuteronómica contra decir en el corazón «Mi poder y la fuerza de mi mano me han alcanzado estas riquezas», colocando la victoria firmemente en el don de Dios.
- Psalms 78:3 La apertura «Hemos oído con nuestros oídos… nuestros padres nos contaron» es paralela a Salmos 78:3, «Lo que hemos oído y conocido, y nuestros padres nos contaron», uniendo este salmo a la tradición israelita de transmitir las obras de Dios a la siguiente generación.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Salmos 44 se queja del sufrimiento si Israel no ha quebrantado el pacto de Dios?
El salmo deliberadamente alza una protesta teológica: los vv. 17–22 insisten en que Israel «no ha olvidado» a Dios ni ha obrado falsamente en su pacto, y sin embargo han venido la derrota y la vergüenza. El capítulo deja sin resolver la causa del sufrimiento y fundamenta su súplica únicamente en la «misericordia» de Dios (v. 26), convirtiéndolo en un paradigma del lamento que urge a Dios cuando sus caminos están ocultos.
¿Qué es un «maskil» (H4905) en el título del salmo?
El término «maskil» marca la composición como un poema instructivo o didáctico. Colocado en la inscripción junto con «para el director» y «de los hijos de Coré», señala que el salmo está destinado a la interpretación litúrgica y a la enseñanza — formando a los adoradores mediante su recorrido desde el recuerdo hasta la queja y la súplica.
¿Identifica Salmos 44 por qué está sufriendo Israel?
No. El testimonio del salmo es lo contrario: «Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo, no te hemos olvidado, ni hemos obrado falsamente en tu pacto» (v. 17). En lugar de explicar la causa, el salmo modela cómo llevar honestamente ante Dios el sufrimiento sin respuesta y pedirle que «nos redima por amor de tu misericordia» (v. 26).