ESTUDIO DEL CAPÍTULO

Salmos 78 — La historia de Israel como advertencia

Asaf llama a Israel a escuchar y vuelve a contar la historia de la nación como una parábola, contrastando los actos poderosos de Dios en Egipto y el desierto con la persistente rebelión de Israel, y concluye con la elección de Judá, Sion y David.

Escritura

  1. 1.Escucha, pueblo mío, mi ley; Inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca.Maschil of Asaph. Give ear, O my people, to my law: Incline your ears to the words of my mouth.
  2. 2.Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos,I will open my mouth in a parable; I will utter dark sayings of old,
  3. 3.Las cuales hemos oído y entendido; Que nuestros padres nos las contaron.Which we have heard and known, And our fathers have told us.
  4. 4.No las encubriremos a sus hijos, Contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, Y su potencia, y las maravillas que hizo.We will not hide them from their children, Telling to the generation to come the praises of Jehovah, And his strength, and his wondrous works that he hath done.
  5. 5.El estableció testimonio en Jacob, Y puso ley en Israel, La cual mandó a nuestros padres Que la notificasen a sus hijos;For he established a testimony in Jacob, And appointed a law in Israel, Which he commanded our fathers, That they should make them known to their children;
  6. 6.Para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; Y los que se levantarán lo cuenten a sus hijos,That the generation to come might know them, even the children that should be born; Who should arise and tell them to their children,
  7. 7.A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos,That they might set their hope in God, And not forget the works of God, But keep his commandments,
  8. 8.Y no sean como sus padres, Generación contumaz y rebelde; Generación que no dispuso su corazón, Ni fue fiel para con Dios su espíritu.And might not be as their fathers, A stubborn and rebellious generation, A generation that set not their heart aright, And whose spirit was not stedfast with God.
  9. 9.Los hijos de Efraín, arqueros armados, Volvieron las espaldas en el día de la batalla.The children of Ephraim, being armed and carrying bows, Turned back in the day of battle.
  10. 10.No guardaron el pacto de Dios, Ni quisieron andar en su ley;They kept not the covenant of God, And refused to walk in his law;
  11. 11.Sino que se olvidaron de sus obras, Y de sus maravillas que les había mostrado.And they forgat his doings, And his wondrous works that he had showed them.
  12. 12.Delante de sus padres hizo maravillas En la tierra de Egipto, en el campo de Zoán.Marvellous things did he in the sight of their fathers, In the land of Egypt, in the field of Zoan.
  13. 13.Dividió el mar y los hizo pasar; Detuvo las aguas como en un montón.He clave the sea, and caused them to pass through; And he made the waters to stand as a heap.
  14. 14.Les guió de día con nube, Y toda la noche con resplandor de fuego.In the day-time also he led them with a cloud, And all the night with a light of fire.
  15. 15.Hendió las peñas en el desierto, Y les dio a beber como de grandes abismos,He clave rocks in the wilderness, And gave them drink abundantly as out of the depths.
  16. 16.Pues sacó de la peña corrientes, E hizo descender aguas como ríos.He brought streams also out of the rock, And caused waters to run down like rivers.
  17. 17.Pero aún volvieron a pecar contra él, Rebelándose contra el Altísimo en el desierto;Yet went they on still to sin against him, To rebel against the Most High in the desert.
  18. 18.Pues tentaron a Dios en su corazón, Pidiendo comida a su gusto.And they tempted God in their heart By asking food according to their desire.
  19. 19.Y hablaron contra Dios, Diciendo: ¿Podrá poner mesa en el desierto?Yea, they spake against God; They said, Can God prepare a table in the wilderness?
  20. 20.He aquí ha herido la peña, y brotaron aguas, Y torrentes inundaron la tierra; ¿Podrá dar también pan? ¿Dispondrá carne para su pueblo?Behold, he smote the rock, so that waters gushed out, And streams overflowed; Can he give bread also? Will he provide flesh for his people?
  21. 21.Por tanto, oyó Jehová, y se indignó; Se encendió el fuego contra Jacob, Y el furor subió también contra Israel,Therefore Jehovah heard, and was wroth; And a fire was kindled against Jacob, And anger also went up against Israel;
  22. 22.Por cuanto no habían creído a Dios, Ni habían confiado en su salvación.Because they believed not in God, And trusted not in his salvation.
  23. 23.Sin embargo, mandó a las nubes de arriba, Y abrió las puertas de los cielos,Yet he commanded the skies above, And opened the doors of heaven;
  24. 24.E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.And he rained down manna upon them to eat, And gave them food from heaven.
  25. 25.Pan de nobles comió el hombre; Les envió comida hasta saciarles.Man did eat the bread of the mighty: He sent them food to the full.
  26. 26.Movió el solano en el cielo, Y trajo con su poder el viento sur,He caused the east wind to blow in the heavens; And by his power he guided the south wind.
  27. 27.E hizo llover sobre ellos carne como polvo, Como arena del mar, aves que vuelan.He rained flesh also upon them as the dust, And winged birds as the sand of the seas:
  28. 28.Las hizo caer en medio del campamento, Alrededor de sus tiendas.And he let it fall in the midst of their camp, Round about their habitations.
  29. 29.Comieron, y se saciaron; Les cumplió, pues, su deseo.So they did eat, and were well filled; And he gave them their own desire.
  30. 30.No habían quitado de sí su anhelo, Aún estaba la comida en su boca,They were not estranged from that which they desired, Their food was yet in their mouths,
  31. 31.Cuando vino sobre ellos el furor de Dios, E hizo morir a los más robustos de ellos, Y derribó a los escogidos de Israel.When the anger of God went up against them, And slew of the fattest of them, And smote down the young men of Israel.
  32. 32.Con todo esto, pecaron aún, Y no dieron crédito a sus maravillas.For all this they sinned still, And believed not in his wondrous works.
  33. 33.Por tanto, consumió sus días en vanidad, Y sus años en tribulación.Therefore their days did he consume in vanity, And their years in terror.
  34. 34.Si los hacía morir, entonces buscaban a Dios; Entonces se volvían solícitos en busca suya,When he slew them, then they inquired after him; And they returned and sought God earnestly.
  35. 35.Y se acordaban de que Dios era su refugio, Y el Dios Altísimo su redentor.And they remembered that God was their rock, And the Most High God their redeemer.
  36. 36.Pero le lisonjeaban con su boca, Y con su lengua le mentían;But they flattered him with their mouth, And lied unto him with their tongue.
  37. 37.Pues sus corazones no eran rectos con él, Ni estuvieron firmes en su pacto.For their heart was not right with him, Neither were they faithful in his covenant.
  38. 38.Pero él, misericordioso, perdonaba la maldad, y no los destruía; Y apartó muchas veces su ira, Y no despertó todo su enojo.But he, being merciful, forgave their iniquity, and destroyed them not: Yea, many a time turned he his anger away, And did not stir up all his wrath.
  39. 39.Se acordó de que eran carne, Soplo que va y no vuelve.And he remembered that they were but flesh, A wind that passeth away, and cometh not again.
  40. 40.¡Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto, Lo enojaron en el yermo!How oft did they rebel against him in the wilderness, And grieve him in the desert!
  41. 41.Y volvían, y tentaban a Dios, Y provocaban al Santo de Israel.And they turned again and tempted God, And provoked the Holy One of Israel.
  42. 42.No se acordaron de su mano, Del día que los redimió de la angustia;They remember not his hand, Nor the day when he redeemed them from the adversary;
  43. 43.Cuando puso en Egipto sus señales, Y sus maravillas en el campo de Zoán;How he set his signs in Egypt, And his wonders in the field of Zoan,
  44. 44.Y volvió sus ríos en sangre, Y sus corrientes, para que no bebiesen.And turned their rivers into blood, And their streams, so that they could not drink.
  45. 45.Envió entre ellos enjambres de moscas que los devoraban, Y ranas que los destruían.He sent among them swarms of flies, which devoured them; And frogs, which destroyed them.
  46. 46.Dio también a la oruga sus frutos, Y sus labores a la langosta.He gave also their increase unto the caterpillar, And their labor unto the locust.
  47. 47.Sus viñas destruyó con granizo, Y sus higuerales con escarcha;He destroyed their vines with hail, And their sycomore-trees with frost.
  48. 48.Entregó al pedrisco sus bestias, Y sus ganados a los rayos.He gave over their cattle also to the hail, And their flocks to hot thunderbolts.
  49. 49.Envió sobre ellos el ardor de su ira; Enojo, indignación y angustia, Un ejército de ángeles destructores.He cast upon them the fierceness of his anger, Wrath, and indignation, and trouble, A band of angels of evil.
  50. 50.Dispuso camino a su furor; No eximió la vida de ellos de la muerte, Sino que entregó su vida a la mortandad.He made a path for his anger; He spared not their soul from death, But gave their life over to the pestilence,
  51. 51.Hizo morir a todo primogénito en Egipto, Las primicias de su fuerza en las tiendas de Cam.And smote all the first-born in Egypt, The chief of their strength in the tents of Ham.
  52. 52.Hizo salir a su pueblo como ovejas, Y los llevó por el desierto como un rebaño.But he led forth his own people like sheep, And guided them in the wilderness like a flock.
  53. 53.Los guió con seguridad, de modo que no tuvieran temor; Y el mar cubrió a sus enemigos.And he led them safely, so that they feared not; But the sea overwhelmed their enemies.
  54. 54.Los trajo después a las fronteras de su tierra santa, A este monte que ganó su mano derecha.And he brought them to the border of his sanctuary, To this mountain, which his right hand had gotten.
  55. 55.Echó las naciones de delante de ellos; Con cuerdas repartió sus tierras en heredad, E hizo habitar en sus moradas a las tribus de Israel.He drove out the nations also before them, And allotted them for an inheritance by line, And made the tribes of Israel to dwell in their tents.
  56. 56.Pero ellos tentaron y enojaron al Dios Altísimo, Y no guardaron sus testimonios;Yet they tempted and rebelled against the Most High God, And kept not his testimonies;
  57. 57.Sino que se volvieron y se rebelaron como sus padres; Se volvieron como arco engañoso.But turned back, and dealt treacherously like their fathers: They were turned aside like a deceitful bow.
  58. 58.Le enojaron con sus lugares altos, Y le provocaron a celo con sus imágenes de talla.For they provoked him to anger with their high places, And moved him to jealousy with their graven images.
  59. 59.Lo oyó Dios y se enojó, Y en gran manera aborreció a Israel.When God heard this, he was wroth, And greatly abhorred Israel;
  60. 60.Dejó, por tanto, el tabernáculo de Silo, La tienda en que habitó entre los hombres,So that he forsook the tabernacle of Shiloh, The tent which he placed among men;
  61. 61.Y entregó a cautiverio su poderío, Y su gloria en mano del enemigo.And delivered his strength into captivity, And his glory into the adversary's hand.
  62. 62.Entregó también su pueblo a la espada, Y se irritó contra su heredad.He gave his people over also unto the sword, And was wroth with his inheritance.
  63. 63.El fuego devoró a sus jóvenes, Y sus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales.Fire devoured their young men; And their virgins had no marriage-song.
  64. 64.Sus sacerdotes cayeron a espada, Y sus viudas no hicieron lamentación.Their priests fell by the sword; And their widows made no lamentation.
  65. 65.Entonces despertó el Señor como quien duerme, Como un valiente que grita excitado del vino,Then the Lord awaked as one out of sleep, Like a mighty man that shouteth by reason of wine.
  66. 66.E hirió a sus enemigos por detrás; Les dio perpetua afrenta.And he smote his adversaries backward: He put them to a perpetual reproach.
  67. 67.Desechó la tienda de José, Y no escogió la tribu de Efraín,Moreover he refused the tent of Joseph, And chose not the tribe of Ephraim,
  68. 68.Sino que escogió la tribu de Judá, El monte de Sion, al cual amó.But chose the tribe of Judah, The mount Zion which he loved.
  69. 69.Edificó su santuario a manera de eminencia, Como la tierra que cimentó para siempre.And he built his sanctuary like the heights, Like the earth which he hath established for ever.
  70. 70.Eligió a David su siervo, Y lo tomó de las majadas de las ovejas;He chose David also his servant, And took him from the sheepfolds:
  71. 71.De tras las paridas lo trajo, Para que apacentase a Jacob su pueblo, Y a Israel su heredad.From following the ewes that have their young he brought him, To be the shepherd of Jacob his people, and Israel his inheritance.
  72. 72.Y los apacentó conforme a la integridad de su corazón, Los pastoreó con la pericia de sus manos.So he was their shepherd according to the integrity of his heart, And guided them by the skilfulness of his hands.

Qué significa este pasaje

El Salmo 78 se abre como un poema didáctico (véase el versículo 1) en el que el orador convoca al pueblo a escuchar una parábola extraída de cosas ocultas desde la antigüedad (versículo 2). El propósito es explícitamente pedagógico: los padres han oído y conocido estas cosas (versículo 3), y deben transmitirlas a sus hijos para que cada nueva generación ponga su esperanza en Dios, no olvide sus obras y guarde sus mandamientos (versículos 4–7). El modelo opuesto — padres tercos y rebeldes cuyo espíritu no fue firme con Dios (versículo 8) — se presenta como advertencia.

El cuerpo del salmo recorre la historia de Israel siguiendo un patrón deliberado de gracia, ingratitud y juicio. Los milagros del éxodo — dividir el mar (versículo 13), guiar con la nube y el fuego (versículo 14), el agua de la roca (versículos 15–16) — se encuentran con el pecado y la incredulidad continuos (versículos 17, 22). Aun cuando Dios responde con maná (versículo 24), carne (versículo 27) y provisión abundante (versículo 29), el pueblo desea más mientras el alimento todavía está en sus bocas (versículos 30–31). El andar errante por el desierto se presenta como consecuencia de olvidar las obras de Dios (versículos 32–33), e incluso el breve arrepentimiento después del juicio es superficial (versículos 34–37).

Luego se destaca el carácter de Dios: misericordioso, perdonador, que detiene su ira y recuerda la fragilidad humana (versículos 38–39). Sin embargo, la historia continúa descendiendo en espiral — las plagas sobre Egipto (versículos 43–51), la conquista (versículos 52–55) y una apostasía renovada mediante los altos y los ídolos (versículos 56–58). La crisis llega cuando Dios rechaza a Silo, abandona su santuario y entrega su pueblo a la espada (versículos 59–64). El salmo se resuelve con Dios 'despertando', eligiendo a Judá y a Sion por encima de Efraín, y escogiendo a David como rey-pastor (versículos 65–72). La lección es que la elección divina no borra la obligación de enseñar, recordar y obedecer.

Contexto

El Salmo 78 es el segundo de los salmos de Asaf (Salmos 73–83), y su superscripción vincula al orador con Asaf, un músico levítico asociado con la era de David. El capítulo se sostiene por sí solo en el material proporcionado; no se suministran textos de capítulos circundantes, de modo que su entorno debe leerse desde el propio salmo: una revisión didáctica de la historia de Israel desde el éxodo a través del período de los jueces hasta el rechazo de Silo y el surgimiento de David.

La estructura del salmo sigue un recorrido histórico. Los versículos 1–8 enmarcan el propósito de enseñanza. Los versículos 9–41 cubren el período del desierto, incluyendo el fracaso militar de Efraín (versículo 9), los milagros del Sinaí (versículos 13–16), el ansia de comida (versículos 17–31) y el ciclo de arrepentimiento superficial (versículos 34–37). Los versículos 42–55 revisitan las plagas del éxodo y la conquista, mientras que los versículos 56–66 describen la apostasía que llevó a la pérdida del arca y del santuario en Silo. El capítulo concluye seleccionando a Judá, Sion y David como la sede del gobierno renovado de Dios (versículos 67–72). Las referencias cruzadas proporcionadas conectan estas secciones con narraciones paralelas del Pentateuco (Éxodo 14:12; Éxodo 17:6; Números 20:11) y con otros pasajes didácticos sobre la transmisión generacional (Deuteronomio 4:9; Deuteronomio 5:29; Deuteronomio 11:19; Joel 1:3; Jueces 8:34; Salmos 145:4; Salmos 145:6).

Palabras clave del original

  • H4905 El término del encabezado 'maskil' designa un poema instructivo o didáctico. Enmarca todo el capítulo como una composición de enseñanza más que como un mero lamento o himno, en consonancia con el propósito declarado por el salmo de transmitir conocimiento de generación en generación (versículos 1, 4–6).
  • H4912 La palabra hebrea traducida como 'parábola' en el versículo 2 abarca un amplio abanico: sentencia concisa, proverbio, comparación y discurso. Su uso aquí señala que la historia recounted funcionará como lección: los propios hechos se convierten en el vehículo de instrucción.
  • H2420 Traducido como 'dichos oscuros' en el versículo 2, este término se refiere a acertijos, enigmas o sentencias que requieren interpretación. Junto con 'parábola', señala un ocultamiento deliberado: el significado debe ser desbloqueado por el oyente, lo que refuerza la intención pedagógica del salmo.

Versículos relacionados

  • Deuteronomy 4:9 Deuteronomio 4:9 se corresponde directamente con los versículos 4–7 del salmo: la advertencia de no olvidar las obras de Dios y el mandato de enseñarlas a los hijos. Ambos textos tratan la memoria y la transmisión como safeguard contra el tipo de apostasía que denuncia el Salmo 78.
  • Exodus 17:6 Éxodo 17:6 subyace al milagro del desierto recordado en los versículos 15–16, donde brota agua de la roca golpeada. El salmo cita esta obra de gracia como parte del mismo patrón de misericordia que el pueblo despreció.
  • Judges 8:34 Jueces 8:34 afirma que Israel olvidó al SEÑOR que los había librado. Este versículo resuena con la acusación recurrente del salmo de que el pueblo 'olvidó sus hechos' (versículo 11) y 'no se acordó de su mano' (versículo 42), confirmando que el olvido es el pecado raíz que recorre toda la historia.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el Salmo 78 repasa la historia de Israel en lugar de ofrecer un solo tema?

El propósito declarado del salmo es la transmisión didáctica (versículos 1–8). La propia historia de Israel funciona como la parábola: cada ciclo de gracia, rebelión, juicio y misericordia se convierte en una lección. La narración acumulativa demuestra el patrón con más fuerza que cualquier moral aislada, y capacita a cada generación para reconocer y resistir el mismo patrón en su propio tiempo.

¿Enseña el salmo que Dios rechazó a Efraín de forma permanente?

Los versículos 67–68 registran que Dios 'rechazó la tienda de José' y 'no escogió la tribu de Efraín', sino que escogió a Judá y a Sion en su lugar. El texto presenta esto como un cambio decisivo en la sede del gobierno divino en aquel punto de la historia; el salmo no teoriza sobre una teología del pacto más amplia más allá de lo que su propia narración recounts.

¿Cómo deben leerse los versículos 38–39 junto con los juicios severos del capítulo?

Los versículos 38–39 interrumpen la recounting de la rebelión con un retrato de Dios como misericordioso, perdonador, que detiene su ira y consciente de la fragilidad humana. Leídos en conjunto, el salmo presenta el juicio y la misericordia como respuestas divinas simultáneas: el castigo cae, y sin embargo Dios no derrama toda su ira. El recorrido histórico termina con una elección renovada (versículos 67–72), mostrando que la misericordia gobierna el largo arco de la narración.

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