ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 146 — Alabado sea el Señor, confía en el Creador
Un salmo que llama al alma a una alabanza perpetua, rechaza la confianza en príncipes mortales y bendice a aquellos cuya esperanza descansa en el Dios de Jacob, el Creador y Rey eterno.
Escritura
- 1.Alaba, oh alma mía, a Jehová.Praise ye Jehovah. Praise Jehovah, O my soul.
- 2.Alabaré a Jehová en mi vida; Cantaré salmos a mi Dios mientras viva.While I live will I praise Jehovah: I will sing praises unto my God while I have any being.
- 3.No confiéis en los príncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación.Put not your trust in princes, Nor in the son of man, in whom there is no help.
- 4.Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; En ese mismo día perecen sus pensamientos.His breath goeth forth, he returneth to his earth; In that very day his thoughts perish.
- 5.Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios de Jacob, Cuya esperanza está en Jehová su Dios,Happy is he that hath the God of Jacob for his help, Whose hope is in Jehovah his God:
- 6.El cual hizo los cielos y la tierra, El mar, y todo lo que en ellos hay; Que guarda verdad para siempre,Who made heaven and earth, The sea, and all that in them is; Who keepeth truth for ever;
- 7.Que hace justicia a los agraviados, Que da pan a los hambrientos. Jehová liberta a los cautivos;Who executeth justice for the oppressed; Who giveth food to the hungry. Jehovah looseth the prisoners;
- 8.Jehová abre los ojos a los ciegos; Jehová levanta a los caídos; Jehová ama a los justos.Jehovah openeth the eyes of the blind; Jehovah raiseth up them that are bowed down; Jehovah loveth the righteous;
- 9.Jehová guarda a los extranjeros; Al huérfano y a la viuda sostiene, Y el camino de los impíos trastorna.Jehovah preserveth the sojourners; He upholdeth the fatherless and widow; But the way of the wicked he turneth upside down.
- 10.Reinará Jehová para siempre; Tu Dios, oh Sion, de generación en generación. Aleluya.Jehovah will reign for ever, Thy God, O Zion, unto all generations. Praise ye Jehovah.
Qué significa este pasaje
El Salmo 146 se abre con una invitación autodirigida: 'Alaba a Jehová, oh alma mía' (v. 1). El hablante se dirige a su propia נֶפֶשׁ (H5315, alma) en lugar de a una congregación, haciendo de la alabanza un compromiso interior antes de ser un acto público. El versículo 2 extiende esto a un voto de por vida: alabar mientras se vive, cantar mientras se tenga ser, enmarcando la adoración como el uso definitorio de la propia existencia.
Los versículos 3–4 ofrecen el contraste negativo. La confianza en 'príncipes' (H5081, נְדִיבִים) o en 'el hijo de hombre' es vana porque el aliento humano parte, el cuerpo vuelve a la tierra, y 'perecen sus pensamientos' en aquel mismo día. La mortalidad del poder humano es la razón por la que la confianza debe ponerse en otro.
Los versículos 5–10 presentan el contraste positivo. Aquel que tiene 'al Dios de Jacob por su ayuda' es llamado dichoso (אַשְׁרֵי, v. 5); este Dios hizo los cielos, la tierra y el mar, ejecuta justicia para los oprimidos, da de comer a los hambrientos, libra a los presos, abre los ojos de los ciegos, levanta a los caídos, ama a los justos, protege a los forasteros, sostiene al huérfano y a la viuda, y trastorna el camino de los impíos. El salmo cierra arraigando la esperanza de Sion en un reino que es 'para siempre' (v. 10) — la respuesta decisiva a la mortalidad nombrada en el versículo 4.
Contexto
La nota del capítulo proporcionada con el texto describe el Salmo 146 como un añadido de salmos fuera del conjunto prioritario P0/P1, por lo que no se ofrece ningún marco histórico o litúrgico adicional en el material fuente. Los versículos mismos se leen como un himno autónomo: una invitación a la alabanza (vv. 1–2), una advertencia contra la confianza humana (vv. 3–4), y una letanía de las obras del Señor (vv. 5–9) que culmina en la declaración del reino eterno (v. 10).
El marco repetido 'Alabad a Jehová' (vv. 1, 10) y la dirección al alma en el versículo 1 sugieren una canción diseñada para ser cantada o recitada tanto en lo interior como en lo comunitario, pero el texto mismo no ofrece ningún escenario adicional. Las referencias cruzadas se agrupan en torno a dos temas que el salmo mismo plantea: la futilidad de confiar en los mortales (Jeremías 17:5–8; Salmos 118:8–9; Isaías 2:22; Eclesiastés 12:7) y el acto de alabanza durante toda la vida (Salmos 63:4; 104:33).
Palabras clave del original
- H5315 נֶפֶשׁ (néfesh) en el versículo 1 denota al ser como una criatura viva que respira. Aquí el salmista ordena a su propia néfesh alabar, situando la alabanza a nivel de la vitalidad personal y no en el ritual externo.
- H5081 נְדִיבִים (nəḏîḇîm) en el versículo 3 se traduce como 'príncipes'. En contexto, el salmo lo usa para figuras humanas influyentes en quienes 'no hay ayuda', preparando el contraste con el Dios que verdaderamente libra.
- H7307 רוּחַ (rûaḥ) en el versículo 4, glosado como 'aliento', nombra la fuerza vital que parte cuando una persona muere. El salmo trata esta partida — no la debilidad política — como la razón por la que la confianza humana en última instancia fracasa.
Versículos relacionados
- Jeremiah 17:7 Ambos textos usan el lenguaje de 'bienaventurado/dichoso' para aquel cuya confianza está en Jehová. Jeremías 17:7 suministra la etiqueta teológica que el Salmo 146:5 aplica a quienes hacen del Dios de Jacob su ayuda.
- Psalms 118:8 'Mejor es refugiarse en Jehová que poner confianza en el hombre' se corresponde directamente con el Salmo 146:3–4. Ambos fundamentan la advertencia contra la confianza humana en la mortalidad de los seres humanos.
- Ecclesiastes 12:7 Eclesiastés 12:7 afirma que el espíritu vuelve a Dios mientras que el polvo vuelve a la tierra. Esto concuerda con la afirmación del Salmo 146:4 de que el humano 'vuelve a su tierra' y de que sus pensamientos perecen — la misma división entre el cuerpo mortal y el Dios que lo hizo.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el salmista le dice a su propia alma que alabe a Dios?
Al dirigirse directamente a su נֶפֶשׁ (alma), el salmista hace de la alabanza una decisión interior de todo el ser antes de que se convierta en un acto externo, modelando el tipo de adoración de todo corazón que el capítulo demanda.
¿Cuál es la razón dada para no confiar en príncipes o seres humanos?
Los versículos 3–4 dan una razón: el aliento de los mortales parte, vuelven a la tierra, y en aquel mismo día perecen sus pensamientos. La confianza depositada en tales seres carece, por tanto, de fundamento duradero.
¿Cómo describe el Salmo 146 al Dios en quien se deposita la confianza?
Los versículos 6–9 describen al Señor como Creador de los cielos, la tierra y el mar; como aquel que ejecuta justicia para los oprimidos, da de comer a los hambrientos, libra a los presos, abre los ojos de los ciegos, levanta a los caídos, ama a los justos, protege a los forasteros, sostiene al huérfano y a la viuda, y trastorna el camino de los impíos — terminando con la declaración de que Él reina para siempre (v. 10).