ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 57 — Refugio bajo las alas de Dios
David huye de Saúl hacia una cueva y suplica la misericordia de Dios, confiando en Él como refugio hasta que pasen las calamidades, y luego resuelve alabar la misericordia, la verdad y la glory de Dios entre las naciones.
Escritura
- 1.Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los quebrantos.For the Chief Musician; set to Al-tashheth. A Psalm of David. Michtam; when he fled from Saul, in the cave. Be merciful unto me, O God, be merciful unto me; For my soul taketh refuge in thee: Yea, in the shadow of thy wings will I take refuge, Until these calamities be overpast.
- 2.Clamaré al Dios Altísimo, Al Dios que me favorece.I will cry unto God Most High, Unto God that performeth all things for me.
- 3.El enviará desde los cielos, y me salvará De la infamia del que me acosa; Selah Dios enviará su misericordia y su verdad.He will send from heaven, and save me, When he that would swallow me up reproacheth; [[Selah God will send forth his lovingkindness and his truth.
- 4.Mi vida está entre leones; Estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; Sus dientes son lanzas y saetas, Y su lengua espada aguda.My soul is among lions; I lie among them that are set on fire, Even the sons of men, whose teeth are spears and arrows, And their tongue a sharp sword.
- 5.Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria.Be thou exalted, O God, above the heavens; Let thy glory be above all the earth.
- 6.Red han armado a mis pasos; Se ha abatido mi alma; Hoyo han cavado delante de mí; En medio de él han caído ellos mismos. SelahThey have prepared a net for my steps; My soul is bowed down: They have digged a pit before me; They are fallen into the midst thereof themselves. [[Selah
- 7.Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto; Cantaré, y trovaré salmos.My heart is fixed, O God, my heart is fixed: I will sing, yea, I will sing praises.
- 8.Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; Me levantaré de mañana.Awake up, my glory; Awake, psaltery and harp: I myself will awake right early.
- 9.Te alabaré entre los pueblos, oh Señor; Cantaré de ti entre las naciones.I will give thanks unto thee, O Lord, among the peoples: I will sing praises unto thee among the nations.
- 10.Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, Y hasta las nubes tu verdad.For thy lovingkindness is great unto the heavens, And thy truth unto the skies.
- 11.Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria.Be thou exalted, O God, above the heavens; Let thy glory be above all the earth.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre con una urgencia duplicada — 'ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí' (v. 1) — seguida inmediatamente por la confesión de que el alma ya ha buscado refugio. El título hebreo coloca la oración en una crisis histórica concreta: David huyó de Saúl a la cueva (la subscripción indica la ocasión). El vocabulario del refugio es estracificado: 'sombra de tus alas' recurre a una imagen familiar en los Salmos para describir protección, y 'hasta que pasen estas calamidades' establece un límite temporal al peligro, lo cual sugiere que la aflicción tiene un final definido.
La parte central del salmo (vv. 3–6) pasa de la súplica a la descripción de la amenaza: enemigos cuyas lenguas son espadas afiladas, redes preparadas para sus pasos, un foso cavado ante él. Sin embargo, la trampa se vuelve contra quienes la preparan — 'Ellos mismos han caído en medio de ella' (v. 6). Los marcadores de Selah enmarcan estas reflexiones, señalando pausas para la comunidad que worshipa. Los versículos 7–11 viran hacia la resolución: 'Mi corazón está firme, oh Dios, mi corazón está firme' (v. 7), una declaración duplicada de confianza asentada que conduce a la alabanza prometida, la gratitud pública entre los pueblos y las naciones (v. 9), y una doxología que enmarca los versículos 5 y 11: 'Exaltado seas, oh Dios, sobre los cielos; Tu glory sea sobre toda la tierra.
Teológicamente, el capítulo avanza desde la petición desesperada, pasando por la amenaza observada y la reversión divina, hasta la doxología pública y confiada. Los attributes del pacto de Dios — lovingkindness (chesed) y truth (emeth) — son engrandecidos 'hasta los cielos' y 'hasta las nubes' (v. 10),超越ando los propios cielos. El salmo presenta la intervención de Dios como personal (enviando desde el cielo para salvar, v. 3) y cósmica (glory exaltada sobre toda la tierra). Su estribillo repetido en los versículos 5 y 11 convierte el lamento privado en un cántico cuyo horizonte abarca toda la tierra.
Contexto
La subscripción proporcionada sitúa el salmo en el período del desierto en la vida de David: 'cuando huyó de Saúl, en la cueva'. Las narrativas de 1 Samuel identifican la cueva de Adulam y la cueva en el desierto de Engedi como escenarios donde Saúl persiguió a David, y 1 Samuel 22–24 registra episodios en los que David se rehusó a dañar a Saúl aun cuando se le presentó la oportunidad. Sin embargo, el salmo mismo no nombra ninguna cueva ni incidente específico; solo habla de 'calamidades', 'leones', 'los encendidos', redes y fosos como metáforas del peligro circundante.
El capítulo se ubica dentro del Libro II del Salterio (Salmos 42–72), donde se entremezclan las colecciones davídicas y coraítas y donde reaparece el tema del refugio bajo las alas de Dios (compárese Salmos 36:7; 61:4; 91:1). Varias de las referencias cruzadas proporcionadas son repeticiones del mismo versículo 11 (Salmos 57:11; 108:5) y de la doxología que enmarca el salmo (Salmos 72:19; 113:4; 148:13), lo que muestra cómo el versículo final fue llevado a otros contextos de alabanza.
Palabras clave del original
- H2620 El verbo hebreo חָסָה (khasah), glosado como 'buscar refugio', aparece dos veces en el versículo 1 — una vez como sustantivo ('que busca refugio') y otra como verbo ('me refugiaré'). La entrada proporcionada lo define como 'huir para buscar protección; figuradamente, confiar en', capturando tanto la imagen física de huir como la confianza relacional implícita.
- H5945 El título עֶלְיוֹן ('elyon), 'Altísimo', aparece en el versículo 2 ('Dios Altísimo'). La glosa proporcionada lo define como 'una elevación, es decir (adj.) excelsa (compar.); como título, el Supremo', marcándolo como un título soberano para Dios usado ampliamente en el Salterio.
- H6738 La palabra צֵל (tsel), 'sombra', en el versículo 1 ('a la sombra de tus alas') aparece glosada en la entrada proporcionada como 'sombra, ya sea literal o figurada'. Su combinación con כְּנָפֶיךָ ('tus alas') forma la conocida imagen protectora del refugio bajo las alas de Dios, una expresión que reaparece a lo largo del Salterio.
Versículos relacionados
- Psalms 108:4 Los versículos 7–11 de Salmos 57 son casi idénticos a Salmos 108:1–5, y el versículo 10 coincide de cerca con 108:4: 'Porque tu misericordia es grande hasta los cielos, y tu verdad hasta las nubes.' El texto compartido indica una reutilización posterior de la doxología de David en un contexto comunitario de lamento y alabanza.
- Habakkuk 2:14 La doxología final de Salmos 57 — 'Tu glory sea sobre toda la tierra' — se une a un coro de textos que conciben a toda la tierra llena de la glory de Dios. Habacuc 2:14 presenta este llenamiento como el conocimiento de la glory del Señor cubriendo la tierra como las aguas cubren el mar, expandingiendo el horizonte del salmo desde el rescate personal hasta el reconocimiento universal.
- Psalms 113:4 Salmos 113:4 declara que el Señor es excelso sobre todas las naciones y su glory sobre los cielos, haciendo eco del versículo que enmarca Salmos 57:11. Ambos textos sitúan la exaltación de Dios por encima tanto del orden político (las naciones) como del orden cósmico (los cielos), reforzando la afirmación de la doxología de que ningún ámbito supera su glory.
Preguntas frecuentes
¿Qué situación histórica aborda el Salmo 57?
La subscripción indica que David lo escribió 'cuando huyó de Saúl, en la cueva', situándolo en el período en que Saúl perseguía a David. El salmo mismo no identifica ninguna cueva ni incidente específico, sino que habla en términos generales de calamidades, enemigos como leones y trampas puestas para sus pasos, dejando abierto el episodio preciso.
¿Por qué el estribillo del versículo 5 aparece de nuevo en el versículo 11?
Los versículos 5 y 11 son idénticos: 'Exaltado seas, oh Dios, sobre los cielos; Tu glory sea sobre toda la tierra.' Esta doxología repetida enmarca el salmo, convirtiendo el lamento personal en un cántico cuyo horizonte es toda la tierra. La repetición funciona como un sobre literario y señala que la confesión de confianza (vv. 7–10) está delimitada por la alabanza pública.
¿Qué significa 'a la sombra de tus alas'?
La expresión combina צֵל ('sombra', H6738) con כְּנָפֶיךָ ('tus alas') para representar a una criatura pequeña amparada bajo las alas protectoras de un ave madre. Tal como se usa en el versículo 1, es una metáfora de confiar en Dios como refugio hasta que pasen los peligros circundantes.