ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 72 — Un salmo real de justicia y paz universal
Un salmo que pide a Dios que conceda al rey un juicio recto, justicia para los pobres, dominio universal y un nombre perdurable, y que concluye con una doxología.
Escritura
- 1.Oh Dios, da tus juicios al rey, Y tu justicia al hijo del rey.A Psalm of Solomon. Give the king thy judgments, O God, And thy righteousness unto the king's son.
- 2.El juzgará a tu pueblo con justicia, Y a tus afligidos con juicio.He will judge thy people with righteousness, And thy poor with justice.
- 3.Los montes llevarán paz al pueblo, Y los collados justicia.The mountains shall bring peace to the people, And the hills, in righteousness.
- 4.Juzgará a los afligidos del pueblo, Salvará a los hijos del menesteroso, Y aplastará al opresor.He will judge the poor of the people, He will save the children of the needy, And will break in pieces the oppressor.
- 5.Te temerán mientras duren el sol Y la luna, de generación en generación.They shall fear thee while the sun endureth, And so long as the moon, throughout all generations.
- 6.Descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada; Como el rocío que destila sobre la tierra.He will come down like rain upon the mown grass, As showers that water the earth.
- 7.Florecerá en sus días justicia, Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna.In his days shall the righteous flourish, And abundance of peace, till the moon be no more.
- 8.Dominará de mar a mar, Y desde el río hasta los confines de la tierra.He shall have dominion also from sea to sea, And from the River unto the ends of the earth.
- 9.Ante él se postrarán los moradores del desierto, Y sus enemigos lamerán el polvo.They that dwell in the wilderness shall bow before him; And his enemies shall lick the dust.
- 10.Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes; Los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones.The kings of Tarshish and of the isles shall render tribute: The kings of Sheba and Seba shall offer gifts.
- 11.Todos los reyes se postrarán delante de él; Todas las naciones le servirán.Yea, all kings shall fall down before him; All nations shall serve him.
- 12.Porque él librará al menesteroso que clamare, Y al afligido que no tuviere quien le socorra.For he will deliver the needy when he crieth, And the poor, that hath no helper.
- 13.Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso, Y salvará la vida de los pobres.He will have pity on the poor and needy, And the souls of the needy he will save.
- 14.De engaño y de violencia redimirá sus almas, Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos.He will redeem their soul from oppression and violence; And precious will their blood be in his sight:
- 15.Vivirá, y se le dará del oro de Sabá, Y se orará por él continuamente; Todo el día se le bendecirá.And they shall live; and to him shall be given of the gold of Sheba: And men shall pray for him continually; They shall bless him all the day long.
- 16.Será echado un puñado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; Su fruto hará ruido como el Líbano, Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra.There shall be abundance of grain in the earth upon the top of the mountains; The fruit thereof shall shake like Lebanon: And they of the city shall flourish like grass of the earth.
- 17.Será su nombre para siempre, Se perpetuará su nombre mientras dure el sol. Benditas serán en él todas las naciones; Lo llamarán bienaventurado.His name shall endure for ever; His name shall be continued as long as the sun: And men shall be blessed in him; All nations shall call him happy.
- 18.Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, El único que hace maravillas.Blessed be Jehovah God, the God of Israel, Who only doeth wondrous things:
- 19.Bendito su nombre glorioso para siempre, Y toda la tierra sea llena de su gloria. Amén y Amén.And blessed be his glorious name for ever; And let the whole earth be filled with his glory. Amen, and Amen.
- 20.Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí.The prayers of David the son of Jesse are ended.
Qué significa este pasaje
El salmo comienza con una petición: dale al rey los juicios y la justicia de Dios (v. 1). La oración pide que la autoridad del gobernante refleje la justicia divina, no el gusto personal. El rey ha de ser instrumento de Dios, ejercitando la justicia en favor del pueblo, especialmente de los pobres y necesitados (vv. 2-4, 12-14).
El alcance se amplía desde la justicia personal hasta un reinado cósmico y universal. El rey es descrito como lluvia refrescante (v. 6), que trae flourishing y paz abundante (v. 7). Su dominio se extiende de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra (v. 8), y reyes extranjeros le tributan homenaje (vv. 10-11). El lenguaje apunta más allá de cualquier rey particular hacia una figura ideal cuyo reinado cumple el propósito universal de Dios.
Los versículos finales (vv. 18-19) pasan de la petición a la doxología: bendición al Dios de Israel, que solo hace maravillas, y petición de que toda la tierra sea llena de su gloria. El versículo 20 funciona como colofón, marcando el fin de las oraciones de David, lo cual es significativo porque sugiere que este salmo pertenece a la colección final de las oraciones davídicas.
Contexto
El título identifica este salmo como «Salmo de Salomón», y el colofón del versículo 20 cierra el Libro II del Salterio (Salmos 42-72). El capítulo describe un rey ideal modelado según Salomón, cuyo reinado se extiende desde el mar Mediterráneo hasta el río Éufrates (compárese el versículo 8 con la descripción territorial de Salomón en 1 Reyes 4:21). El salmo contiene un lenguaje real que excede lo que cumplió cualquier rey israelita, lo que llevó a lectores posteriores a ver en él anticipaciones de una futura figura mesiánica.
El material curado y de referencias cruzadas en este conjunto de datos vincula el versículo 19 («toda la tierra sea llena de su gloria») con Números 14:21, Habacuc 2:14 e Isaías 6:3, versículos que igualmente hablan de la gloria de Dios llenando la tierra. La mención de Sabá y Seba (v. 10) conecta con la tradición posterior de reyes gentiles que traen tributo. Su ubicación al final de las oraciones de David da al salmo un cierre culminante, casi litúrgico.
Palabras clave del original
- H4941 מִשְׁפָּט (mišpāṭ), traducido «justicia/juicio». Usado dos veces en el versículo 1, denota un veredicto o decreto formal, el tipo de fallo autoritativo que un rey necesita de Dios para gobernar rectamente.
- H6666 צְדָקָה (ṣəḏāqāh), «justicia/rectitud». Empareñada con juicio en el versículo 1, denota rectitud tanto en sentido moral como relacional: el ordenamiento correcto de la vida que el rey ha de encarnar en su reinado.
- H7965 שָׁלוֹם (šālôm), «paz/prosperidad» en el versículo 3. Los montes que traen šālôm unen la imaginería cósmica con la bendición del pacto: la paz como resultado visible de la justicia que llena la tierra.
Versículos relacionados
- Numbers 14:21 La oración del versículo 19 de que toda la tierra sea llena de la gloria de Dios eco Números 14:21, donde Dios jura que, tan cierto como que su gloria llena toda la tierra, la promesa de juicio y misericordia subsistirá.
- Habakkuk 2:14 Tanto Habacuc como Salmo 72:19 miran a un tiempo cuando «la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar». La visión compartida vincula el gobierno real con el reconocimiento universal de Dios.
- Isaiah 6:3 El grito seráfico «toda la tierra está llena de su gloria» resuena con Salmo 72:19. Isaías ve el templo celestial ya lleno de la gloria de Dios, mientras que Salmos 72 ora por que esa gloria impregne toda la tierra mediante un gobierno justo.
Preguntas frecuentes
¿Quién es el rey en Salmos 72?
El título nombra a Salomón, y la descripción territorial (de mar a mar, del Río a los confines de la tierra) recuerda el imperio de Salomón en 1 Reyes 4:21. Sin embargo, el retrato real supera lo que Salomón realmente alcanzó, por lo que muchos lectores ven en él anticipaciones de un rey ideal, en última instancia mesiánico.
¿Por qué el versículo 20 dice «las oraciones de David han terminado»?
Este colofón marca el cierre del Libro II del Salterio (Salmos 42-72). Identifica a Salmos 72 como la última oración asociada con la colección davídica y le otorga un sentido de cierre litúrgico más que de autoría del propio David.
¿Cuál es el tema principal de Salmos 72?
El tema principal del capítulo es la justicia para los pobres mediante un gobierno real recto que se extiende a todas las naciones. El rey ha de encarnar la justicia de Dios, liberar al necesitado y reinar hasta que toda la tierra sea llena de la gloria de Dios (v. 19).