ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 89 — La fidelidad de Dios al pacto con David
Un salmo que exalta el amor firme del Señor y su poder cósmico, recuerda Su pacto jurado con David, y luego gira hacia el lamento por la aparente caída del rey ungido.
Escritura
- 1.Las misericordias de Jehová cantaré perpetuamente; De generación en generación haré notoria tu fidelidad con mi boca.Maschil of Ethan the Ezrahite. I will sing of the lovingkindness of Jehovah for ever: With my mouth will I make known thy faithfulness to all generations.
- 2.Porque dije: Para siempre será edificada misericordia; En los cielos mismos afirmarás tu verdad.For I have said, Mercy shall be built up for ever; Thy faithfulness wilt thou establish in the very heavens.
- 3.Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo:I have made a covenant with my chosen, I have sworn unto David my servant:
- 4.Para siempre confirmaré tu descendencia, Y edificaré tu trono por todas las generaciones. SelahThy seed will I establish for ever, And build up thy throne to all generations. Selah
- 5.Celebrarán los cielos tus maravillas, oh Jehová, Tu verdad también en la congregación de los santos.And the heavens shall praise thy wonders, O Jehovah; Thy faithfulness also in the assembly of the holy ones.
- 6.Porque ¿quién en los cielos se igualará a Jehová? ¿Quién será semejante a Jehová entre los hijos de los potentados?For who in the skies can be compared unto Jehovah? Who among the sons of the mighty is like unto Jehovah,
- 7.Dios temible en la gran congregación de los santos, Y formidable sobre todos cuantos están alrededor de él.A God very terrible in the council of the holy ones, And to be feared above all them that are round about him?
- 8.Oh Jehová, Dios de los ejércitos, ¿Quién como tú? Poderoso eres, Jehová, Y tu fidelidad te rodea.O Jehovah God of hosts, Who is a mighty one, like unto thee, O Jehovah? And thy faithfulness is round about thee.
- 9.Tú tienes dominio sobre la braveza del mar; Cuando se levantan sus ondas, tú las sosiegas.Thou rulest the pride of the sea: When the waves thereof arise, thou stillest them.
- 10.Tú quebrantaste a Rahab como a herido de muerte; Con tu brazo poderoso esparciste a tus enemigos.Thou hast broken Rahab in pieces, as one that is slain; Thou hast scattered thine enemies with the arm of thy strength.
- 11.Tuyos son los cielos, tuya también la tierra; El mundo y su plenitud, tú lo fundaste.The heavens are thine, the earth also is thine: The world and the fulness thereof, thou hast founded them.
- 12.El norte y el sur, tú los creaste; El Tabor y el Hermón cantarán en tu nombre.The north and the south, thou hast created them: Tabor and Hermon rejoice in thy name.
- 13.Tuyo es el brazo potente; Fuerte es tu mano, exaltada tu diestra.Thou hast a mighty arm; Strong is thy hand, and high is thy right hand.
- 14.Justicia y juicio son el cimiento de tu trono; Misericordia y verdad van delante de tu rostro.Righteousness and justice are the foundation of thy throne: Lovingkindness and truth go before thy face.
- 15.Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte; Andará, oh Jehová, a la luz de tu rostro.Blessed is the people that know the joyful sound: They walk, O Jehovah, in the light of thy countenance.
- 16.En tu nombre se alegrará todo el día, Y en tu justicia será enaltecido.In thy name do they rejoice all the day; And in thy righteousness are they exalted.
- 17.Porque tú eres la gloria de su potencia, Y por tu buena voluntad acrecentarás nuestro poder.For thou art the glory of their strength; And in thy favor our horn shall be exalted.
- 18.Porque Jehová es nuestro escudo, Y nuestro rey es el Santo de Israel.For our shield belongeth unto Jehovah; And our king to the Holy One of Israel.
- 19.Entonces hablaste en visión a tu santo, Y dijiste: He puesto el socorro sobre uno que es poderoso; He exaltado a un escogido de mi pueblo.Then thou spakest in vision to thy saints, And saidst, I have laid help upon one that is mighty; I have exalted one chosen out of the people.
- 20.Hallé a David mi siervo; Lo ungí con mi santa unción.I have found David my servant; With my holy oil have I anointed him:
- 21.Mi mano estará siempre con él, Mi brazo también lo fortalecerá.With whom my hand shall be established; Mine arm also shall strengthen him.
- 22.No lo sorprenderá el enemigo, Ni hijo de iniquidad lo quebrantará;The enemy shall not exact from him, Nor the son of wickedness afflict him.
- 23.Sino que quebrantaré delante de él a sus enemigos, Y heriré a los que le aborrecen.And I will beat down his adversaries before him, And smite them that hate him.
- 24.Mi verdad y mi misericordia estarán con él, Y en mi nombre será exaltado su poder.But my faithfulness and my lovingkindness shall be with him; And in my name shall his horn be exalted.
- 25.Asimismo pondré su mano sobre el mar, Y sobre los ríos su diestra.I will set his hand also on the sea, And his right hand on the rivers.
- 26.El me clamará: Mi padre eres tú, Mi Dios, y la roca de mi salvación.He shall cry unto me, Thou art my Father, My God, and the rock of my salvation.
- 27.Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra.I also will make him my first-born, The highest of the kings of the earth.
- 28.Para siempre le conservaré mi misericordia, Y mi pacto será firme con él.My lovingkindness will I keep for him for evermore; And my covenant shall stand fast with him.
- 29.Pondré su descendencia para siempre, Y su trono como los días de los cielos.His seed also will I make to endure for ever, And his throne as the days of heaven.
- 30.Si dejaren sus hijos mi ley, Y no anduvieren en mis juicios,If his children forsake my law, And walk not in mine ordinances;
- 31.Si profanaren mis estatutos, Y no guardaren mis mandamientos,If they break my statutes, And keep not my commandments;
- 32.Entonces castigaré con vara su rebelión, Y con azotes sus iniquidades.Then will I visit their transgression with the rod, And their iniquity with stripes.
- 33.Mas no quitaré de él mi misericordia, Ni falsearé mi verdad.But my lovingkindness will I not utterly take from him, Nor suffer my faithfulness to fail.
- 34.No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios.My covenant will I not break, Nor alter the thing that is gone out of my lips.
- 35.Una vez he jurado por mi santidad, Y no mentiré a David.Once have I sworn by my holiness: I will not lie unto David:
- 36.Su descendencia será para siempre, Y su trono como el sol delante de mí.His seed shall endure for ever, And his throne as the sun before me.
- 37.Como la luna será firme para siempre, Y como un testigo fiel en el cielo. SelahIt shall be established for ever as the moon, And as the faithful witness in the sky. [[Selah
- 38.Mas tú desechaste y menospreciaste a tu ungido, Y te has airado con él.But thou hast cast off and rejected, Thou hast been wroth with thine anointed.
- 39.Rompiste el pacto de tu siervo; Has profanado su corona hasta la tierra.Thou hast abhorred the covenant of thy servant: Thou hast profaned his crown by casting it to the ground.
- 40.Aportillaste todos sus vallados; Has destruido sus fortalezas.Thou hast broken down all his hedges; Thou hast brought his strongholds to ruin.
- 41.Lo saquean todos los que pasan por el camino; Es oprobio a sus vecinos.All that pass by the way rob him: He is become a reproach to his neighbors.
- 42.Has exaltado la diestra de sus enemigos; Has alegrado a todos sus adversarios.Thou hast exalted the right hand of his adversaries; Thou hast made all his enemies to rejoice.
- 43.Embotaste asimismo el filo de su espada, Y no lo levantaste en la batalla.Yea, thou turnest back the edge of his sword, And hast not made him to stand in the battle.
- 44.Hiciste cesar su gloria, Y echaste su trono por tierra.Thou hast made his brightness to cease, And cast his throne down to the ground.
- 45.Has acortado los días de su juventud; Le has cubierto de afrenta. SelahThe days of his youth hast thou shortened: Thou hast covered him with shame. [[Selah
- 46.¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Te esconderás para siempre? ¿Arderá tu ira como el fuego?How long, O Jehovah? wilt thou hide thyself for ever? How long shall thy wrath burn like fire?
- 47.Recuerda cuán breve es mi tiempo; ¿Por qué habrás creado en vano a todo hijo de hombre?Oh remember how short my time is: For what vanity hast thou created all the children of men!
- 48.¿Qué hombre vivirá y no verá muerte? ¿Librará su vida del poder del Seol? SelahWhat man is he that shall live and not see death, That shall deliver his soul from the power of Sheol? [[Selah
- 49.Señor, ¿dónde están tus antiguas misericordias, Que juraste a David por tu verdad?Lord, where are thy former lovingkindnesses, Which thou swarest unto David in thy faithfulness?
- 50.Señor, acuérdate del oprobio de tus siervos; Oprobio de muchos pueblos, que llevo en mi seno.Remember, Lord, the reproach of thy servants; How I do bear in my bosom the reproach of all the mighty peoples,
- 51.Porque tus enemigos, oh Jehová, han deshonrado, Porque tus enemigos han deshonrado los pasos de tu ungido.Wherewith thine enemies have reproached, O Jehovah, Wherewith they have reproached the footsteps of thine anointed.
- 52.Bendito sea Jehová para siempre. Amén, y Amén.Blessed be Jehovah for evermore. Amen, and Amen.
Qué significa este pasaje
El Salmo 89 abre con la determinación del salmista de proclamar el amor firme de Dios (hebreo hesed) y Su fidelidad a todas las generaciones, y luego enmarca esa lealtad como una estructura de pacto ya establecida 'en los mismos cielos' (vv. 1–2). El lenguaje de edificar misericordia 'para siempre' y afirmar la fidelidad entre los cielos convierte un voto privado en una confesión cósmica: el compromiso de Dios se presenta como parte de la arquitectura misma de la creación.
La sección central acumula doxología sobre doxología. Dios es alabado como incomparable entre los seres celestiales, como el que aquietó el mar, el que venció a Rahab y el creador del norte y del sur, mientras el Tabor y el Hermón se unen al coro. Los versículos 14–18 hacen explícita la forma moral de este reinado: la justicia y el derecho son el fundamento del trono, mientras que la misericordia y la verdad van delante de Su rostro. El pueblo que 'conoce el sonido de alegría' es el que anda en la luz de Su rostro, y su cuerno (embleta frecuente de fuerza y honor) es exaltado porque Dios mismo es su escudo y su rey.
Los versículos 19–37 cambian al discurso divino: Dios recounts haber escogido a David, haberle ungido y haber jurado un pacto inquebrantable cuya duración se mide por el sol y la luna. Sin embargo, los versículos 38–51 giran bruscamente hacia el lamento — la corona es arrojada por tierra, las cercas son rotas, los enemigos son exaltados. El salmo no termina con una resolución sino con la pregunta desesperada: 'Señor, ¿dónde están tus antiguas misericordias?' seguida de una doxología final. El capítulo sostiene así deliberadamente dos verdades lado a lado: una promesa incondicional y una experiencia presente de aparente rechazo, dejando la disonancia sin resolver dentro del poema mismo.
Contexto
El capítulo se identifica en su superscripción como un 'Maskil de Etán el Ezrahita' (hebreo maśkiyl), una etiqueta que los datos léxicos proporcionados definen como un poema instructivo o didáctico — un encuadre que invita a los lectores a esperar enseñanza junto con alabanza. El nombre Etán y la designación Ezrahita identifican al hablante; no se proporciona más información sobre Etán en el material suministrado.
Estructuralmente el salmo se mueve en tres movimientos claros que el lector puede rastrear directamente en el texto: (1) alabanza de la hesed y la fidelidad de Dios (vv. 1–18), (2) recital del pacto davídico en discurso divino (vv. 19–37), y (3) lamento por la aparente caída del rey ungido (vv. 38–51), coronado por una breve doxología en el v. 52. Los marcadores Selah después de los vv. 4, 37 y 45 señalan pausas donde los tres movimientos principales del salmista hacen transición. No se proporciona ningún trasfondo histórico externo, por lo que el capítulo debe leerse en sus propios términos como una unidad literaria.
La nota curada identifica este salmo solo como contenido de relleno de Salmos fuera del conjunto prioritario P0/P1; no aporta ningún encuadre histórico, litúrgico o interpretativo adicional.
Palabras clave del original
- H4905 Hebreo maśkiyl, glosado como 'maskil' y definido como un poema instructivo o didáctico. La superscripción etiqueta así al Salmo 89, señalando al lector que el salmo pretende enseñar mientras canta.
- H2617 Hebreo ḥesed, glosado como 'amor firme'. Esta palabra es la columna vertebral teológica del Salmo 89, apareciendo en el compromiso inicial de cantar (v. 1) y repetidamente en el oráculo del pacto (vv. 24, 28, 33) donde Dios promete no retirarla jamás de David.
- H1285 Hebreo bərîṯ, glosado como 'pacto', definido como un pacto hecho pasando entre trozos de carne. El salmista en el v. 4 coloca el cortar de este pacto con David junto al juramento de Dios, haciendo de la promesa davídica el ancla estructural del poema.
Versículos relacionados
- Psalms 65:7 Recuerda el v. 9: así como este salmo atribuye a Dios el aquietar las olas crecientes del mar, el Salmo 65:7 Lo alaba por aquietar los mares rugientes y el tumulto de los pueblos, emparejando el caos cósmico y el político bajo una sola palabra divina.
- Numbers 23:19 Resuena con los vv. 33–35, donde Dios jura por Su santidad que no mentirá a David. Números 23:19 fundamenta ese juramento en la propia naturaleza de Dios: Él no es un hombre para que mienta, y lo que ha hablado lo cumplirá.
- Malachi 3:6 Enmarca la tensión de los vv. 38–51. Mientras este salmo lamenta lo que parece ser el abandono del pacto, Malaquías 3:6 fundamenta la confesión opuesta: 'Yo, Jehová, no cambio; por tanto, vosotros, oh hijos de Jacob, no sois consumidos.' Los dos textos juntos obligan a preguntar cómo un Dios inmutable puede parecer desechar a Su ungido.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Salmo 89 cambia tan abruptamente de la alabanza al lamento?
La estructura del salmo empareja intencionalmente una promesa de pacto incondicional (vv. 19–37) con el aparente colapso del rey davídico (vv. 38–51). El giro abrupto no es un fracaso literario sino la razón de ser del poema: obliga al lector a sostener la hesed jurada de Dios junto a la experiencia presente de rechazo y a preguntar, como hace el salmista en el v. 49, dónde están aquellas antiguas misericordias.
¿Quién es el 'ungido' que es desechado en los vv. 38–45?
Dentro del propio salmo, el ungido es el rey davídico — 'tu siervo' y 'tu ungido' en los vv. 38–39, cuya corona es arrojada al suelo y cuyas cercas son derribadas. El texto no identifica a un individuo posterior; los lectores pueden extender el lenguaje cristológicamente, pero el capítulo tal como se ofrece habla solo de la línea davídica en relación de pacto con Dios.
¿Qué le dice al lector la superscripción 'Maskil de Etán el Ezrahita'?
'Maskil' (hebreo maśkiyl, H4905) se define en los datos léxicos suministrados como un poema instructivo o didáctico, por lo que la etiqueta prepara al lector para un salmo que pretende enseñar junto con su alabanza. 'Etán el Ezrahita' identifica al hablante o autor tradicional; no se proporciona más detalle sobre Etán en el material suministrado.