ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 59 — Una súplica de liberación de los enemigos que acechan
Salmos 59 es la oración de David pidiendo socorro contra los enemigos enviados para matarlo, declarando la misericordia de Dios y su determinación de dispersar a los impíos.
Escritura
- 1.Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío; Ponme a salvo de los que se levantan contra mí.For the Chief Musician; set to Al-tashheth. A Psalm of David. Michtam; when Saul sent, and they watched the house to kill him. Deliver me from mine enemies, O my God: Set me on high from them that rise up against me.
- 2.Líbrame de los que cometen iniquidad, Y sálvame de hombres sanguinarios.Deliver me from the workers of iniquity, And save me from the bloodthirsty men.
- 3.Porque he aquí están acechando mi vida; Se han juntado contra mí poderosos. No por falta mía, ni pecado mío, oh Jehová;For, lo, they lie in wait for my soul; The mighty gather themselves together against me: Not for my transgression, nor for my sin, O Jehovah.
- 4.Sin delito mío corren y se aperciben. Despierta para venir a mi encuentro, y mira.They run and prepare themselves without my fault: Awake thou to help me, and behold.
- 5.Y tú, Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel, Despierta para castigar a todas las naciones; No tengas misericordia de todos los que se rebelan con iniquidad. SelahEven thou, O Jehovah God of hosts, the God of Israel, Arise to visit all the nations: Be not merciful to any wicked transgressors. [[Selah
- 6.Volverán a la tarde, ladrarán como perros, Y rodearán la ciudad.They return at evening, they howl like a dog, And go round about the city.
- 7.He aquí proferirán con su boca; Espadas hay en sus labios, Porque dicen: ¿Quién oye?Behold, they belch out with their mouth; Swords are in their lips: For who, say they, doth hear?
- 8.Mas tú, Jehová, te reirás de ellos; Te burlarás de todas las naciones.But thou, O Jehovah, wilt laugh at them; Thou wilt have all the nations in derision.
- 9.A causa del poder del enemigo esperaré en ti, Porque Dios es mi defensa.Because of his strength I will give heed unto thee; For God is my high tower.
- 10.El Dios de mi misericordia irá delante de mí; Dios hará que vea en mis enemigos mi deseo.My God with his lovingkindness will meet me: God will let me see my desire upon mine enemies.
- 11.No los mates, para que mi pueblo no olvide; Dispérsalos con tu poder, y abátelos, Oh Jehová, escudo nuestro.Slay them not, lest my people forget: Scatter them by thy power, and bring them down, O Lord our shield.
- 12.Por el pecado de su boca, por la palabra de sus labios, Sean ellos presos en su soberbia, Y por la maldición y mentira que profieren.For the sin of their mouth, and the words of their lips, Let them even be taken in their pride, And for cursing and lying which they speak.
- 13.Acábalos con furor, acábalos, para que no sean; Y sépase que Dios gobierna en Jacob Hasta los fines de la tierra. SelahConsume them in wrath, consume them, so that they shall be no more: And let them know that God ruleth in Jacob, Unto the ends of the earth. [[Selah
- 14.Vuelvan, pues, a la tarde, y ladren como perros, Y rodeen la ciudad.And at evening let them return, let them howl like a dog, And go round about the city.
- 15.Anden ellos errantes para hallar qué comer; Y si no se sacian, pasen la noche quejándose.They shall wander up and down for food, And tarry all night if they be not satisfied.
- 16.Pero yo cantaré de tu poder, Y alabaré de mañana tu misericordia; Porque has sido mi amparo Y refugio en el día de mi angustia.But I will sing of thy strength; Yea, I will sing aloud of thy lovingkindness in the morning: For thou hast been my high tower, And a refuge in the day of my distress.
- 17.Fortaleza mía, a ti cantaré; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia.Unto thee, O my strength, will I sing praises: For God is my high tower, the God of my mercy.
Qué significa este pasaje
Salmos 59 se abre con una súplica repetida de liberación: David pide a Dios que lo rescate de sus enemigos y lo coloque en lo alto sobre los que se levantan contra él. La petición reiterada —ser arrancado de los impíos y salvado de hombres sanguinarios— establece la crisis central del salmo: ser cazado, no por pecado alguno suyo, sino por una hostilidad injusta (vv. 1-3).
La sección central describe el comportamiento de los enemigos —acechar, reunirse contra el inocente, mentir con sus bocas, preguntar quién puede saberlo— y lo contrasta con la respuesta de Dios: el Señor se burlará de ellos y tendrá en escarnio a las naciones (vv. 6-8). David declara entonces que Dios es su torre alta, y pide no la destrucción de los enemigos, sino que sean dispersados para que el pueblo de Dios vea continuamente el poder de Dios como escudo (vv. 9-11).
El movimiento final expresa confianza: David promete cantar la fortaleza de Dios por la mañana y alabar su amor leal, llamando a Dios su refugio en el día de la angustia y el Dios de su misericordia (vv. 16-17). El salmo pasa de un clamor urgente a una adoración confiada, enmarcando el «amor leal» (hebreo: חֶסֶד) y la «fortaleza» de Dios como el fundamento seguro del perseguido.
Contexto
El capítulo se identifica por un encabezamiento que lo sitúa en el marco histórico cuando Saúl envió hombres a vigilar la casa de David para matarlo, un período de la vida de David en que era un fugitivo acosado por el rey. Las notas «Al-tashheth» y el término «Michtam» aparecen en el encabezamiento, marcando el salmo como un tipo particular de composición para ser interpretado bajo la dirección del director.
Dentro del propio salmo, los enemigos son descritos como rondando la ciudad al atardecer como perros, volviendo cada noche y buscando comida sin quedar satisfechos (vv. 6, 14-15). David enmarca su queja con clamores repetidos al Dios de los ejércitos y al Dios de Israel, y las repetidas marcas «Selah» dividen el salmo en secciones que van del lamento a la imprecación y a la alabanza, todo fundamentado en la identidad del pacto de Dios.
Palabras clave del original
- H0408 El encabezamiento incluye «Al-tashheth», de la partícula negativa «Al» y un verbo que significa «destruir». La frase señala un título litúrgico usado en algunos salmos (compárese con Salmos 57, 58, 75), que indica al intérprete o director que no deje perecer la obra.
- H1732 «David» (דָּוִד) aparece en la suscripción. El encabezamiento vincula el salmo directamente con la experiencia de David cuando Saúl envió mensajeros a vigilar su casa, identificando al hablante como el rey en espera perseguido, y no como una voz anónima.
- H4387 «Michtam» (מִכְתָּם) es un título de salmo poco frecuente, generalmente entendido como marcador de un tipo particular de poema o inscripción. Su matiz preciso es debatido entre los estudiosos; el capítulo simplemente lo presenta como una designación dentro del encabezamiento.
Versículos relacionados
- 1 Samuel 19:11 Este versículo registra el mismo incidente al que alude el encabezamiento del salmo: Saúl envió mensajeros a la casa de David para vigilarla y matarlo. Ancla Salmos 59 en la narrativa de la huida de David y la advertencia de Mical.
- Psalms 18:48 Se hace eco del lenguaje de Salmos 59:1 —«me levantas sobre los que se levantan contra mí; me libras del hombre violento»— emparejando la súplica de ser exaltado con el testimonio posterior de haber sido elevado.
- Psalms 30:5 Se vincula con la promesa final de Salmos 59 de que David cantará en voz alta el amor leal de Dios «por la mañana». Donde Salmos 30:5 dice que el llanto puede durar la noche pero el gozo llega por la mañana, Salmos 59 construye el mismo movimiento desde los enemigos que merodean de noche hasta la alabanza matutina.
Preguntas frecuentes
¿Por qué David repite la petición de ser «librado» al comienzo del salmo?
Los versículos iniciales repiten la súplica (vv. 1-2) para subrayar la urgencia de su situación: los enemigos acechan su vida sin causa (v. 3). La repetición funciona como un clamor sostenido a Dios antes de que el salmo pase a describir a los enemigos y a pedir su dispersión.
¿Pide David realmente que maten a sus enemigos?
David pide explícitamente lo contrario en el versículo 11: «No los mates, para que mi pueblo no lo olvide». Pide que sean dispersados y abatidos para que el poder de Dios como escudo permanezca visible ante su pueblo, en lugar de que sean destruidos rápidamente y olvidados.
¿Cómo pasa el salmo del lamento a la alabanza?
El salmo sigue un arco claro: súplica repetida de liberación (vv. 1-2), descripción de la violencia de los enemigos y la burla de Dios hacia ellos (vv. 3-8), oración para que sean dispersados pero mantenidos con vida como testimonio (vv. 9-13), una imagen renovada de ellos merodeando como perros insatisfechos (vv. 14-15), y finalmente el voto de David de cantar la fortaleza y el amor leal de Dios por la mañana (vv. 16-17). El paso desde los enemigos que vagan de noche hasta la alabanza matutina es el corazón estructural del salmo.