ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 24 — Entra el Rey de Gloria
Un salmo de David que afirma la soberanía propietaria de Dios sobre la creación, establece los requisitos para estar en su presencia y celebra la entrada triunfal del Rey de gloria.
Escritura
- 1.De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.A Psalm of David. The earth is Jehovah's, and the fulness thereof; The world, and they that dwell therein.
- 2.Porque él la fundó sobre los mares, Y la afirmó sobre los ríos.For he hath founded it upon the seas, And established it upon the floods.
- 3.¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo?Who shall ascend into the hill of Jehovah? And who shall stand in his holy place?
- 4.El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño.He that hath clean hands, and a pure heart; Who hath not lifted up his soul unto falsehood, And hath not sworn deceitfully.
- 5.El recibirá bendición de Jehová, Y justicia del Dios de salvación.He shall receive a blessing from Jehovah, And righteousness from the God of his salvation.
- 6.Tal es la generación de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. SelahThis is the generation of them that seek after him, That seek thy face, even Jacob. [[Selah
- 7.Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria.Lift up your heads, O ye gates; And be ye lifted up, ye everlasting doors: And the King of glory will come in.
- 8.¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla.Who is the King of glory? Jehovah strong and mighty, Jehovah mighty in battle.
- 9.Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria.Lift up your heads, O ye gates; Yea, lift them up, ye everlasting doors: And the King of glory will come in.
- 10.¿Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, El es el Rey de la gloria. SelahWho is this King of glory? Jehovah of hosts, He is the King of glory. [[Selah
Qué significa este pasaje
El Salmo 24 abre con una amplia declaración de propiedad divina: la tierra, su plenitud, el mundo y sus habitantes pertenecen a Jehová (v. 1). La razón dada es cosmológica: Dios fundó el mundo sobre los mares y lo afirmó sobre los ríos (v. 2), evocando la imaginería del Génesis sobre la creación sobre las aguas. Puesto que la creación es su posesión, el salmista puede preguntar quién tiene derecho a entrar en su presencia (v. 3).
La respuesta no es el linaje sacerdotal, sino la integridad moral: manos limpias, corazón puro, alma que no se ha aferrado a la falsedad y lengua libre de juramentos engañosos (v. 4). Tal persona recibe bendición y justicia del Dios de salvación (v. 5), y es identificada como la generación que busca el rostro de Dios (v. 6). El Selah marca una pausa antes del giro dramático del salmo, que pasa de la liturgia al triunfo.
El tercio final del salmo (vv. 7–10) es una liturgia de las puertas, un responsorio entre una voz que manda a las puertas que alcen sus cabezas y un coro que pregunta quién es este Rey de gloria. La respuesta culmina progresivamente: primero el guerrero fuerte y valiente (v. 8), luego Jehová de los ejércitos (v. 10). El Selah repetido y la estructura enmarcan la entrada como una procesión real hacia el santuario.
Contexto
El material proporcionado incluye el propio capítulo y una nota curatorial que simplemente clasifica este salmo entre los capítulos completados fuera de un rango principal; la nota del capítulo no aporta más encuadre teológico, de modo que cualquier contexto extraído aquí proviene de las propias palabras del salmo y de las referencias cruzadas proporcionadas.
Dentro del salmo, los versículos 1–2 fundamentan la reivindicación de Dios sobre el mundo en su acto de fundarlo sobre las aguas; los versículos 3–6 pasan de la cosmología a la liturgia, planteando el ascenso al santuario como una cuestión de cualificación moral y no de estirpe ritual; los versículos 7–10 presentan entonces una dramática liturgia de puertas que pudo haberse usado litúrgicamente en una entrada festiva. La nota proporcionada no especifica qué ocasión.
Palabras clave del original
- H0776 אֶרֶץ (ʾāreṣ, 'tierra') — la tierra o el suelo, y por extensión el mundo habitado. En el versículo 1 abarca ambos sentidos a la vez: la tierra física y el mundo habitado junto con sus moradores pertenecen a Jehová.
- H8398 תֵּבֵל (tēḇēl, 'mundo') — usado en el versículo 1 junto a אֶרֶץ para enfatizar que no solo el suelo, sino el orden habitado organizado mismo, es del SEÑOR.
- H5927 עָלָה (yaʿăleh, 'subir') en el versículo 3 — literalmente ir arriba, el verbo de peregrinación hacia el monte de Jehová. En el Salterio es el término habitual para acercarse a la presencia de Dios.
Versículos relacionados
- 1 Chronicles 29:11 Espejo del Salmo 24:1 al atribuir grandeza, poder, gloria, victoria y majestad a Jehová, con todo lo que está en el cielo y en la tierra declarado como suyo — un eco real de la soberanía del salmo fundamentada en la creación.
- Matthew 5:8 La bienaventuranza de Jesús 'Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios' replantea la cualificación del Salmo 24:4, donde las manos limpias y el corazón puro —no el rito externo— definen quién puede estar en el santo lugar de Dios.
- Psalms 118:20 La 'puerta de Jehová' por la que entran los justos se empareja de forma natural con el Salmo 24:7–10, donde las puertas eternas alzan sus cabezas para que entre el Rey de gloria; ambos salmos usan la imaginería de las puertas del templo en torno a la entrada de los justos o del Rey.
Preguntas frecuentes
¿Quién es el Rey de gloria en Salmos 24:7–10?
Dentro del propio salmo el título escala: primero Jehová 'fuerte y poderoso, poderoso en batalla' (v. 8), luego 'Jehovah de los ejércitos' (v. 10). El capítulo no identifica explícitamente a este Rey con el Mesías, así que cualquier identificación posterior va más allá de lo que afirma el texto proporcionado.
¿Exige el Salmo 24 pureza ritual para acercarse a Dios?
Las cualificaciones en el versículo 4 son morales más que rituales: manos limpias, corazón puro, alma no entregada a la falsedad y sin juramentos engañosos. El salmo establece como norma la integridad interior, sin mención de linaje sacerdotal ni de lavamientos rituales en el texto proporcionado.
¿Cuál es la estructura de Salmos 24?
El texto se divide en tres movimientos: la propiedad de Dios sobre el mundo y su fundación sobre las aguas (vv. 1–2), la pregunta sobre quién puede estar en su santo lugar y la respuesta de pureza moral (vv. 3–6), y la dramática liturgia de las puertas en la que entra el Rey de gloria (vv. 7–10), marcados por pausas de Selah.