ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 80 — La súplica de la viña por restauración
Asaf suplica al Pastor de Israel, entronizado sobre los querubines, que avive su viña, pidiendo tres veces que el rostro de Dios resplandezca para que el pueblo sea salvo.
Escritura
- 1.Oh Pastor de Israel, escucha; Tú que pastoreas como a ovejas a José, Que estás entre querubines, resplandece.For the Chief Musician; set to Shoshannim Eduth. A Psalm of Asaph. Give ea, O Shepherd of Israel, Thou that leadest Joseph like a flock; Thou that sittest above the cherubim, shine forth.
- 2.Despierta tu poder delante de Efraín, de Benjamín y de Manasés, Y ven a salvarnos.Before Ephraim and Benjamin and Manasseh, stir up thy might, And come to save us.
- 3.Oh Dios, restáuranos; Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.Turn us again, O God; And cause thy face to shine, and we shall be saved.
- 4.Jehová, Dios de los ejércitos, ¿Hasta cuándo mostrarás tu indignación contra la oración de tu pueblo?O Jehovah God of hosts, How long wilt thou be angry against the prayer of thy people?
- 5.Les diste a comer pan de lágrimas, Y a beber lágrimas en gran abundancia.Thou hast fed them with the bread of tears, And given them tears to drink in large measure.
- 6.Nos pusiste por escarnio a nuestros vecinos, Y nuestros enemigos se burlan entre sí.Thou makest us a strife unto our neighbors; And our enemies laugh among themselves.
- 7.Oh Dios de los ejércitos, restáuranos; Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.Turn us again, O God of hosts; And cause thy face to shine, and we shall be saved.
- 8.Hiciste venir una vid de Egipto; Echaste las naciones, y la plantaste.Thou broughtest a vine out of Egypt: Thou didst drive out the nations, and plantedst it.
- 9.Limpiaste sitio delante de ella, E hiciste arraigar sus raíces, y llenó la tierra.Thou preparedst room before it, And it took deep root, and filled the land.
- 10.Los montes fueron cubiertos de su sombra, Y con sus sarmientos los cedros de Dios.The mountains were covered with the shadow of it, And the boughs thereof were like cedars of God.
- 11.Extendió sus vástagos hasta el mar, Y hasta el río sus renuevos.It sent out its branches unto the sea, And its shoots unto the River.
- 12.¿Por qué aportillaste sus vallados, Y la vendimian todos los que pasan por el camino?Why hast thou broken down its walls, So that all they that pass by the way do pluck it?
- 13.La destroza el puerco montés, Y la bestia del campo la devora.The boar out of the wood doth ravage it, And the wild beasts of the field feed on it.
- 14.Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora; Mira desde el cielo, y considera, y visita esta viña,Turn again, we beseech thee, O God of hosts: Look down from heaven, and behold, and visit this vine,
- 15.La planta que plantó tu diestra, Y el renuevo que para ti afirmaste.And the stock which thy right hand planted, And the branch that thou madest strong for thyself.
- 16.Quemada a fuego está, asolada; Perezcan por la reprensión de tu rostro.It is burned with fire, it is cut down: They perish at the rebuke of thy countenance.
- 17.Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.Let thy hand be upon the man of thy right hand, Upon the son of man whom thou madest strong for thyself.
- 18.Así no nos apartaremos de ti; Vida nos darás, e invocaremos tu nombre.So shall we not go back from thee: Quicken thou us, and we will call upon thy name.
- 19.¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos, restáuranos! Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.Turn us again, O Jehovah God of hosts; Cause thy face to shine, and we shall be saved.
Qué significa este pasaje
El salmo comienza dirigiéndose a Dios como el Pastor de Israel que guía a José como un rebaño y está entronizado sobre los querubines, un título vinculado al arca y a la presencia de Dios entre las figuras aladas (versículos 1–2). La imagen inicial de Dios como pastor prepara la segunda imagen del pueblo como una viña que fue sacada de Egipto, plantada entre las naciones y recibió lugar para crecer hasta que su sombra cubrió los montes y sus ramas alcanzaron el Mar y el Río (versículos 8–11).
El punto de inflexión llega en el versículo 12, donde el salmista pregunta por qué Dios ha derribado los muros de la viña para que los transeúntes la saqueen y el jabalí y las fieras del campo se alimenten de ella (versículos 12–13). La viña, antes floreciente, ahora está expuesta y devastada, y la oración pasa de recordar la gracia pasada a suplicar una visitación renovada: «Mira desde el cielo, y contempla, y visita esta viña» (versículo 14).
Tres veces resuena el estribillo «Restáuranos... haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos» (versículos 3, 7, 19), enmarcando el salmo entre clamores repetidos por restauración. Los versículos finales piden que la mano de Dios esté sobre «el hombre de tu diestra, el hijo del hombre que tú corroboraste para ti» (versículo 17), para que el pueblo no se aparte de Él, y terminan una vez más con la misma súplica de que el rostro de Dios resplandezca.
Contexto
El salmo se atribuye a Asaf y se dirige al Músico Principal con la marca litúrgica «Shoshannim Eduth», que indica un contexto formal y cantado. Los nombres tribales repetidos de Efraín, Benjamín y Manasés en el versículo 2 apuntan a la tradición de culto del norte, lo cual concuerda con la asociación levítica de Asaf. La estructura del salmo va de la invocación (vv. 1–2) al estribillo (v. 3), el lamento por la angustia presente (vv. 4–6), el segundo estribillo (v. 7), el recuerdo de la gloria pasada de la viña (vv. 8–11), la queja por su devastación (vv. 12–13), la intercesión por visitación (vv. 14–17) y la súplica final (vv. 18–19).
El estribillo «Restáuranos... haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos» aparece tres veces y tiene eco en las referencias cruzadas proporcionadas: Lamentaciones 5:21 («Vuélvenos a ti, oh Jehová»), Números 6:25–26 (la bendición aarónica que pide a Dios que haga resplandecer su rostro) y Salmos 85:4 («Vuélvenos, oh Dios de nuestra salvación»). La metáfora de la viña también reaparece en Salmos 44:2, que describe cómo Dios expulsó a las naciones y plantó a su pueblo.
Palabras clave del original
- H7473 El hebreo רֹעֵה (rōʿēh, «pastor») en el versículo 1 presenta a Dios como aquel que apacienta a Israel. La misma raíz sustenta la imagen del pueblo como un rebaño (צֹּאן, versículo 2) y reaparece en referencias cruzadas como Salmos 77:20, que describe cómo Dios guía «a tu pueblo como un rebaño».
- H3742 El hebreo כְּרוּבִים (kərûḇiym, «querubines») en el versículo 1 apunta a la imaginería de la cubierta del arca, donde Dios «se sienta sobre los querubines», una frase que vincula el salmo con el santuario y con la presencia de la alianza de Dios sobre el propiciatorio.
- H3444 El hebreo יְשׁוּעָה (yəšûʿāh, «salvación») sustenta el estribillo «seremos salvos» (versículos 3, 7, 19). La forma verbal es esencialmente idéntica al nombre personal Yeshua/Jesús, lo que convierte el clamor repetido «haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos» en una súplica litúrgica por la acción salvífica divina.
Versículos relacionados
- Lamentations 5:21 Lamentaciones 5:21 ofrece un paralelo casi exacto al estribillo «Restáuranos» del salmo: ambos textos usan el verbo «volver» dirigido a Dios mismo como condición previa para la restauración, enmarcando el arrepentimiento no meramente como una decisión humana, sino como un acto divino de hacer volver al pueblo.
- Numbers 6:25 Números 6:25 contiene la bendición aarónica «Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti», la misma petición que se hace eco en «haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos» (Sal 80:3, 7, 19). La repetición une la vida litúrgica de Israel, la bendición sacerdotal y el lamento real en un solo clamor por el favor divino.
- Psalms 44:2 Salmos 44:2 proporciona el trasfondo histórico de la imagen de la viña en Salmos 80:8–11: «Tú expulsaste a las naciones... las plantaste». El lenguaje de la viña de Asaf se basa así en una confesión nacional compartida de Dios despejando la tierra y arraigando a su pueblo en ella.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el estribillo «Restáuranos... haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos» se repite tres veces?
El estribillo triple en los versículos 3, 7 y 19 enmarca el salmo: cada nueva sección de lamento o recuerdo termina con la misma súplica, subrayando que la esperanza de Israel de ser salvado depende enteramente de que Dios se vuelva hacia ellos y les muestre su rostro.
¿Quiénes son las tribus nombradas en el versículo 2 (Efraín, Benjamín, Manasés)?
Estas son las tres tribus asociadas con la tradición de culto del norte: Efraín y Manasés eran hijos de José, y Benjamín era su vecino del sur. Mencionarlas juntas refleja una reunión tribal para interceder más que una sola ubicación geográfica.
¿Qué es la viña en los versículos 8–16?
La viña es el propio Israel: Dios la sacó de Egipto, la plantó entre las naciones y le dio espacio para llenar la tierra (vv. 8–11). Los muros derribados y el jabalí del bosque (vv. 12–13) representan a Israel como una viña sin protección, arrasada por los enemigos, por lo que el salmista pide a Dios que «visite esta viña» (v. 14).