ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 68 — La marcha triunfal de Dios y la liberación diaria
Salmos 68 es un canto de victoria que sigue la marcha de Dios desde Sinaí por el desierto hasta su monte santo, presentándolo como defensor del débil, vencedor de los enemigos y Señor alabado por todo reino.
Escritura
- 1.Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos, Y huyan de su presencia los que le aborrecen.For the Chief Musician; A Psalm of David, a Song. Let God arise, let his enemies be scattered; Let them also that hate him flee before him.
- 2.Como es lanzado el humo, los lanzarás; Como se derrite la cera delante del fuego, Así perecerán los impíos delante de Dios.As smoke is driven away, so drive them away: As wax melteth before the fire, So let the wicked perish at the presence of God.
- 3.Mas los justos se alegrarán; se gozarán delante de Dios, Y saltarán de alegría.But let the righteous be glad; let them exult before God: Yea, let them rejoice with gladness.
- 4.Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre; Exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de él.Sing unto God, sing praises to his name: Cast up a highway for him that rideth through the deserts; His name is Jehovah; and exult ye before him.
- 5.Padre de huérfanos y defensor de viudas Es Dios en su santa morada.A father of the fatherless, and a judge of the widows, Is God in his holy habitation.
- 6.Dios hace habitar en familia a los desamparados; Saca a los cautivos a prosperidad; Mas los rebeldes habitan en tierra seca.God setteth the solitary in families: He bringeth out the prisoners into prosperity; But the rebellious dwell in a parched land.
- 7.Oh Dios, cuando tú saliste delante de tu pueblo, Cuando anduviste por el desierto, SelahO God, when thou wentest forth before thy people, When thou didst march through the wilderness; [[Selah
- 8.La tierra tembló; También destilaron los cielos ante la presencia de Dios; Aquel Sinaí tembló delante de Dios, del Dios de Israel.The earth trembled, The heavens also dropped rain at the presence of God: Yon Sinai trembled at the presence of God, the God of Israel.
- 9.Abundante lluvia esparciste, oh Dios; A tu heredad exhausta tú la reanimaste.Thou, O God, didst send a plentiful rain, Thou didst confirm thine inheritance, when it was weary.
- 10.Los que son de tu grey han morado en ella; Por tu bondad, oh Dios, has provisto al pobre.Thy congregation dwelt therein: Thou, O God, didst prepare of thy goodness for the poor.
- 11.El Señor daba palabra; Había grande multitud de las que llevaban buenas nuevas.The Lord giveth the word: The women that publish the tidings are a great host.
- 12.Huyeron, huyeron reyes de ejércitos, Y las que se quedaban en casa repartían los despojos.Kings of armies flee, they flee; And she that tarrieth at home divideth the spoil.
- 13.Bien que fuisteis echados entre los tiestos, Seréis como alas de paloma cubiertas de plata, Y sus plumas con amarillez de oro.When ye lie among the sheepfolds, It is as the wings of a dove covered with silver, And her pinions with yellow gold.
- 14.Cuando esparció el Omnipotente los reyes allí, Fue como si hubiese nevado en el monte Salmón.When the Almighty scattered kings therein, It was as when it snoweth in Zalmon.
- 15.Monte de Dios es el monte de Basán; Monte alto el de Basán.A mountain of God is the mountain of Bashan; A high mountain is the mountain of Bashan.
- 16.¿Por qué observáis, oh montes altos, Al monte que deseó Dios para su morada? Ciertamente Jehová habitará en él para siempre.Why look ye askance, ye high mountains, At the mountain which God hath desired for his abode? Yea, Jehovah will dwell in it for ever.
- 17.Los carros de Dios se cuentan por veintenas de millares de millares; El Señor viene del Sinaí a su santuario.The chariots of God are twenty thousand, even thousands upon thousands; The Lord is among them, as in Sinai, in the sanctuary.
- 18.Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y también para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios.Thou hast ascended on high, thou hast led away captives; Thou hast received gifts among men, Yea, among the rebellious also, that Jehovah God might dwell with them.
- 19.Bendito el Señor; cada día nos colma de beneficios El Dios de nuestra salvación. SelahBlessed be the Lord, who daily beareth our burden, Even the God who is our salvation. [[Selah
- 20.Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, Y de Jehová el Señor es el librar de la muerte.God is unto us a God of deliverances; And unto Jehovah the Lord belongeth escape from death.
- 21.Ciertamente Dios herirá la cabeza de sus enemigos, La testa cabelluda del que camina en sus pecados.But God will smite through the head of his enemies, The hairy scalp of such a one as goeth on still in his guiltiness.
- 22.El Señor dijo: De Basán te haré volver; Te haré volver de las profundidades del mar;The Lord said, I will bring again from Bashan, I will bring them again from the depths of the sea;
- 23.Porque tu pie se enrojecerá de sangre de tus enemigos, Y de ella la lengua de tus perros.That thou mayest crush them, dipping thy foot in blood, That the tongue of thy dogs may have its portion from thine enemies.
- 24.Vieron tus caminos, oh Dios; Los caminos de mi Dios, de mi Rey, en el santuario.They have seen thy goings, O God, Even the goings of my God, my King, into the sanctuary.
- 25.Los cantores iban delante, los músicos detrás; En medio las doncellas con panderos.The singers went before, the minstrels followed after, In the midst of the damsels playing with timbrels.
- 26.Bendecid a Dios en las congregaciones; Al Señor, vosotros de la estirpe de Israel.Bless ye God in the congregations, Even the Lord, ye that are of the fountain of Israel.
- 27.Allí estaba el joven Benjamín, señoreador de ellos, Los príncipes de Judá en su congregación, Los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí.There is little Benjamin their ruler, The princes of Judah and their council, The princes of Zebulun, the princes of Naphtali.
- 28.Tu Dios ha ordenado tu fuerza; Confirma, oh Dios, lo que has hecho para nosotros.Thy God hath commanded thy strength: Strengthen, O God, that which thou hast wrought for us.
- 29.Por razón de tu templo en Jerusalén Los reyes te ofrecerán dones.Because of thy temple at Jerusalem Kings shall bring presents unto thee.
- 30.Reprime la reunión de gentes armadas, La multitud de toros con los becerros de los pueblos, Hasta que todos se sometan con sus piezas de plata; Esparce a los pueblos que se complacen en la guerra.Rebuke the wild beast of the reeds, The multitude of the bulls, with the calves of the peoples, Trampling under foot the pieces of silver: He hath scattered the peoples that delight in war.
- 31.Vendrán príncipes de Egipto; Etiopía se apresurará a extender sus manos hacia Dios.Princes shall come out of Egypt; Ethiopia shall haste to stretch out her hands unto God.
- 32.Reinos de la tierra, cantad a Dios, Cantad al Señor; SelahSing unto God, ye kingdoms of the earth; Oh sing praises unto the Lord; [[Selah
- 33.Al que cabalga sobre los cielos de los cielos, que son desde la antigüedad; He aquí dará su voz, poderosa voz.To him that rideth upon the heaven of heavens, which are of old; Lo, he uttereth his voice, a mighty voice.
- 34.Atribuid poder a Dios; Sobre Israel es su magnificencia, Y su poder está en los cielos.Ascribe ye strength unto God: His excellency is over Israel, And his strength is in the skies.
- 35.Temible eres, oh Dios, desde tus santuarios; El Dios de Israel, él da fuerza y vigor a su pueblo. Bendito sea Dios.O God, thou art terrible out of thy holy places: The God of Israel, he giveth strength and power unto his people. Blessed be God.
Qué significa este pasaje
El salmo comienza con una convocatoria procesional que refleja la marcha de Israel por el desierto: Dios se levanta y sus enemigos se dispersan, mientras los malvados son comparados con el humo que el viento disipa y con la cera que se derrite ante el fuego (versículos 1-3). No es una oración privada, sino un llamado litúrgico, porque el título menciona a un 'director' (hebreo מְנַצֵּחַ) para el coro, enmarcando todo como un canto público de ascenso.
Los versículos 4-6 establecen el carácter de Dios como defensor de los socialmente vulnerables: padre de los huérfanos, juez de las viudas, el que hace habitar en familia a los solitarios y lleva a los prisioneros a la prosperidad, mientras los rebeldes habitan en tierra árida. El centro del salmo (versículos 7-18) relata luego la marcha del éxodo, el temblor de Sinaí, la lluvia sobre la heredad, la huida de los reyes y el ascenso de Dios a su santuario, llevando cautivos y recibiendo dones aun de los rebeldes.
El movimiento final (versículos 19-35) se amplía de la liturgia de Israel a las naciones: Dios lleva diariamente la carga de su pueblo, libra de la muerte, quebranta la cabeza de sus enemigos, recibe tributo de Egipto y de Etiopía, y finalmente es exaltado por 'los reinos de la tierra' (versículo 32) mientras cabalga 'sobre los cielos de los cielos' y da fuerzas a su pueblo.
Contexto
El capítulo se encuentra dentro del Salterio como un canto de victoria davídico con puesta en escena litúrgica: un título de director (versículo 1), divisiones de Selah (versículos 7, 19, 32) y un elenco procesional de cantores, músicos y doncellas con panderos (versículo 25). El capítulo mismo contiene un repaso de la memoria fundacional de Israel — el temblor de Sinaí, la marcha de Dios por el desierto, la dispersión de los reyes de Canaán — y luego proyecta esa victoria a un horizonte universal donde los reinos traen tributo al templo de Jerusalén (versículo 29).
Las referencias cruzadas proporcionadas se agrupan en torno a tres temas que el capítulo desarrolla: el llevar diario de Dios a su pueblo (Isaías 46:4; Lamentaciones 3:23; Salmos 55:22), su ascenso triunfal y la entrega de dones (Efesios 1:3; Efesios 4:8; Efesios 4:10; Salmos 103:1; Salmos 103:22) y la liturgia de la marcha del arca que abre el canto (Números 10:35; Salmos 65:5; Salmos 69:33; Salmos 32:7).
Palabras clave del original
- H5329 El título מְנַצֵּחַ ('director') marca el salmo como una pieza del templo asignada a un superintendente musical, enmarcando el 68 no como meditación privada, sino como un canto procesional interpretado.
- H6662 צַדִּיקִים ('justos', versículo 4) forma la contraparte gozosa de los 'malvados' del versículo 3. El salmo divide así a su audiencia en dos respuestas al 'levantarse' de Dios: dispersarse o regocijarse.
- H4210 מִזְמוֹר ('salmo') en el título se define como música instrumental con un poema puesto en notas, lo que encaja con las muchas referencias del salmo a cantores, instrumentos y pasos procesionales.
Versículos relacionados
- Numbers 10:35 El clamor de Moisés al avanzar el arca — 'Levántate, oh Jehová, y sean dispersados tus enemigos' — se cita casi textualmente en el versículo 1, situando el comienzo del salmo en la tradición de la marcha por el desierto.
- Ephesians 4:8 Donde el versículo 18 dice que Dios ascendió a lo alto llevando cautivos y recibiendo dones, Efesios 4:8 lee la misma línea como el triunfo de Cristo, vinculando el ascenso del salmo al santuario con la distribución de dones del Señor ascendido a su pueblo.
- Isaiah 46:4 El 'cada día lleva nuestras cargas' del versículo 19 se hace eco de Isaías 46:4, donde Dios promete llevar a su pueblo hasta la vejez. Ambos textos tratan la liberación continua, de por vida, como la sustancia de la salvación.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el salmo comienza con el clamor de la marcha del arca de Números 10:35?
El versículo 1 toma prestada esa liturgia antigua para enmarcar todo el canto como una marcha renovada: cuando Dios 'se levanta' por su pueblo, sus enemigos se dispersan, tal como en el tabernáculo del desierto.
¿Cómo deben leerse históricamente los versículos 7-18?
El texto proporcionado no especifica un único evento histórico. Condensa las imágenes del éxodo — el temblor de Sinaí, la lluvia sobre la heredad, la huida de los reyes — en un cuadro estilizado de la marcha victoriosa de Dios hacia su santuario.
¿Se refiere Salmos 68:18 a Cristo?
Dentro del propio Salmos 68, el versículo presenta a Dios ascendiendo a su santuario y recibiendo dones aun de los rebeldes. Las referencias cruzadas proporcionadas (Efesios 4:8; Efesios 4:10) aplican las mismas palabras a la ascensión de Cristo, mostrando cómo el Nuevo Testamento lee el salmo como cumplido en el Señor ascendido.