ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 98 — Un cántico nuevo para el juicio venidero del Señor
Un salmo que convoca a toda la tierra, el mar, los ríos y los montes a una alabanza gozosa porque el SEÑOR ha mostrado su salvación, se ha acordado de su fidelidad de pacto con Israel y viene a juzgar al mundo con justicia.
Escritura
- 1.Cantad a Jehová cántico nuevo, Porque ha hecho maravillas; Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo.A Psalm. Oh sing unto Jehovah a new song; For he hath done marvellous things: His right hand, and his holy arm, hath wrought salvation for him.
- 2.Jehová ha hecho notoria su salvación; A vista de las naciones ha descubierto su justicia.Jehovah hath made known his salvation: His righteousness hath he openly showed in the sight of the nations.
- 3.Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel; Todos los términos de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios.He hath remembered his lovingkindness and his faithfulness toward the house of Israel: All the ends of the earth have seen the salvation of our God.
- 4.Cantad alegres a Jehová, toda la tierra; Levantad la voz, y aplaudid, y cantad salmos.Make a joyful noise unto Jehovah, all the earth: Break forth and sing for joy, yea, sing praises.
- 5.Cantad salmos a Jehová con arpa; Con arpa y voz de cántico.Sing praises unto Jehovah with the harp; With the harp and the voice of melody.
- 6.Aclamad con trompetas y sonidos de bocina, Delante del rey Jehová.With trumpets and sound of cornet Make a joyful noise before the King, Jehovah.
- 7.Brame el mar y su plenitud, El mundo y los que en él habitan;Let the sea roar, and the fulness thereof; The world, and they that dwell therein;
- 8.Los ríos batan las manos, Los montes todos hagan regocijoLet the floods clap their hands; Let the hills sing for joy together
- 9.Delante de Jehová, porque vino a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, Y a los pueblos con rectitud.Before Jehovah; For he cometh to judge the earth: He will judge the world with righteousness, And the peoples with equity.
Qué significa este pasaje
El salmo comienza con un llamado a cantar «un cántico nuevo» porque el SEÑOR «ha hecho maravillas»: su mano derecha y su brazo santo «le han obtenido la salvación» (v. 1). El vocabulario une deliberadamente el acto de liberación con el poder divino en conflicto —el lenguaje de la «mano derecha» y el «brazo santo» evoca a un Dios guerrero que actúa en favor de su pueblo, identificado luego como «salvación» hecha pública ante las naciones (v. 2).
Los versículos 4–8 amplían la convocatoria mucho más allá de Israel. El salmista se dirige a «toda la tierra», ordena instrumentos musicales (arpas, voz de melodía, trompetas, cuernos) y luego personifica a la misma creación: el mar brama, los ríos baten palmas y los montes cantan juntamente (vv. 4–8). La idea es que el alcance de la alabanza debe corresponder al alcance del acto: lo que el SEÑOR ha hecho es un acontecimiento mundial que exige una respuesta mundial.
El versículo 9 fundamenta el gozo en una acción venidera: «viene a juzgar la tierra… con justicia… y con equidad». El «cántico nuevo» no se debe solo a un rescate pasado, sino a la certeza de que el SEÑOR enderezará el mundo. Por tanto, la alabanza es anticipatoria, anclada en el carácter revelado del Dios que salva y juzga a la vez.
Contexto
El capítulo proporcionado se mantiene como una unidad completa: un único movimiento que va desde la razón de la alabanza (vv. 1–3) al llamado a alabar (vv. 4–6), a la alabanza de la creación (vv. 7–8), hasta la base de la alabanza: el juicio justo y venidero del SEÑOR (v. 9).
Entre las referencias cruzadas proporcionadas, Isaías 52:10 hace eco del versículo 2 casi palabra por palabra («ha descubierto su brazo santo… todos los confines de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios»), y los Salmos 96:1 y 96:13 comparten tanto el mandato inicial del «cántico nuevo» como la fórmula final del juicio. El emparejamiento sugiere que este salmo pertenece a un grupo de cánticos de reinado/salvación que convocan a las naciones a alabar ante el Rey que viene.
Palabras clave del original
- H7892 El sustantivo hebreo šîyr («cántico») aparece en el versículo 1 como «cantad… un cántico nuevo». Combinado con el verbo šiyrû («cantad»), la raíz enfatiza una ejecución musical vocalizada más que una reflexión silenciosa: la alabanza se realiza en voz alta.
- H2319 ḥāḏāš («nuevo») en el versículo 1 califica el cántico porque el acto de salvación es sin precedentes en su alcance público: un hecho fresco exige una composición fresca y no tomada prestada.
- H6381 nip̄lāʾôṯ («maravillas», del verbo pālā') describe actos que se distinguen o se apartan: lo que la mano derecha y el brazo santo han realizado es categóricamente distinto de los hechos ordinarios, lo cual justifica el cántico nuevo.
Versículos relacionados
- Isaiah 52:10 Isaías 52:10 refleja el versículo 2 casi palabra por palabra: el SEÑOR «descubrió su brazo santo» para que «todos los confines de la tierra» pudieran ver «la salvación de nuestro Dios». La coincidencia verbal convierte a Isaías en el paralelo profético más cercano a la afirmación inicial del salmo.
- Psalms 96:1 El Salmo 96:1 comienza con el mismo mandato de «cantad a Jehová un cántico nuevo» y se dirige a «toda la tierra», coincidiendo con la convocatoria de los versículos 1 y 4 de este capítulo e indicando una tradición compositiva compartida.
- Psalms 96:13 El Salmo 96:13 aporta el final correspondiente: «viene a juzgar la tierra… con justicia». La fórmula compartida con el versículo 9 vincula el «cántico nuevo» directamente con la certeza del reinado equitativo venidero del SEÑOR.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el salmo pide un «cántico nuevo» en lugar de uno ya existente?
El material proporcionado no explica el porqué, pero el propio texto relaciona «cántico nuevo» directamente con las «maravillas» que el SEÑOR «ha hecho» (v. 1). Un acto fresco de salvación se presenta como la justificación para una composición fresca y no reciclada.
¿Distingue el salmo entre Israel y las naciones en cuanto a quién debe alabar?
Los versículos 1–3 se centran en la salvación del SEÑOR dada a conocer «a la vista de las naciones» y recordada «para con la casa de Israel». Los versículos 4–8 convocan luego a «toda la tierra», al mar, a los ríos y a los montes. El capítulo presenta a Israel como receptor inmediato de la fidelidad del pacto (v. 3) mientras abre el evento de alabanza a las naciones y a toda la creación.
¿Cómo encajan la salvación y el juicio en este capítulo?
Los versículos 1–3 describen el acto salvador del SEÑOR hecho visible públicamente, y el versículo 9 cierra con «viene a juzgar la tierra… con justicia, y a los pueblos con equidad». El capítulo no separa ambas realidades: la salvación revelada es la base sobre la cual se alaba el juicio venidero, y ambas están ancladas en el mismo carácter: la justicia y la equidad.