ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 86 — La oración de David pidiendo misericordia y un corazón unido
Un salmo en el que David implora misericordia como siervo pobre y piadoso, exalta el carácter perdonador del Señor y su grandeza única, pide ser enseñado en el camino de Dios con un corazón unificado, y busca una señal visible del favor divino contra sus enemigos.
Escritura
- 1.Inclina, oh Jehová, tu oído, y escúchame, Porque estoy afligido y menesteroso.A Prayer of David. Bow down thine ear, O Jehovah, and answer me; For I am poor and needy.
- 2.Guarda mi alma, porque soy piadoso; Salva tú, oh Dios mío, a tu siervo que en ti confía.Preserve my soul; For I am godly: O thou my God, save thy servant that trusteth in thee.
- 3.Ten misericordia de mí, oh Jehová; Porque a ti clamo todo el día.Be merciful unto me, O Lord; For unto thee do I cry all the day long.
- 4.Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti, oh Señor, levanto mi alma.Rejoice the soul of thy servant; For unto thee, O Lord, do I lift up my soul.
- 5.Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, Y grande en misericordia para con todos los que te invocan.For thou, Lord, art good, and ready to forgive, And abundant in lovingkindness unto all them that call upon thee.
- 6.Escucha, oh Jehová, mi oración, Y está atento a la voz de mis ruegos.Give ear, O Jehovah, unto my prayer; And hearken unto the voice of my supplications.
- 7.En el día de mi angustia te llamaré, Porque tú me respondes.In the day of my trouble I will call upon thee; For thou wilt answer me.
- 8.Oh Señor, ninguno hay como tú entre los dioses, Ni obras que igualen tus obras.There is none like unto thee among the gods, O Lord; Neither are there any works like unto thy works.
- 9.Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor, Y glorificarán tu nombre.All nations whom thou hast made shall come and worship before thee, O Lord; And they shall glorify thy name.
- 10.Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.For thou art great, and doest wondrous things: Thou art God alone.
- 11.Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; Afirma mi corazón para que tema tu nombre.Teach me thy way, O Jehovah; I will walk in thy truth: Unite my heart to fear thy name.
- 12.Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón, Y glorificaré tu nombre para siempre.I will praise thee, O Lord my God, with my whole heart; And I will glorify thy name for evermore.
- 13.Porque tu misericordia es grande para conmigo, Y has librado mi alma de las profundidades del Seol.For great is thy lovingkindness toward me; And thou hast delivered my soul from the lowest Sheol.
- 14.Oh Dios, los soberbios se levantaron contra mí, Y conspiración de violentos ha buscado mi vida, Y no te pusieron delante de sí.O God, the proud are risen up against me, And a company of violent men have sought after my soul, And have not set thee before them.
- 15.Mas tú, Señor, Dios misericordioso y clemente, Lento para la ira, y grande en misericordia y verdad,But thou, O Lord, art a God merciful and gracious, Slow to anger, and abundant in lovingkindness and truth.
- 16.Mírame, y ten misericordia de mí; Da tu poder a tu siervo, Y guarda al hijo de tu sierva.Oh turn unto me, and have mercy upon me; Give thy strength unto thy servant, And save the son of thy handmaid.
- 17.Haz conmigo señal para bien, Y véanla los que me aborrecen, y sean avergonzados; Porque tú, Jehová, me ayudaste y me consolaste.Show me a token for good, That they who hate me may see it, and be put to shame, Because thou, Jehovah, hast helped me, and comforted me.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre con David identificándose a sí mismo dos veces como alguien necesitado: 'pobre y menesteroso' (v. 1), y como alguien que confía en Dios (v. 2). Las dos autodescripciones enmarcan la oración: debilidad humana por un lado, dependencia del pacto por el otro. La súplica repetida de que Dios 'incline' su oído (vv. 1, 6) toma prestada la imagen física de un superior inclinándose ante un suplicante, representando la brecha que la misericordia debe cruzar.
David construye su caso sobre lo que ya conoce del carácter de Dios más que sobre su propio mérito. El Señor es 'bueno y pronto para perdonar' (v. 5), 'misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad' (v. 15). Debido a que el nombre de Dios es grande entre las naciones y sus obras no tienen igual (vv. 8–10), la petición de David de ser rescatado se fundamenta en la reputación de Dios, no en la inocencia de David.
El punto de inflexión del salmo es el versículo 11, donde la petición pasa del rescate a la formación: 'Enséñame tu camino… Une mi corazón para temer tu nombre'. Luego la oración se vuelve hacia afuera en el versículo 17, pidiendo una visible 'señal de bien' para que los enemigos la vean y sean avergonzados. La frase final 'tú, Jehová, me has ayudado y consolado' trata la respuesta como ya cierta antes de ser vista.
Contexto
El salmo está explícitamente titulado 'Oración de David', y David es nombrado en el encabezado (v. 1). Pertenece al pequeño grupo de salmos atribuidos a David que están específicamente etiquetados como 'oración' en lugar de como cantos de alabanza o queja. Dentro del capítulo, David se mueve entre la petición (vv. 1–7, 14–17) y la declaración del carácter de Dios (vv. 5, 8–10, 15), siendo el versículo 11 el eje entre recibir misericordia y ser formado por ella.
El capítulo no narra una crisis histórica específica; los enemigos mencionados en el versículo 14 son descritos solo como 'los soberbios' y 'una compañía de hombres violentos' que 'no te han puesto delante'. El escenario del salmo es, por tanto, la postura general de una persona piadosa bajo presión más que un evento documentado en la vida de David.
Palabras clave del original
- H8605 Encabezado al principio del versículo 1 como 'oración' (תְּפִלָּה, təp̄illāh), este sustantivo en los Salmos señala regularmente una dirección directa a Dios que mezcla petición, confesión y confianza, enmarcando el resto del capítulo como un acto continuo de hablar con Él.
- H2623 En el versículo 2 David se llama a sí mismo 'fiel' o 'piadoso' (חָסִיד, ḥāsiyḏ), un término del pacto para aquel cuya vida está orientada hacia Dios; su súplica de ser preservado descansa sobre esta autoidentificación como uno comprometido con el Señor más que sobre la inocencia personal.
- H6041 El adjetivo 'pobre' (עָנִי, ʿāniy) en el versículo 1 denota al abatido o afligido, alguien cuyos recursos sociales y espirituales están agotados; combinado con 'necesitado', establece la dependencia del salmo en la intervención divina más que en la autosuficiencia.
Versículos relacionados
- Psalms 25:4 La petición de David 'Enséñame tu camino' en Salmo 86:11 hace eco de la súplica 'Muéstrame tus caminos… Enséñame tus sendas' en Salmo 25:4, situando la petición de guía en un patrón reconocible de pedir al Señor que revele el camino que Él requiere.
- Deuteronomy 6:5 La oración de 'alabarte… con todo mi corazón' (v. 12) y de tener un corazón unido 'para temer tu nombre' (v. 11) resuena con Deuteronomio 6:5, donde el amor a Dios debe expresarse con todo el corazón y el alma, proporcionando el trasfondo del pacto para la entrega total de David.
- Judges 6:17 La petición final 'Muéstrame una señal de bien' (v. 17) refleja la petición de Gedeón 'muéstrame una señal de que tú eres el que habla conmigo' en Jueces 6:17; ambas figuras piden a Dios una confirmación visible para que la fe pueda ser afirmada frente a la oposición.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Salmo 86 comienza con un encabezado que lo llama 'Oración de David'?
El encabezado identifica tanto al autor como al género. Etiquetarlo como 'oración' en lugar de 'salmo' o 'cántico' señala que el capítulo está configurado como una dirección sostenida a Dios, mezclando petición con confesión de su carácter a lo largo de sus diecisiete versículos.
¿Está Salmo 86 conectado con algún evento específico de la vida de David?
El capítulo en sí no nombra un escenario histórico. Solo describe adversarios genéricos: 'los soberbios' y 'una compañía de hombres violentos' (v. 14), por lo que la oración se lee como el clamor general de una persona piadosa bajo presión más que como un registro de un evento documentado.
¿Cuál es el cambio principal dentro de la oración entre los versículos 1–10 y los versículos 11–17?
Los versículos 1–10 se centran en el rescate: David pide misericordia, preservación y ser escuchado porque Dios es perdonador y únicamente grande. El versículo 11 gira hacia la formación: 'Enséñame tu camino… Une mi corazón para temer tu nombre', tras lo cual los versículos 12–17 pasan de ser enseñado a alabar a Dios y a solicitar una señal visible que los adversarios puedan ver.