ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 38 — El clamor de David bajo el peso del pecado
David suplica a Dios que lo corrija sin ira, cataloga el costo corporal y social de su pecado, confiesa su iniquidad y aguarda la ayuda divina.
Escritura
- 1.Jehová, no me reprendas en tu furor, Ni me castigues en tu ira.A Psalm of David, to bring to remembrance. O Jehovah, rebuke me not in thy wrath; Neither chasten me in thy hot displeasure.
- 2.Porque tus saetas cayeron sobre mí, Y sobre mí ha descendido tu mano.For thine arrows stick fast in me, And thy hand presseth me sore.
- 3.Nada hay sano en mi carne, a causa de tu ira; Ni hay paz en mis huesos, a causa de mi pecado.There is no soundness in my flesh because of thine indignation; Neither is there any health in my bones because of my sin.
- 4.Porque mis iniquidades se han agravado sobre mi cabeza; Como carga pesada se han agravado sobre mí.For mine iniquities are gone over my head: As a heavy burden they are too heavy for me.
- 5.Hieden y supuran mis llagas, A causa de mi locura.My wounds are loathsome and corrupt, Because of my foolishness.
- 6.Estoy encorvado, estoy humillado en gran manera, Ando enlutado todo el día.I am pained and bowed down greatly; I go mourning all the day long.
- 7.Porque mis lomos están llenos de ardor, Y nada hay sano en mi carne.For my loins are filled with burning; And there is no soundness in my flesh.
- 8.Estoy debilitado y molido en gran manera; Gimo a causa de la conmoción de mi corazón.I am faint and sore bruised: I have groaned by reason of the disquietness of my heart.
- 9.Señor, delante de ti están todos mis deseos, Y mi suspiro no te es oculto.Lord, all my desire is before thee; And my groaning is not hid from thee.
- 10.Mi corazón está acongojado, me ha dejado mi vigor, Y aun la luz de mis ojos me falta ya.My heart throbbeth, my strength faileth me: As for the light of mine eyes, it also is gone from me.
- 11.Mis amigos y mis compañeros se mantienen lejos de mi plaga, Y mis cercanos se han alejado.My lovers and my friends stand aloof from my plague; And my kinsmen stand afar off.
- 12.Los que buscan mi vida arman lazos, Y los que procuran mi mal hablan iniquidades, Y meditan fraudes todo el día.They also that seek after my life lay snares for me; And they that seek my hurt speak mischievous things, And meditate deceits all the day long.
- 13.Mas yo, como si fuera sordo, no oigo; Y soy como mudo que no abre la boca.But I, as a deaf man, hear not; And I am as a dumb man that openeth not his mouth.
- 14.Soy, pues, como un hombre que no oye, Y en cuya boca no hay reprensiones.Yea, I am as a man that heareth not, And in whose mouth are no reproofs.
- 15.Porque en ti, oh Jehová, he esperado; Tú responderás, Jehová Dios mío.For in thee, O Jehovah, do I hope: Thou wilt answer, O Lord my God.
- 16.Dije: No se alegren de mí; Cuando mi pie resbale, no se engrandezcan sobre mí.For I said, Lest they rejoice over me: When my foot slippeth, they magnify themselves against me.
- 17.Pero yo estoy a punto de caer, Y mi dolor está delante de mí continuamente.For I am ready to fall, And my sorrow is continually before me.
- 18.Por tanto, confesaré mi maldad, Y me contristaré por mi pecado.For I will declare mine iniquity; I will be sorry for my sin.
- 19.Porque mis enemigos están vivos y fuertes, Y se han aumentado los que me aborrecen sin causa.But mine enemies are lively, and are strong; And they that hate me wrongfully are multiplied.
- 20.Los que pagan mal por bien Me son contrarios, por seguir yo lo bueno.They also that render evil for good Are adversaries unto me, because I follow the thing that is good.
- 21.No me desampares, oh Jehová; Dios mío, no te alejes de mí.Forsake me not, O Jehovah: O my God, be not far from me.
- 22.Apresúrate a ayudarme, Oh Señor, mi salvación.Make haste to help me, O Lord, my salvation.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre con una súplica enmarcada en torno a dos verbos divinos — reprender (hebreo yākaḥ) y disciplinar (hebreo yāsar) — combinados con los negativos de la ira (hebreo qetsep) y del enojo ardiente (hebreo ḥemah). David no pide que la disciplina cese, solo que cambie su temperamento. Distingue entre la corrección que restaura y la corrección que consume, y ora por recibir la primera.
La parte central del salmo (versículos 3–10) es un inventario de sufrimiento: flechas clavadas, una mano pesada que oprime, ninguna integridad (hebreo məṯōm) en la carne ni en los huesos, heridas que corrompen, corazón que late con fuerza, fuerza que falla y ojos que pierden su luz. Ninguno de estos males se describe como algo aleatorio. El versículo 3 vincula el sufrimiento directamente con la indignación de Dios, y el versículo 5 remonta esa indignación a la propia insensatez de David, de modo que el catálogo se lee como causa y efecto más que como queja.
El movimiento final se vuelve hacia afuera y hacia arriba. Los amigos y los amados mantienen distancia (versículo 11), los enemigos tienden trampas y devuelven el bien con mal (versículos 12, 20), y aun así David opta por el silencio en lugar de la autodefensa (versículos 13–14). Confiesa su iniquidad, declara que se arrepiente de su pecado (versículo 18), deposita su esperanza en la respuesta de Dios (versículo 15) y cierra con una súplica duplicada de que el Señor no lo abandone y se apresure a ayudarlo.
Contexto
El capítulo se acompaña únicamente de una nota curatorial mínima que indica que Salmos 38 se encuentra entre los capítulos completados a posteriori desde los Salmos fuera del conjunto prioritario P0/P1, por lo que el material de origen no ofrece un encuadre literario, histórico o litúrgico extenso. El salmo se identifica por su superscripción como un Salmo de David, para traer a la memoria, y las referencias cruzadas proporcionadas son el único material de apoyo que se ofrece junto a los versículos mismos.
Entre las referencias cruzadas proporcionadas, dos destacan como aperturas paralelas: Salmos 6:1 comienza con la misma petición — no me reprendas en tu anger, ni me disciplines con enojo ardiente — y Salmos 40:12–13 hace eco del lenguaje de iniquidades que abruman y del clamor Apresúrate a ayudarme. También se ofrecen vínculos confesionales: Salmos 32:5 y Proverbios 28:13 asocian la confesión con el perdón, Esdras 9:6 ofrece una imagen comparable de iniquidades que crecen por encima de la cabeza, y Salmos 31:11 corresponde al aislamiento de los amigos y vecinos del salmista. Las referencias adicionales (Salmos 27:1, 39:7, 17:6, 10:17, 22:19) refuerzan los dos movimientos gemelos del salmo: esperar y clamar por ayuda.
Palabras clave del original
- H4210 מִזְמוֹר (mizmôr), traducido como salmo en la superscripción. La forma está vinculada a la música instrumental, por lo que el capítulo se presenta no meramente como un poema, sino como una pieza compuesta para acompañamiento musical, lo cual concuerda con su superscripción para traer a la memoria.
- H7110 קֶצֶף (qetsep), traducido como ira en la súplica inicial. La imagen es la de una astilla o un estallido agudo; el salmista pide específicamente que la reprensión no se aplique con esa clase de intensidad, distinguiéndola de una corrección más mesurada.
- H3256 יָסַר (yāsar), el verbo detrás de disciplinar o corregir. Abarca tanto el castigo literal como la instrucción figurada, de modo que la petición de David no es escapar de toda disciplina, sino escapar de un modo disciplinar dirigido a la destrucción más que a la corrección.
Versículos relacionados
- Psalms 6:1 El paralelo más cercano al inicio de este capítulo. Ambos salmos abren con la misma petición de que Dios no reprenda en ira ni discipline con enojo ardiente, lo que vincula a Salmos 38 con un patrón penitencial ya establecido en el Salterio.
- Psalms 40:12 Refleja la sección central de Salmos 38. Donde David dice que sus iniquidades han pasado sobre su cabeza como carga pesada (versículo 4), el texto paralelo amplía la misma imagen: los males lo rodean, las iniquidades lo alcanzan y su corazón desfallece.
- Psalms 32:5 Una contraparte directa del versículo 18, donde David declara que confesará su iniquidad y se arrepentirá de su pecado. El versículo paralelo registra la resolución de esa confesión: Dije: Confesaré, y tú perdonaste la iniquidad de mi pecado.
Preguntas frecuentes
¿Por qué David pide no ser reprendido si también confiesa su pecado?
Dentro del propio salmo, la petición del versículo 1 se limita a la reprensión en ira y a la disciplina con enojo ardiente, y el versículo 3 explica por qué: la indignación de Dios ya está produciendo efectos físicos reales — ninguna integridad en la carne ni en los huesos. David no rechaza la corrección; pide que la corrección sea mesurada y no consumidora, para que la confesión del versículo 18 conduzca a la restauración y no a la destrucción.
¿Qué significa la superscripción para traer a la memoria?
El capítulo mismo no amplía la frase. En el contexto de la superscripción, se une a Salmo de David para señalar la pieza como una composición de David apartada para la memoria litúrgica; la entrada en lengua original vinculada a este versículo lista el término relacionado como ofrenda memorial. El contenido del propio salmo — apelaciones reiteradas, confesiones y una súplica final de ayuda — se ajusta a un escenario en el que el adorador presenta su necesidad ante Dios para que Dios recuerde y actúe.
¿Por qué los enemigos y los amigos se comportan como lo hacen en este salmo?
Los versículos 11–12 y 19–20 ofrecen la única explicación proporcionada por el material de origen: los amados, los amigos y los parientes se mantienen lejos de la plaga del salmista, mientras que los que buscan su vida tienden trampas, hablan de maldad y devuelven mal por bien. El capítulo no asigna un motivo más allá de lo que esos versículos expresan, y el paralelo más cercano proporcionado, Salmos 31:11, usa el mismo lenguaje de convertirse en oprobio para los vecinos y en temor para los conocidos. La respuesta del salmista, según los versículos 13–14, es rechazar la autodefensa y confiar el resultado en Dios.