ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 2 — La coronación del Rey y la rebelión de las naciones
Un salmo de coronación en el que los reyes del mundo conspiran contra el SEÑOR y su ungido, solo para enfrentarse a la risa divina y a un Rey proclamado cuyo reinado se extiende hasta los confines de la tierra.
Escritura
- 1.¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas?Why do the nations rage, And the peoples meditate a vain thing?
- 2.Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:The kings of the earth set themselves, And the rulers take counsel together, Against Jehovah, and against his anointed, saying,
- 3.Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.Let us break their bonds asunder, And cast away their cords from us.
- 4.El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos.He that sitteth in the heavens will laugh: The Lord will have them in derision.
- 5.Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira.Then will he speak unto them in his wrath, And vex them in his sore displeasure:
- 6.Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.Yet I have set my king Upon my holy hill of Zion.
- 7.Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy.I will tell of the decree: Jehovah said unto me, Thou art my son; This day have I begotten thee.
- 8.Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra.Ask of me, and I will give thee the nations for thine inheritance, And the uttermost parts of the earth for thy possession.
- 9.Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.Thou shalt break them with a rod of iron; Thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel.
- 10.Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra.Now therefore be wise, O ye kings: Be instructed, ye judges of the earth.
- 11.Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor.Serve Jehovah with fear, And rejoice with trembling.
- 12.Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.Kiss the son, lest he be angry, and ye perish in the way, For his wrath will soon be kindled. Blessed are all they that take refuge in him.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre con una pregunta retórica: la furia y las intrigas de las naciones son llamadas «cosa vana» (H7385), poniendo al descubierto la inutilidad de oponerse al SEÑOR (H3068) y a su ungido (H4899). La decisión de los reyes de «romper sus cadenas» presenta la política humana como una revuelta contra la soberanía divina.
Los versículos 4–6 desplazan la perspectiva hacia lo alto: el que está entronizado en los cielos (H8064) responde no con pánico sino con burla, y luego declara: «Sin embargo, yo he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion». Esto introduce el decreto real central en el versículo 7: «Tú eres mi hijo; yo te he engendrado hoy», que establece tanto la identidad como la autoridad.
La herencia prometida en los versículos 8–9 —las naciones y los confines de la tierra— se vincula con la imagen de una vara de hierro y un vaso de alfarero hecho añicos. El salmo cierra con una convocatoria: los reyes deben servir al SEÑOR con temor, besar al Hijo y encontrar refugio, porque su ira se enciende pronto.
Contexto
El Salmo 2 se encuentra entre los «salmos reales» que depictan al rey ungido del SEÑOR reinando desde Sion. Dentro del Salterio, se empareja temáticamente con el Salmo 1: el camino de los justos frente a la rebelión de las naciones. La nota curatorial del capítulo registra únicamente que este capítulo fue completado a partir de material de Salmos fuera del conjunto P0/P1, sin más comentarios editoriales.
El lenguaje del salmo sobre reyes, gobernantes y «el SEÑOR y su ungido» se cita en el Nuevo Testamento (Hechos 4:25–26; Hechos 13:33; Hebreos 1:5; Hebreos 5:5), que interpretan el decreto del versículo 7 como dirigido al Mesías. Esas referencias cruzadas se enumeran a continuación; la presente página no añade afirmaciones teológicas más allá de lo que contienen los versículos y referencias proporcionados.
Palabras clave del original
- H4899 El hebreo מָשִׁיחַ (māšîaḥ) subyace a «ungido» en el versículo 2; su glosa señala el sentido específico de «el Mesías», que las referencias cruzadas proporcionadas (Hechos 4:26; Hebreos 1:5–6) aplican a Cristo.
- H3068 El nombre del pacto יהוה (yhwh) aparece en el versículo 2 como objeto de la conspiración de las naciones; la glosa lo identifica como «Jehová, nombre nacional judío de Dios».
- H7832 En el versículo 4, שָׂחַק (yiśḥāq, «ríe») describe la respuesta del SEÑOR ante los rebeldes; la glosa distingue la risa de placer o burla, lo cual concuerda con la representación que hace el salmo de la mofa divina.
Versículos relacionados
- Acts 13:33 Hechos aplica el decreto del versículo 7 «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy» a la resurrección de Jesús, citándolo como «escrito en el segundo salmo».
- Hebrews 1:5 Hebreos 1:5 cita la misma línea «Hoy te he engendrado» y la empareja con la promesa Padre–Hijo, argumentando la superioridad del Hijo sobre los ángeles.
- Psalms 37:13 Salmos 37:13 hace eco del versículo 4: «El Señor se reirá de él, porque ve que su día viene», emparejando la risa divina con la certeza del juicio.
Preguntas frecuentes
¿Quién es el «ungido» en Salmos 2:2?
El término hebreo מָשִׁיחַ (H4899) significa literalmente «ungido». En el propio salmo, es el rey puesto sobre Sion en el versículo 6; las referencias cruzadas proporcionadas aplican este título a Cristo (Hechos 4:26; Hebreos 1:5–6).
¿Por qué se ríe el SEÑOR en el versículo 4?
Porque la conspiración de reyes y gobernantes contra él y su ungido es inútil —ya llamada «cosa vana» en el versículo 1. La risa expresa desprecio soberano más que diversión, como se refleja en Salmos 37:13 y Salmos 59:8 entre las referencias cruzadas proporcionadas.
¿Qué significa «besar al hijo» en el versículo 12?
Dentro del salmo, la frase es una convocatoria a someterse al rey ungido del SEÑOR; el versículo la empareja con buscar refugio en él, contrastando la ira contra los rebeldes con la bendición para los que se someten. El salmo no define más el gesto.