ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 91 — Refugio bajo el Altísimo
Un salmo que contrasta los peligros de noche y de día con la seguridad del que mora bajo la sombra de Dios, y que culmina con la promesa divina de rescate, honra y salvación.
Escritura
- 1.El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente.He that dwelleth in the secret place of the Most High Shall abide under the shadow of the Almighty.
- 2.Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré.I will say of Jehovah, He is my refuge and my fortress; My God, in whom I trust.
- 3.El te librará del lazo del cazador, De la peste destructora.For he will deliver thee from the snare of the fowler, And from the deadly pestilence.
- 4.Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro; Escudo y adarga es su verdad.He will cover thee with his pinions, And under his wings shalt thou take refuge: His truth is a shield and a buckler.
- 5.No temerás el terror nocturno, Ni saeta que vuele de día,Thou shalt not be afraid for the terror by night, Nor for the arrow that flieth by day;
- 6.Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del día destruya.For the pestilence that walketh in darkness, Nor for the destruction that wasteth at noonday.
- 7.Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegará.A thousand shall fall at thy side, And ten thousand at thy right hand; But it shall not come nigh thee.
- 8.Ciertamente con tus ojos mirarás Y verás la recompensa de los impíos.Only with thine eyes shalt thou behold, And see the reward of the wicked.
- 9.Porque has puesto a Jehová, que es mi esperanza, Al Altísimo por tu habitación,For thou, O Jehovah, art my refuge! Thou hast made the Most High thy habitation;
- 10.No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada.There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy tent.
- 11.Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.For he will give his angels charge over thee, To keep thee in all thy ways.
- 12.En las manos te llevarán, Para que tu pie no tropiece en piedra.They shall bear thee up in their hands, Lest thou dash thy foot against a stone.
- 13.Sobre el león y el áspid pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón.Thou shalt tread upon the lion and adder: The young lion and the serpent shalt thou trample under foot.
- 14.Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.Because he hath set his love upon me, therefore will I deliver him: I will set him on high, because he hath known my name.
- 15.Me invocará, y yo le responderé; Con él estaré yo en la angustia; Lo libraré y le glorificaré.He shall call upon me, and I will answer him; I will be with him in trouble: I will deliver him, and honor him.
- 16.Lo saciaré de larga vida, Y le mostraré mi salvación.With long life will I satisfy him, And show him my salvation.
Qué significa este pasaje
Salmos 91 comienza nombrando dos lugares a la vez: el «lugar secreto» (hebreo sēṯer) del Altísimo y la «sombra» (hebreo ṣēl) de Shaddai. «Morar» allí (hebreo yāšav) y «permanecer» (hebreo lûn) son los términos del salmista para una lealtad sostenida y arraigada, más que para una sola oración de emergencia, y el resto del capítulo detalla lo que tal lealtad recibe a cambio.
La sección central enumera las amenazas que no alcanzan al protegido: la trampa del cazador, la peste mortífera, el terror nocturno, la saeta voladora, la plaga en la oscuridad y la destrucción al mediodía. La imaginería protectora es correspondientemente concreta —plumas y alas como cobertura (hebreo sākaḵ), la verdad como escudo y broquel— y el v. 11 introduce la consignación angélica que se convierte en el versículo más citado del salmo, acompañada de la sorprendente imagen de pisar al león, a la víbora y al leoncillo en el v. 13.
Los versículos 14–16 cambian de hablante: ahora Dios mismo habla en primera persona, vinculando la protección al amor hacia él y al conocimiento de su nombre. Las promesas —responder la oración, estar presente en la angustia, librar, honrar, dar larga vida y mostrar su salvación— se presentan como el fundamento de los versículos anteriores y no como añadidos, de modo que el salmo concluye con la voz misma de Dios confirmando la seguridad declarada al inicio.
Contexto
La nota curatorial registra que este capítulo fue rellenado desde fuera del rango P0/P1 de los Salmos, por lo que el entorno literario inmediato es simplemente la ubicación canónica dentro del Libro IV del Salterio, donde los Salmos 90–106 forman una colección agrupada. El capítulo mismo es una unidad autónoma: ninguna narrativa histórica lo ancla a un evento particular en el material proporcionado, y los versículos 1–13 están escritos en tercera persona acerca de la persona que confía antes de que el discurso divino comience en el v. 14.
Palabras clave del original
- H5643 sēṯer (hebreo) se glosa como «refugio» en el v. 1 y se define en el léxico como «una cobertura (en sentido bueno o malo, literal o figurado)». Dentro de Salmos 91 es el lugar donde queda oculto el que «mora», y las referencias cruzadas proporcionadas recogen la misma idea de escondedero divino.
- H6738 ṣēl (hebreo) se glosa como «sombra» en el v. 1, con la nota «sombra, ya sea literal o figurada». El salmo lo empareja con el término anterior para que el creyente esté tanto abrigado en el lugar secreto como cobijado bajo la sombra de Shaddai, y un lenguaje similar de sombra bajo las alas reaparece en referencias cruzadas como Salmos 17:8, 36:7, 57:1 y 61:4.
- H7706 šadday (hebreo) se glosa como «Todopoderoso» y se define en el léxico como «el Todopoderoso». En el v. 1 funciona como el título divino emparejado con ʿelyôn «Altísimo», dando al inicio su característica doble denominación de Dios.
Versículos relacionados
- Psalms 32:7 La imagen de Dios como escondedero y protección que rodea en Salmos 32:7 coincide con el inicio de Salmos 91, donde el lugar secreto y la sombra del Todopoderoso desempeñan el mismo papel estructural de declarar el refugio divino antes de enumerar la liberación.
- Psalms 36:7 La frase «tomar refugio bajo la sombra de tus alas» en Salmos 36:7 es la misma metáfora desarrollada ampliamente en Salmos 91:4, donde las alas y las plumas se convierten en la cobertura concreta prometida al que confía.
- Psalms 121:5 Salmos 121:5 nombra a Jehová como guardador y sombra a la mano derecha, que es la forma breve de la afirmación protectora que Salmos 91 desarrolla con la custodia angélica en el v. 11 y la imagen del león y la serpiente en el v. 13.
Preguntas frecuentes
¿Promete Salmos 91 que nada malo le acontecerá jamás al creyente?
El salmo no niega que existan peligros —los enumera en los vv. 3, 5–6—, pero afirma que no «se acercarán» (v. 10) al que ha hecho del Altísimo su morada. La protección se presenta como presencia que cobija, no como eliminación de toda dificultad, y el v. 15 precisa que Dios promete estar «con él en la angustia», no quitar la angustia por completo.
¿De quién es la voz que habla en los versículos 14–16 de Salmos 91?
La gramática cambia de la descripción en tercera persona al discurso en primera persona, y el v. 16 cierra con la fórmula de informe «dice» implícita en la estructura del discurso. Dentro del capítulo mismo se identifica como la respuesta del mismo Dios, que explica el fundamento de la protección descrita en los vv. 1–13: el amor hacia él y el conocimiento de su nombre.
¿Cuál es la relación entre el «lugar secreto» y la «sombra» en el versículo 1?
El versículo 1 coloca dos términos espaciales en paralelo: morar «en el lugar secreto del Altísimo» y permanecer «bajo la sombra de Shaddai». Las dos frases describen la misma relación desde ángulos complementarios —el ocultamiento dentro del abrigo escondido de Dios y la sombra proyectada por su presencia—, y la nota en lengua original empareja sēṯer «refugio» con ṣēl «sombra» para reforzar la imagen duplicada.