ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 136 — Una letanía de misericordia perdurable
Un salmo litúrgico de acción de gracias en el que un líder relata los actos de Dios —la creación, el éxodo, la conquista y la provisión diaria— y la congregación responde con el estribillo «Porque su misericordia es para siempre».
Escritura
- 1.Alabad a Jehová, porque él es bueno, Porque para siempre es su misericordia.Oh give thanks unto Jehovah; For he is good; For his lovingkindness endureth for ever.
- 2.Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia.Oh give thanks unto the God of gods; For his lovingkindness endureth for ever.
- 3.Alabad al Señor de los señores, Porque para siempre es su misericordia.Oh give thanks unto the Lord of lords; For his lovingkindness endureth for ever:
- 4.Al único que hace grandes maravillas, Porque para siempre es su misericordia.To him who alone doeth great wonders; For his lovingkindness endureth for ever:
- 5.Al que hizo los cielos con entendimiento, Porque para siempre es su misericordia.To him that by understanding made the heavens; For his lovingkindness endureth for ever:
- 6.Al que extendió la tierra sobre las aguas, Porque para siempre es su misericordia.To him that spread forth the earth above the waters; For his lovingkindness endureth for ever:
- 7.Al que hizo las grandes lumbreras, Porque para siempre es su misericordia.To him that made great lights; For his lovingkindness endureth for ever:
- 8.El sol para que señorease en el día, Porque para siempre es su misericordia.The sun to rule by day; For his lovingkindness endureth for ever;
- 9.La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, Porque para siempre es su misericordia.The moon and stars to rule by night; For his lovingkindness endureth for ever:
- 10.Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, Porque para siempre es su misericordia.To him that smote Egypt in their first-born; For his lovingkindness endureth for ever;
- 11.Al que sacó a Israel de en medio de ellos, Porque para siempre es su misericordia.And brought out Israel from among them; For his lovingkindness endureth for ever;
- 12.Con mano fuerte, y brazo extendido, Porque para siempre es su misericordia.With a strong hand, and with an outstretched arm; For his lovingkindness endureth for ever:
- 13.Al que dividió el Mar Rojo en partes, Porque para siempre es su misericordia;To him that divided the Red Sea in sunder; For his lovingkindness endureth for ever;
- 14.E hizo pasar a Israel por en medio de él, Porque para siempre es su misericordia;And made Israel to pass through the midst of it; For his lovingkindness endureth for ever;
- 15.Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, Porque para siempre es su misericordia.But overthrew Pharaoh and his host in the Red Sea; For his lovingkindness endureth for ever:
- 16.Al que pastoreó a su pueblo por el desierto, Porque para siempre es su misericordia.To him that led his people through the wilderness; For his lovingkindness endureth for ever:
- 17.Al que hirió a grandes reyes, Porque para siempre es su misericordia;To him that smote great kings; For his lovingkindness endureth for ever;
- 18.Y mató a reyes poderosos, Porque para siempre es su misericordia;And slew famous kings; For his lovingkindness endureth for ever:
- 19.A Sehón rey amorreo, Porque para siempre es su misericordia;Sihon king of the Amorites; For his lovingkindness endureth for ever;
- 20.Y a Og rey de Basán, Porque para siempre es su misericordia;And Og king of Bashan; For his lovingkindness endureth for ever;
- 21.Y dio la tierra de ellos en heredad, Porque para siempre es su misericordia;And gave their land for a heritage; For his lovingkindness endureth for ever;
- 22.En heredad a Israel su siervo, Porque para siempre es su misericordia.Even a heritage unto Israel his servant; For his lovingkindness endureth for ever:
- 23.El es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, Porque para siempre es su misericordia;Who remembered us in our low estate; For his lovingkindness endureth for ever;
- 24.Y nos rescató de nuestros enemigos, Porque para siempre es su misericordia.And hath delivered us from our adversaries; For his lovingkindness endureth for ever:
- 25.El que da alimento a todo ser viviente, Porque para siempre es su misericordia.Who giveth food to all flesh; For his lovingkindness endureth for ever.
- 26.Alabad al Dios de los cielos, Porque para siempre es su misericordia.Oh give thanks unto the God of heaven; For his lovingkindness endureth for ever.
Qué significa este pasaje
La columna vertebral estructural del capítulo es el estribillo que sigue a cada uno de sus 26 versículos: «Porque su misericordia es para siempre». Cada línea narrativa va acompañada de esta respuesta litúrgica, produciendo una forma antifonal en la que la respuesta de la congregación es tan esencial como la recitación del líder. La repetición no es redundancia estilística, sino una afirmación teológica: cada acto mencionado —desde hacer los cielos hasta dar el alimento diario— es sostenido por uno y el mismo atributo de Dios.
El salmo divide sus actos recordados en movimientos reconocibles. Los versículos 1–9 relatan la creación: grandes maravillas, los cielos con entendimiento, la tierra sobre las aguas, sol, luna y estrellas. Los versículos 10–22 relatan el éxodo y la conquista: el primogénito de Egipto, el Mar Rojo dividido, el desierto, la derrota de Sihón y Og, y la tierra entregada como heredad a Israel su siervo. Los versículos 23–26 giran hacia el presente del hablante: Dios «se acordó de nosotros en nuestra humildad», nos libró de los adversarios, da alimento a toda carne y al final es nombrado «el Dios del cielo».
A lo largo de estos movimientos, la palabra hebrea recurrente חֶסֶד (misericordia) sostiene el peso del capítulo. Como se repite después de cada acto, el salmo se niega a permitir que ningún evento sea evaluado por sí solo; el ahogamiento del Faraón y la salida del sol son enmarcados como instancias del mismo compromiso perdurable. Los versículos 23–24 luego personalizan este patrón, aplicando el mismo estribillo a «nosotros», de modo que la comunidad que recita el salmo se sitúa dentro de la misma historia de humildad recordada y liberación.
Contexto
La nota curatorial describe este capítulo solo como un relleno de salmos fuera del conjunto prioritario P0/P1; las referencias cruzadas se agrupan en torno al estribillo mismo. Cinco de los doce enlaces son otros pasajes de salmos y crónicas que contienen la frase idéntica «Porque él es bueno; porque su misericordia es para siempre» (1 Crónicas 16:34, Salmos 118:1, Salmos 106:1, 2 Crónicas 20:21, Salmos 107:1), y 1 Crónicas 16:41 junto con 2 Crónicas 7:3 y Esdras 3:11 vinculan el estribillo con la acción de gracias pública en el templo y con la colocación de sus cimientos. Esto muestra que el capítulo se usaba como cántico congregacional responsivo cuyas palabras iniciales ya eran una fórmula establecida.
Dos referencias cruzadas adicionales extienden el tema de la humildad recordada: Lucas 1:48 e Isaías 63:9 se emparejan con el versículo 23 «se acordó de nosotros en nuestra humildad», mientras que Lucas 1:50 («su misericordia es para generaciones y generaciones») se empareja con el «para siempre» del estribillo. Salmos 72:18 («solo hace cosas maravillosas») hace eco del versículo 4 «solo hace grandes maravillas». Dentro del propio capítulo, el vocabulario va de lo cósmico («los cielos», «la tierra sobre las aguas», «grandes lumbreras») a lo nacional (Egipto, Faraón, Israel, amorreos, Basán) a lo personal («nosotros», «nuestros adversarios», «toda carne»), y el versículo final 26 devuelve todo el arco al eje vertical al nombrar al Dios del cielo.
Palabras clave del original
- H2617 חֶסֶד (misericordia) es la palabra que sostiene el capítulo: aparece en el estribillo de los 26 versículos y aquí se ofrece como glosa del versículo 1. La entrada del lexicón proporcionado la define como «bondad; por implicación (hacia Dios) piedad», una lealtad pactada que es tanto la disposición de Dios hacia su pueblo como la respuesta humana que provoca. Como el estribillo une חֶסֶד a cada acto, el salmo lee la creación, el éxodo, la conquista y la provisión diaria como instancias de un atributo perdurable, y no como categorías separadas de acción divina.
- H3034 El verbo inicial הוֹדוּ (yadah, «dad gracias») aparece en imperativo plural y se aporta desde el versículo 1; el lema יָדָה es glosado por el lexicón con el significado de arrojar o lanzar, extendido a venerar o adorar con manos extendidas, y en forma intensiva a lamentarse retorciéndose las manos. El capítulo se abre tres veces con este mismo imperativo (vv. 1, 2, 3), dirigiéndose a «Jehová», «el Dios de dioses» y «el Señor de señores», de modo que la imagen física de las manos extendidas enmarca todo el salmo como un acto de adoración pública y corporal.
- H5769 עוֹלָם (olam, «para siempre») se aporta desde el versículo 1 y el lexicón lo define propiamente como «oculto, es decir, el punto de desaparición», extendido al tiempo fuera de la memoria —pasado o futuro— y con frecuencia adverbial, «siempre». En el estribillo לְעוֹלָם חַסְדּוֹ la frase comprime pasado, presente y futuro en un único predicado del חֶסֶד de Dios, de modo que el efecto acumulativo del salmo no es que cada acto sea grande en sí mismo, sino que la misma misericordia que los realizó todavía obra y obrará.
Versículos relacionados
- 1 Chronicles 16:34 Este versículo aporta la línea inicial idéntica del salmo —«Dad gracias a Jehová; porque él es bueno; porque su misericordia es para siempre»— situada en el contexto de la acción de gracias de David cuando el arca fue llevada a Jerusalén, lo que sugiere que la fórmula del estribillo del Salmo 136 ya era una unidad litúrgica reconocida en la adoración pública de Israel.
- 2 Chronicles 20:21 Josafat «designó a los que habían de cantar a Jehová» las palabras «Dad gracias a Jehová; porque su misericordia es para siempre» delante del ejército. La referencia cruzada empareja el estribillo del salmo con un escenario de liberación militar, en paralelo con cómo el propio Salmo 136 va de la victoria del éxodo (vv. 13–15) al rescate continuo (v. 24).
- Luke 1:50 El Magníficat de María declara «su misericordia es para generaciones y generaciones sobre los que le temen», haciendo eco del estribillo «para siempre» y dando a la misma חֶסֶד perdurable un alcance generacional en el Nuevo Testamento. La referencia cruzada permite al lector escuchar el estribillo del salmo replanteado como misericordia que alcanza a generaciones sucesivas.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se repite la misma frase al final de cada versículo?
El estribillo «Porque su misericordia es para siempre» es una respuesta antifonal, cantada o pronunciada por la congregación después de cada línea recitada por un líder. La repetición es el argumento principal del capítulo: obliga al oyente a evaluar cada acto mencionado —creación, éxodo, conquista, alimento diario— bajo el único estándar de la misericordia perdurable de Dios, en lugar de tratarlos como categorías separadas.
¿El Salmo 136 menciona la creación antes del éxodo?
Sí. Los versículos 1–9 preceden al material del éxodo, mencionando «grandes maravillas», los cielos hechos con entendimiento, la tierra extendida sobre las aguas, y el sol, la luna y las estrellas para gobernar el día y la noche, antes de que los versículos 10–22 aborden el golpe a Egipto y la conquista de Sihón y Og.
¿El salmo aplica el estribillo solo a los actos pasados, o también al presente?
Lo aplica al presente. Los versículos 23–24 dirigen el estribillo a la propia situación del hablante: «Que se acordó de nosotros en nuestra humildad... y nos ha librado de nuestros adversarios». El versículo 25 luego lo amplía a toda carne con alimento, y el versículo 26 nombra «al Dios del cielo». El salmo cierra así reubicando a la comunidad que lo recita dentro de la misma misericordia perdurable que ha venido rememorando.