Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, cuyo nombre significa "rey de justicia", una figura breve en la época de Abraham que se convirtió en un tipo clave del sacerdocio eterno de Cristo.
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Vida e historia
La aparición de Melquisedec en las Escrituras es notablemente breve y, sin embargo, profundamente significativa. Después de que Abraham derrotó a los cuatro reyes y rescató a su sobrino Lot, este rey de Salem—מַלְכִּי־צֶדֶק en hebreo, que significa "rey de justicia"—salió con pan y vino para recibir al patriarca que regresaba y lo bendijo. Las Escrituras lo identifican explícitamente como "sacerdote del Dios Altísimo" (מֶ֣לֶךְ שָׁלֵ֔ם, entendiéndose "Salem" en la tradición como un nombre antiguo de Jerusalén). Entonces Abraham le entregó el diezmo de los despojos, un acto que el libro de Hebreos expone más adelante como demostración de que el orden de Melquisedec supera al sacerdocio aarónico. Aunque el ministerio de Melquisedec solo se menciona en esta única narrativa del Antiguo Testamento, el Salmo 110:4 trae de vuelta su figura mediante una profecía divina: El SEÑOR ha jurado (נִשְׁבַּ֤ע) y no se retractará (וְלֹ֥א יִנָּחֵ֗ם), declarando que el Rey Mesiánico es "sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Los términos hebreos para "ha jurado" y "no se arrepentirá" juntos subrayan la naturaleza absoluta y eterna de este juramento, uniendo los papeles real y sacerdotal en una sola figura—una unión que trasciende la restricción israelita del sacerdocio a la tribu de Leví. El legado de Melquisedec excede con mucho los pocos versículos de Génesis 14 en los que aparece brevemente. No se registra su genealogía, nacimiento ni muerte, lo cual el libro de Hebreos interpreta como símbolo en sí mismo de un sacerdocio que es eterno y no está confinado por el tiempo. Como "rey de justicia" y gobernantes de la ciudad de paz, une el gobierno real con la mediación sacerdotal, prefigurando al Mesías que es tanto Rey como Sumo Sacerdote. Hebreos construye sobre esto para argumentar que el sacerdocio de Cristo se fundamenta no en el linaje sino en el juramento solemne de Dios, y por lo tanto supera con mucho al orden aarónico, llevando a cabo la redención eterna para todos los que confían en Él.